{"id":878,"date":"2021-09-29T21:13:32","date_gmt":"2021-09-29T21:13:32","guid":{"rendered":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/?p=878"},"modified":"2021-10-16T21:14:57","modified_gmt":"2021-10-16T21:14:57","slug":"linstitut-biblique-de-nogent-un-hub-francophone","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/?p=878","title":{"rendered":"L\u2019Institut Biblique de Nogent, un \u00ab hub \u00bb francophone ?"},"content":{"rendered":"
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5 questions \u00e0 Anne Ruolt, auteure du livre \u201cA l\u2019ombre du grand c\u00e8dre \u2013 Histoire de l\u2019Institut Biblique de Nogent 1921-2021\u201d.<\/div>\n

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L\u2019Institut Biblique de Nogent-sur-Marne, fond\u00e9 par le pasteur<\/a> Ruben Saillens et son \u00e9pouse Jeanne en 1921, est une institution bien connue de la francophonie protestante. Elle f\u00eate cette ann\u00e9e son centenaire. <\/em><\/p>\n

La chercheuse Anne Ruolt, auteure d\u2019une impressionnante monographie sur l\u2019IBN (1), nous en dit plus.\u00a0\u00a0<\/em><\/p>\n

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Anne Ruolt, on vous conna\u00eet d\u00e9j\u00e0 comme sp\u00e9cialiste des \u00e9coles du dimanche, auxquelles vous avez consacr\u00e9 une th\u00e8se de doctorat. Pourquoi ce livre sur l\u2019Institut Biblique de Nogent-sur Marne ?\u00a0\u00a0<\/strong><\/p>\n

D\u2019abord parce qu\u2019il s\u2019inscrit dans mon champ de recherches qui, depuis 2010, s\u2019est \u00e9largi \u00e0 l\u2019apport des protestants en \u00e9ducation \u00e0 l\u2019\u00e9poque contemporaine. Cet Institut a \u00e9t\u00e9 le premier institut biblique mixte et interd\u00e9nominationnel en Europe francophone. Ensuite parce qu\u2019il r\u00e9pond \u00e0 une commande institutionnelle : \u00e0 l\u2019approche de son centenaire, l\u2019Institut Biblique de\u00a0 Nogent souhaitait que son histoire soit \u00e9crite.<\/p>\n

En un si\u00e8cle, en regardant le ratio France\/ francophonie ext\u00e9rieure \u00e0 la France, comment a\u00a0 \u00e9volu\u00e9 la proportion des \u00e9tudiants ?\u00a0\u00a0<\/strong><\/p>\n

Entre 1921 et 1939, \u00e9poque des fondateurs Jeanne et Ruben Saillens, quasiment la moiti\u00e9 des \u00e9l\u00e8ves \u00e9taient fran\u00e7ais : 47 % (93 dont 39 filles). Les autres francophones repr\u00e9sentaient 37,5 % des \u00e9l\u00e8ves : 74 \u00e9l\u00e8ves (64 Suisses !) dont 29 filles.<\/p>\n

Il a fallu attendre les ann\u00e9es soixante pour voir arriver les premiers \u00e9tudiants fran\u00e7ais des Outre-Mer \u2014Antillais d\u2019abord, Kanaks ensuite\u2014 et francophones des anciennes colonies. Un des\u00a0 premiers \u00e9tudiants africains semble avoir \u00e9t\u00e9 un nig\u00e9rien (promo 1962). De retour sur leur terre natale, ces dipl\u00f4m\u00e9s ont souvent jou\u00e9 un r\u00f4le majeur dans leur union d\u2019\u00c9glises ou les \u00c9coles. Dans les ann\u00e9es soixante-dix, des \u00e9tudiants-r\u00e9fugi\u00e9s arrivaient d\u2019Indochine, s\u2019installaient en France mais gardaient l\u2019espoir de retourner dans leur pays.<\/p>\n

Au d\u00e9but du XXIe si\u00e8cle, la proportion d\u2019\u00e9l\u00e8ves fran\u00e7ais s\u2019accro\u00eet. En 2018, ils \u00e9taient ainsi 57 % (39\/68), mais avec des origines plus diversifi\u00e9es qu\u2019auparavant : 25 m\u00e9tropolitains, 10\u00a0 venant des DROM-COM, 4 des communaut\u00e9s hmong (2) et chinoise (2) install\u00e9es en France. Les autres francophones repr\u00e9sentaient 26,5 % (18\/68) et venaient d\u2019Afrique centrale (12) et\u00a0 du Nord (2), de Madagascar (1), d\u2019Ha\u00efti (2), et du Vietnam (1). Ainsi, plusieurs \u00ab fran\u00e7ais hexagonaux \u00bb font aujourd\u2019hui partie de la 2e ou 3e g\u00e9n\u00e9ration d\u2019immigr\u00e9s. Quant \u00e0 ceux qui\u00a0 viennent directement d\u2019Afrique, ce sont g\u00e9n\u00e9ralement des jeunes francophones motiv\u00e9s par l\u2019expatriation qui ont re\u00e7u une premi\u00e8re formation sup\u00e9rieure. Plus ind\u00e9pendants, ils profitent davantage de la diaspora que des unions d\u2019\u00c9glises ou des missions pour financer leurs \u00e9tudes et\u00a0 visent plut\u00f4t un minist\u00e8re \u00e0 partir du territoire fran\u00e7ais.<\/p>\n

