{"id":906,"date":"2022-01-04T20:02:31","date_gmt":"2022-01-04T20:02:31","guid":{"rendered":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/?p=906"},"modified":"2022-01-04T20:02:31","modified_gmt":"2022-01-04T20:02:31","slug":"le-temoignage-est-plus-important-que-le-pouvoir","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/?p=906","title":{"rendered":"\u00ab Le t\u00e9moignage est plus important que le pouvoir \u00bb"},"content":{"rendered":"
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5 questions au pasteur Jean-Arnold de Clermont, ancien pr\u00e9sident de la F\u00e9d\u00e9ration protestante de France et de la KEK (Conf\u00e9rence des Eglises Europ\u00e9ennes), acteur marquant du protestantisme francophone.<\/div>\n

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Jean-Arnold de Clermont, vous \u00eates l\u2019une des figures les plus marquantes du protestantisme francophone de ces 50 derni\u00e8res ann\u00e9es. Quelle a \u00e9t\u00e9 votre exp\u00e9rience la plus forte au service de la francophonie ? <\/strong><\/p>\n

La question a pour moi un c\u00f4t\u00e9 surprenant. A priori je ne me suis jamais consid\u00e9r\u00e9 comme \u00e9tant au \u00ab\u00a0service de la francophonie\u00a0\u00bb. Mais tout bien consid\u00e9r\u00e9, c\u2019\u00e9tait le protestantisme francophone qui me collait aux basques. J\u2019en \u00e9tais un repr\u00e9sentant. Et dans cette perspective deux dimensions de mon minist\u00e8re m\u2019ont paru essentielles\u00a0; la relation \u00e0 l\u2019Afrique et la pr\u00e9sidence de la Conf\u00e9rence des Eglises Europ\u00e9ennes. Dans le premier cas, j\u2019assumais un riche h\u00e9ritage missionnaire dont la signification allait bien au-del\u00e0 de l\u2019implantation d\u2019Eglises protestantes nationales. Dans le deuxi\u00e8me, c\u2019\u00e9tait la signification d\u2019Eglises protestantes \u2018minoritaires\u2019 dont j\u2019\u00e9tais porteur, Eglises pour lesquelles le t\u00e9moignage est plus important que le pouvoir.<\/p>\n

Dans ces deux dimensions de mon minist\u00e8re c\u2019est bien l\u2019h\u00e9ritage d\u2019une histoire sp\u00e9cifique qui me portait. Il se trouve qu\u2019il est tr\u00e8s francophone (m\u00eame si pour une bonne part je l\u2019exprimais en anglais\u00a0!).\u00a0<\/strong><\/p>\n

Quel regard portez-vous sur les \u00e9volutions de la francophonie protestante ? <\/strong><\/p>\n

J\u2019ai pour le moins quelques interrogations. Elles tiennent peut-\u00eatre \u00e0 la distance prise avec mes anciennes fonctions par d\u00e9ontologie et par le temps qui passe. <\/strong><\/p><\/blockquote>\n

Toutefois je ressens assez douloureusement une perte d\u2019int\u00e9r\u00eat pour la communaut\u00e9 que nous constituons, de fait, avec les Eglises d\u2019Afrique n\u00e9es de notre mission. J\u2019entends avec inqui\u00e9tude des dirigeants de ces Eglises dirent qu\u2019ils ne nous voient plus. Recevons-nous des nouvelles des Eglises de Polyn\u00e9sie ravag\u00e9es par la Covid ou de Nouvelle-Cal\u00e9donie en plein r\u00e9f\u00e9rendum ? Est-ce au c\u0153ur des attentions de l\u2019Eglise protestante Unie ? En dehors des Synodes, o\u00f9 nous conservons des relations \u2018internationales\u2019, y a-t-il une volont\u00e9 de placer nos Eglises dans cet espace \u0153cum\u00e9nique o\u00f9 elles ont quelque chose de sp\u00e9cifique \u00e0 donner et \u00e0 recevoir ? Localement, ici ou l\u00e0, certainement ? Globalement, j\u2019en doute parfois. Quant \u00e0 la KEK ou au COE qui nous en parle ?<\/p>\n

Vous connaissez intimement la R\u00e9publique Centrafricaine. Comment analysez-vous l\u2019\u00e9volution des choses dans ce pays meurtri ? Quel r\u00f4le y jouent les Eglises protestantes ? <\/strong><\/p>\n

Le pays ne sort pas d\u2019une crise qui dure depuis bient\u00f4t dix ans sinon depuis bien plus longtemps. Et elle perdurera tant que les puissances \u00e9trang\u00e8res (r\u00e9gionales, Tchad et Congo, et internationales, Russie et France) en feront un terrain de leurs affrontements diplomatiques mais aussi tant que les dirigeants de ce pays trouveront int\u00e9r\u00eats financiers pour eux-m\u00eames et leurs clans.<\/p><\/blockquote>\n

Les Eglises (il faudrait dire les communaut\u00e9s religieuses pour y associer une part des communaut\u00e9s musulmanes) ont jou\u00e9 un r\u00f4le certain de vigilance et de conscience morale. Le Cardinal, le Pasteur<\/a> et l\u2019Imam en ont \u00e9t\u00e9 des figures reconnues. Des tensions internes rendent ce t\u00e9moignage moins \u00e9vident, mais elles se heurtent principalement \u00e0 l\u2019autisme des dirigeants.<\/p>\n

