{"id":964,"date":"2022-07-12T20:53:02","date_gmt":"2022-07-12T20:53:02","guid":{"rendered":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/?p=964"},"modified":"2022-07-14T10:26:59","modified_gmt":"2022-07-14T10:26:59","slug":"projet-europeen-francophonie-protestantisme","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/?p=964","title":{"rendered":"Projet europ\u00e9en, francophonie, protestantisme"},"content":{"rendered":"

L’expertise du sociologue des religions Jean-Paul Willaime. Suite et fin de l’entretien.<\/em><\/p>\n

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Directeur d\u2019\u00e9tudes \u00e9m\u00e9rite <\/em>\u00e0 la section des sciences religieuses de l\u2019Ecole Pratique des Hautes Etudes (EPHE), o\u00f9 il a occup\u00e9 de 1992 \u00e0 2015 la direction d\u2019\u00e9tudes \u00ab Histoire et sociologie des protestantismes\u00bb, le sociologue fran\u00e7ais Jean-Paul Willaime est un grand Europ\u00e9en.<\/em>\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n

Son \u0153uvre\u00a0scientifique en porte la marque. Il a notamment publi\u00e9 un grand ouvrage de r\u00e9f\u00e9rence, aux \u00e9ditions Fayard, intitul\u00e9 <\/em>Europe et religions, les enjeux du XXIe si\u00e8cle (2004), et a pilot\u00e9 le r\u00e9seau europ\u00e9en de l\u2019Institut Europ\u00e9en En sciences des Religions (IESR, aujourd\u2019hui IREL), apr\u00e8s en avoir \u00e9t\u00e9 directeur entre 2005 et 2010. Il s\u2019est int\u00e9ress\u00e9 aux r\u00e9seaux protestants et \u0153cum\u00e9niques\u00a0en Europe, aux dynamiques europ\u00e9ennes de r\u00e9gulation du religieux (enjeu des la\u00efcit\u00e9s) et \u00e0 l\u2019enseignement du fait religieux en perspective compar\u00e9e (1). Dans le second volet de l\u2019entretien d\u2019\u00e9t\u00e9 qu\u2019il consacre \u00e0 Regardsprotestants, il actualise pour nous ses r\u00e9flexions sur les liens entre protestantisme, projet europ\u00e9en, et francophonie.<\/em>\u00a0<\/strong><\/p>\n

1\/ Alors que l\u2019Europe traverse aujourd\u2019hui un moment de v\u00e9rit\u00e9 avec la guerre en Ukraine, o\u00f9 situez-vous l\u2019apport des cultures protestantes dans la r\u00e9invention du projet europ\u00e9en ?\u00a0 <\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/em>Le projet europ\u00e9en, d\u00e8s le d\u00e9part, est confront\u00e9 \u00e0 la diversit\u00e9 des langues, des traditions religieuses et philosophiques, des cultures politiques, des formes d\u2019Etat qui caract\u00e9risent les pays qui y participent. L\u2019Europe respecte ces diversit\u00e9s tout en cherchant \u00e0 promouvoir\u00a0 les \u00e9l\u00e9ments communs ; Unit\u00e9 dans la diversit\u00e9 est sa devise. Il s\u2019agit, dans le projet europ\u00e9en, de renforcer l\u2019unit\u00e9 non pas en abolissant les diff\u00e9rences mais en partant d\u2019elles. Si cela produit des effets d\u2019europ\u00e9anisation, par exemple dans le domaine des relations Eglises-Etat, ce n\u2019est pas par l\u2019imposition d\u2019un mod\u00e8le qui viendrait d\u2019en haut mais par une incubation plus ou moins rapide d\u2019\u00e9volutions venant d\u2019en bas. L\u2019unit\u00e9 europ\u00e9enne est de nature f\u00e9d\u00e9rative, elle respecte l\u2019identit\u00e9 des parties contractantes.\u00a0<\/em><\/p>\n

2\/ \u00ab\u00a0Unit\u00e9 dans la diversit\u00e9\u00a0\u00bb, une formule famili\u00e8re dans les cultures protestantes ?<\/strong>\u00a0<\/em><\/p>\n