En quoi l\u2019IBN peut-il \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme un \u00ab\u00a0hub\u00a0\u00bb francophone ?\u00a0<\/strong><\/p>\n

D\u00e8s sa cr\u00e9ation, l\u2019IBN a \u00e9t\u00e9 un \u00ab hub \u00bb de l\u2019\u00e9vang\u00e9lisme francophone qui a servi, dirions-nous, d\u2019\u00e9tendard et de centre de ralliement des \u00ab orthodoxes \u00bb. Plusieurs facteurs y ont contribu\u00e9,\u00a0 mais tous se rapportent directement \u00e0 la personnalit\u00e9 du fondateur, le pasteur baptiste Ruben\u00a0 Saillens (1855-1942), et indirectement \u00e0 la d\u00e9sunion du premier baptisme fran\u00e7ais qui poussa ce dernier, touch\u00e9 par le R\u00e9veil du pays de Galles, \u00e0 devenir un promoteur et pr\u00e9dicateur\u00a0 itin\u00e9rant du R\u00e9veil.<\/p>\n

\"\"D\u00e8s 1921, l\u2019IBN a p\u00e9rennis\u00e9 le \u00ab hub temporaire \u00bb des conventions sous tente lanc\u00e9es en 1907 \u00e0 Chexbres puis \u00e0 Morges, en Suisse, pour devenir le \u00ab hub permanent \u00bb des protestants militants combattant autant le lib\u00e9ralisme th\u00e9ologique que le christianisme social.<\/p>\n

Son envergure interd\u00e9nominationnelle le distinguait des premi\u00e8res \u00e9coles bibliques francophones. C\u2019est d\u2019ailleurs de la premi\u00e8re d\u2019entre elles, l\u2019Institut biblique Belge (aujourd\u2019hui\u00a0 de Bruxelles), fond\u00e9 en 1919 par les \u00e9poux Norton, qu\u2019est venu le premier \u00e9tudiant de l\u2019IBN\u00a0 (promo 1922), Calixte B\u00e9n\u00e9treau (1894-1973). Apr\u00e8s Nogent, il a encore parfait ses \u00e9tudes \u00e0 Glasgow, puis exerc\u00e9 le minist\u00e8re pastoral dans les \u00c9glises libres.<\/p>\n

Ensuite, les h\u00e9ritiers testamentaires de R. Saillens, Jacques A. Blocher et J. Marcel Nicole, par leur \u00e9rudition, leurs qualit\u00e9s humaine et spirituelle, toujours fond\u00e9s sur la devise originelle des\u00a0 Conventions : \u00ab Le Christ tout entier dans la Bible<\/a> tout enti\u00e8re \u00bb, ont permis \u00e0 l\u2019IBN de rester\u00a0 l\u2019\u00e9tendard et le centre de ralliement du jeune mouvement \u00e9vang\u00e9lique. Sous leur impulsion sont n\u00e9s, entre autres, le Centre \u00c9vang\u00e9lique d\u2019information et d\u2019Action (CEIA) en 1948, la\u00a0 Facult\u00e9 libre de th\u00e9ologie \u00c9vang\u00e9lique (FLTE) en 1965, la F\u00e9d\u00e9ration de Missions \u00e9vang\u00e9liques<\/a>\u00a0 francophones (actuel Connect Missions<\/i>) en 1968. L\u2019Outre-Mer n\u2019est pas oubli\u00e9. Jules Marcel Nicole visitait les \u00c9glises en Nouvelle Cal\u00e9donie, au Vanuatu et \u00e9tait engag\u00e9 dans le\u00a0 comit\u00e9 de la mission franco-Suisse au Tchad. Quant \u00e0 Jacques Blocher, il pr\u00e9sidait le comit\u00e9 de la Mission biblique et visitait r\u00e9guli\u00e8rement les \u00c9glises en C\u00f4te d\u2019Ivoire, puis effectuait en 1980 un voyage en Ha\u00efti. Ce dernier a aussi fond\u00e9 l\u2019\u00c9cole de langue fran\u00e7aise d\u2019Albertville. Il a particip\u00e9 \u00e0 la pr\u00e9paration des campagnes d\u2019\u00e9vang\u00e9lisation de Billy Graham (1918-2018) en\u00a0 France, etc.<\/p>\n