Quant aux protestants, majoritaires dans le pays, ils n\u2019ont pas su encore faire de l\u2019Alliance des Evang\u00e9liques une vraie \u00ab F\u00e9d\u00e9ration \u00bb qui trouverait une parole commune malgr\u00e9 leur extr\u00eame diversit\u00e9.<\/strong>\u00a0<\/strong><\/p><\/blockquote>\n

Le protestantisme francophone conna\u00eet le r\u00f4le que vous avez jou\u00e9, dans de multiples instances (FPF, DEFAP, APATZI, Pharos\u2026) pour d\u00e9fendre les libert\u00e9s. En la mati\u00e8re, quel serait aujourd\u2019hui le dossier qui vous para\u00eet le plus sensible ?<\/strong><\/p>\n

Sans aucun doute pour moi, le dossier sur lequel le protestantisme francophone a le plus \u00e0 apporter est celui des migrations. Qu\u2019il le reconnaisse ou non, il a dans ses g\u00e8nes bibliques et historiques une compr\u00e9hension du statut de migrant. Mais il a aussi dans ses relations avec l\u2019Afrique et le Moyen-Orient une capacit\u00e9 de connaissance des moteurs des principales migrations de notre temps. Enfin, et peut-\u00eatre surtout, il a \u00e0 travers ses engagements en France une exp\u00e9rience, certes modeste, de l\u2019accompagnement des migrants et de celles et ceux qui leur \u2018ressemblent\u2019 ? Je pense bien s\u00fbr \u00e0 la Cimade et ses d\u00e9cennies d\u2019engagements, \u00e0 la F\u00e9d\u00e9ration de l\u2019Entraide protestante avec les couloirs humanitaires port\u00e9s avec succ\u00e8s depuis plusieurs ann\u00e9es, \u00e0 l\u2019Association protestantes des amis des Tziganes qui exp\u00e9rimente au quotidien l\u2019accompagnement juridique de \u00ab Fran\u00e7ais nomades \u00bb. Merci d\u2019avoir \u00e9voqu\u00e9 l\u2019Observatoire Pharos et son attention au pluralisme des cultures et des religions dont les responsables ont un lien tr\u00e8s fort avec les Eglises de France.<\/p>\n

Il demeure que ce \u00ab\u00a0dossier\u00a0\u00bb demande des investissements consid\u00e9rables pour refuser les postures id\u00e9ologiques et tenir compte de la complexit\u00e9 des situations. Le protestantisme ne pourra le porter seul. Mais il serait \u00e0 mes yeux en mesure de susciter \u00e0 l\u2019international un organisme de m\u00eame nature que le GIEC pour le climat, qui r\u00e9unisse des sp\u00e9cialistes et leur permette de trouver une audience tant dans la pr\u00e9vision que la prescription, autour des questions migratoires.<\/p>\n

Interrog\u00e9 il y a 10 ans dans un livre d\u2019entretiens avec Bernadette Sauvaget, vous affirmiez, face \u00e0 la mont\u00e9e des peurs, \u00ab\u00a0qu\u2019une forme de culture protestante (\u2026) nous lib\u00e8re quant \u00e0 l\u2019avenir et nous permet d\u2019\u00eatre en dialogue\u00a0\u00bb (Une voix protestante<\/em>, Descl\u00e9e, 2011, p.170) Comment actualiseriez-vous cette formule dix ans plus tard, \u00e0 l\u2019heure d\u2019une pand\u00e9mie sans fin ?<\/strong><\/p>\n

Je disais cela en rapport avec la \u00ab\u00a0peur de l\u2019Islam\u00a0\u00bb. Je ne peux, m\u00eame dix ans plus tard, m\u00eame apr\u00e8s les attentats et les conflits, que tenir les m\u00eames propos. Ils sont fond\u00e9s dans deux convictions. L\u2019une \u00ab\u00a0\u00e9vang\u00e9lique<\/a>\u00a0\u00bb\u00a0: Par notre bapt\u00eame<\/a> nous sommes unis au Christ, morts avec lui pour vivre avec lui d\u2019une vie nouvelle (Romains 6). Notre avenir est en lui. Nous n\u2019avons pas \u00e0 \u00eatre pr\u00e9occup\u00e9s par notre propre r\u00e9ussite mais par la v\u00e9rit\u00e9 de notre engagement. Nous \u00e9chouerons parfois, souvent peut-\u00eatre. La r\u00e9alit\u00e9 de la mort reste pr\u00e9sente dans notre vie mais sans le pouvoir de nous s\u00e9parer de la vie en Christ, de nous relever avec lui.<\/p>\n

L\u2019autre conviction, peut-\u00eatre acquise en Afrique, est celle de l\u2019unit\u00e9 de l\u2019humanit\u00e9. Je suis pour les autres mais aussi par les autres, \u00e0 moins de m\u2019enfermer dans une solitude invivable. Et cela n\u2019est vrai que dans le dialogue, \u00ab\u00a0des cultures et des religions, dit l\u2019Observatoire Pharos\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Puisque vous \u00e9voquez la pand\u00e9mie, j\u2019y trouve le mot de la fin\u00a0: elle nous a appris au moins deux choses\u00a0: le risque terrible de nous enfermer\u00a0; nous en avons mesur\u00e9 l\u2019horreur. Et la modestie dans la plus grande science. J\u2019ai appr\u00e9ci\u00e9 que les meilleurs scientifiques, capables de nous aider \u00e0 affronter avec succ\u00e8s cette pand\u00e9mie, \u00a0aient su dire leurs limites, leur apprentissage au quotidien. J\u2019y vois une parabole pour notre soci\u00e9t\u00e9 humaine, capable du meilleur, si elle sait rester modeste et apprenante de l\u2019exp\u00e9rience dialoguante au quotidien.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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