La construction f\u00e9d\u00e9rative de l\u2019Union Europ\u00e9enne s\u2019effectue \u00e0 partir du constat de la diversit\u00e9 des contractants. En ce sens, on peut dire effectivement qu\u2019il y a une certaine affinit\u00e9 entre le mod\u00e8le europ\u00e9en d\u2019unit\u00e9 politique et le mod\u00e8le protestant d\u2019unit\u00e9 chr\u00e9tienne. En d\u00e9sacralisant l\u2019institution eccl\u00e9siastique et ses autorit\u00e9s, en leur \u00f4tant tout pouvoir de salut, le protestantisme a aussi contribu\u00e9 \u00e0 la d\u00e9sacralisation du pouvoir politique. De l\u00e0 une conception fonctionnelle, plus modeste, du politique dont on reconna\u00eet qu\u2019il est impuissant \u00e0 r\u00e9aliser le bonheur individuel et collectif de l\u2019homme. C\u2019est un deuxi\u00e8me \u00e9l\u00e9ment d\u2019affinit\u00e9 entre culture protestante et projet europ\u00e9en. Un troisi\u00e8me \u00e9l\u00e9ment d\u2019affinit\u00e9 en d\u00e9coule : c\u2019est le privil\u00e8ge accord\u00e9 \u00e0 une culture du compromis sur une culture qui, parce qu\u2019elle consid\u00e8re l\u2019adversaire politique comme un ennemi, cherche \u00e0 \u00e9craser l\u2019opposition. La comparaison entre les fa\u00e7ons de gouverner allemandes et fran\u00e7aises\u00a0 est tr\u00e8s \u00e9clairante \u00e0 cet \u00e9gard, de m\u00eame que celle comparant la France avec les pays scandinaves et la Suisse.\u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a0<\/em><\/p>\n

\u00ab\u00a0Former une communaut\u00e9 linguistique peut avoir des effets politiques\u00a0\u00bb\u00a0<\/em><\/h3>\n

\"\"3\/ Dans La guerre des dieux n\u2019aura pas lieu <\/em>(2), au cours de votre entretien avec Martin Meunier, vous d\u00e9finissez la \u00ab\u00a0construction europ\u00e9enne\u00a0\u00bb comme une \u00ab\u00a0grosse province\u00a0\u00bb au sein de la mondialisation, avec une capacit\u00e9 \u00e0 nourrir le \u00ab\u00a0lien interculturel\u00a0\u00bb (p.292-293). Pourrait-on dire la m\u00eame chose de la francophonie ?<\/strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n

En s\u2019engageant dans un processus de construction d\u2019une \u00ab union \u00bb rassemblant des pays ayant chacun leurs particularit\u00e9s, l\u2019Europe offre au monde un exemple de gestion politique de la diversit\u00e9 qui, tout en la reconnaissant, la d\u00e9passe. Un exemple qui privil\u00e9gie les approches interculturelles et inter convictionnelles. La francophonie n\u2019est pas un projet politique mais le fait de partager une m\u00eame langue, de former une communaut\u00e9 linguistique, peut avoir des effets politiques. L\u2019emploi du terme de communaut\u00e9 est significatif, la langue comme la nation et la religion constituent des m\u00e9diations symboliques qui permettent de d\u2019inscrire dans la mondialisation non pas comme un individu isol\u00e9 mais comme un \u00eatre reli\u00e9 \u00e0 d\u2019autres \u00e0 travers divers liens communautaires.\u00a0<\/em><\/p>\n

4\/ Et quelles implications pour le protestantisme du XXIe si\u00e8cle ?<\/strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n

Quant au protestantisme post-confessionnel et post-national, n\u2019incarnerait-il pas particuli\u00e8rement une mondialisation convictionnelle se d\u00e9ployant \u00e0 travers des r\u00e9seaux\u00a0r\u00e9els et virtuels ? Assisterions-nous \u00e0 l\u2019\u00e9mergence d\u2019une nouvelle fa\u00e7on de faire communaut\u00e9, une communaut\u00e9 r\u00e9ticulaire\u00a0qui cr\u00e9erait du lien en se connectant \u00e0 des flux plut\u00f4t qu\u2019en agr\u00e9geant des stocks\u00a0? Dans ce temps de mobilit\u00e9s et d\u2019incertitudes, le protestantisme d\u00e9confessionnalis\u00e9 et d\u00e9nationalis\u00e9 n\u2019est pas sans atouts pour relever l\u2019immense d\u00e9fi que constitue cette nouvelle configuration soci\u00e9tale.<\/p>\n

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(1) Jean-Paul Willaime, \u00ab\u00a0L\u2019enseignement relatif aux religions en Europe, \u00e9volutions et enjeux\u00a0\u00bb, dans Administration et \u00e9ducation<\/em>, 2015\/4, n\u00b0148, p.141 \u00e0 147<\/p>\n

(2) Jean-Paul Willaime, avec Martin Meunier, La guerre des dieux n\u2019aura pas lieu, itin\u00e9raire d\u2019un sociologue des religions<\/em>, Gen\u00e8ve, Labor et Fides, 2019\u00a0 <\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

L’expertise du sociologue des religions Jean-Paul Willaime. Suite et fin de l’entretien.   Directeur d\u2019\u00e9tudes \u00e9m\u00e9rite \u00e0 la section des sciences religieuses de l\u2019Ecole Pratique des Hautes Etudes (EPHE), o\u00f9 il a occup\u00e9 de 1992 \u00e0 2015 la direction d\u2019\u00e9tudes \u00ab Histoire et sociologie des protestantismes\u00bb, le sociologue fran\u00e7ais Jean-Paul Willaime est un grand Europ\u00e9en.\u00a0 […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":965,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1],"tags":[97,3,228,6],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/964"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=964"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/964\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":967,"href":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/964\/revisions\/967"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/965"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=964"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=964"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=964"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}