Par la suite, de 2001 \u00e0 2010, les r\u00e9unions majeures qui ont permis au Conseil National des \u00c9vang\u00e9liques de France (CNEF) de na\u00eetre se sont toutes d\u00e9roul\u00e9es \u00e0 la Chapelle et \u00e0 l\u2019Institut.\u00a0 Elles ont permis aux cousins pentec\u00f4tistes et charismatiques de travailler ensemble avec la branche pi\u00e9tiste de la famille \u00e9vang\u00e9lique. Son premier Pr\u00e9sident, Etienne Lhermenault, actuel directeur de l\u2019Institut, \u00e9tait alors un des professeurs de l\u2019IBN.<\/p>\n

Au regard de l\u2019histoire r\u00e9cente, comment s\u2019est repositionn\u00e9 l\u2019IBN face \u00e0 la d\u00e9r\u00e9gulation et multiplication des offres d\u2019enseignement, dans la sph\u00e8re protestante \u00e9vang\u00e9lique ? <\/strong><\/p>\n

L\u2019IBN est aujourd\u2019hui un \u00e9tablissement priv\u00e9 d\u2019enseignement sup\u00e9rieur enregistr\u00e9 \u00e0 l\u2019Acad\u00e9mie\u00a0 de Cr\u00e9teil. Il maintient son cap th\u00e9ologique. La qualit\u00e9 de la formation est reconnue dans les\u00a0 \u00c9glises \u00e9vang\u00e9liques, gage d\u2019employabilit\u00e9 \u00e0 la sortie. Au programme dipl\u00f4mant de 3 denses\u00a0 ann\u00e9es d\u2019\u00e9tudes \u00e0 plein temps s\u2019ajoute une possibilit\u00e9 de 4e ann\u00e9e de stage en \u00c9glise<\/a> bien que le\u00a0 cursus initial comprenne d\u00e9j\u00e0 1\/3 de stages avec un panel d\u2019options pour 4 sp\u00e9cialisations. Si aujourd\u2019hui les formes s\u2019adaptent au profil polymorphe des \u00e9tudiants \u2014formation ant\u00e9rieure du secondaire au Master et m\u00eame doctorat en m\u00e9decine, c\u00e9libataires couples ou familles, n\u00e9o dipl\u00f4m\u00e9s ou salari\u00e9s, parfois retrait\u00e9s\u2014 les axes du curriculum restent les m\u00eames : \u00e9tude de tous\u00a0 les livres de la bible, des doctrines, de l\u2019histoire de l\u2019\u00c9glise et des missions et de la th\u00e9ologie\u00a0 pratique.<\/p>\n

Ces derni\u00e8res ann\u00e9es, l\u2019Institut a davantage organis\u00e9 les diverses formes d\u2019acc\u00e8s \u00e0\u00a0 l\u2019enseignement : cours du soir et du samedi, s\u00e9minaires publics les jeudi et vendredi, formation \u00e0 distance, etc., et a engag\u00e9 des partenariats avec d\u2019autres \u00c9coles ou formations sp\u00e9cialis\u00e9es\u00a0 compl\u00e9mentaires plut\u00f4t que concurrentes.<\/p>\n

Pour faire ce livre, vous avez d\u00e9pouill\u00e9 beaucoup de sources originales. S\u2019il fallait retenir une surprise de taille, quelle serait-elle ?\u00a0<\/strong><\/p>\n

Si le traitement de l\u2019iconographie ancienne a \u00e9t\u00e9 une nouveaut\u00e9 savoureuse pour moi, la surprise est venue de l\u2019acc\u00e8s \u00e0 la premi\u00e8re comptabilit\u00e9 ! Une entr\u00e9e originale dans le quotidien de l\u2019\u00e9cole. On y d\u00e9couvre ce que les Saillens et les \u00e9tudiants mangeaient, quel \u00e9tait le mat\u00e9riel acquis en priorit\u00e9, un poulailler par exemple, et celui qui est oubli\u00e9, le mat\u00e9riel p\u00e9dagogique !\u00a0 Une comparaison avec le compte de r\u00e9sultat 2020 illustre l\u2019\u00e9volution des p\u00f4les de d\u00e9penses et de recettes. Enfin, il resterait encore \u00e0 compl\u00e9ter la liste des donateurs fran\u00e7ais et \u00e9trangers qui ont permis le d\u00e9veloppement de l\u2019Institut comme la construction de la Chapelle attenante.<\/p>\n

(1) Anne Ruolt, A l\u2019ombre du grand c\u00e8dre, Histoire de l\u2019Institut Biblique de Nogent, 1921-2021<\/i>, Charols, Excelsis, 2021 (542p)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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