{"id":867,"date":"2021-07-30T13:39:47","date_gmt":"2021-07-30T13:39:47","guid":{"rendered":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/?p=867"},"modified":"2021-09-07T09:02:08","modified_gmt":"2021-09-07T09:02:08","slug":"ka-mana-1956-2021-et-la-theologie-de-la-reconstruction","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/?p=867","title":{"rendered":"K\u00e4 Mana (1956-2021) et la th\u00e9ologie de la reconstruction"},"content":{"rendered":"

Pour de nombreux chr\u00e9tiens francophones, le th\u00e9ologien luth\u00e9rien africain K\u00e4 Mana \u00e9tait un \u00ab\u00a0ma\u00eetre\u00a0\u00bb. Pour ne pas dire un g\u00e9ant. Il s’en est all\u00e9 il y a quelques jours, emport\u00e9 par l’\u00e9pid\u00e9mie de Covid19.<\/em><\/p>\n

Le journal de RDC Le Monitor le qualifie de \u00ab\u00a0Duc de la pens\u00e9e congolaise\u00a0\u00bb. Lucie Sarr le d\u00e9crit, \u00e0 raison, comme un \u00ab\u00a0penseur incontournable de la th\u00e9ologie africaine mais \u00e9galement un philosophe et un analyste politique\u00a0\u00bb (1), auteur ou co-auteur de pr\u00e8s d\u2019une vingtaine d\u2019ouvrages et de nombreux articles de fond. Pr\u00e9sident du Pole Institute (r\u00e9gion des Grands Lacs, RDC), il s\u2019en est all\u00e9, \u00e0 l\u2019\u00e2ge de 67 ans, emport\u00e9 par la recrudescence de l\u2019\u00e9pid\u00e9mie de Covid19 qui frappe actuellement Goma et tout le Congo RDC. <\/em><\/p>\n

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\"\"K\u00e4 Mana est un pseudonyme. Son nom est Godefroid Mana Kangudie. Docteur en philosophie de l\u2019Universit\u00e9 libre de Bruxelles, docteur en th\u00e9ologie de l\u2019Universit\u00e9 de Strasbourg, ce th\u00e9ologien f\u00e9cond et audacieux n\u2019a cess\u00e9 d\u2019enseigner et de publier depuis les ann\u00e9es 1980. C\u2019est lors d\u2019un s\u00e9jour de deux ans au Caire (Egypte), gr\u00e2ce \u00e0 une recommandation faite par le pasteur<\/a> helv\u00e9tique Martin Burkhard, que j\u2019ai d\u00e9couvert sa pens\u00e9e, en 1994, au travers d\u2019un article de synth\u00e8se paru dans le Bulletin du Centre Protestant d\u2019Etudes<\/em> (Suisse romande). Il a publi\u00e9 plusieurs travaux majeurs, dont Th\u00e9ologie africaine pour un temps de crise : christianisme et reconstruction <\/em>(Karthala, 1993), et Christ d\u2019Afrique, enjeux \u00e9thiques de la foi africaine en J\u00e9sus-Christ<\/em> (Karthala, 1994). Dans de nombreuses universit\u00e9s, on a \u00e9galement commenc\u00e9 \u00e0 \u00e9tudier son oeuvre, et publier des analyses critiques, comme celle de S\u00e9bastien Sasa Nganomo Babisayone en 2010, ou de Laurent Lwanga Falay en 2017 (2).<\/p>\n

Appuy\u00e9 sur une vaste culture th\u00e9ologique, mais aussi une excellente connaissance des contextes historiques et socio\u00e9conomiques des soci\u00e9t\u00e9s africaines, il estimait qu\u2019il \u00e9tait temps de d\u00e9passer deux paradigmes. Le premier, qu\u2019il appelle celui de la \u00ab\u00a0qu\u00eate d\u2019identit\u00e9\u00a0\u00bb, renvoie \u00e0 la recherche de valeurs africaines sp\u00e9cifiques par des peuples un temps d\u00e9poss\u00e9d\u00e9s de leur culture. Ce paradigme identitaire correspond \u00ab\u00a0\u00e0 des imp\u00e9ratifs de survie dans l\u2019univers colonial\u00a0\u00bb, qui appartiennent d\u00e9sormais au pass\u00e9. Le second est celui de la \u00ab\u00a0lib\u00e9ration\u00a0\u00bb, marquant l\u2019ind\u00e9pendance du continent et le refus de la domination de l\u2019Occident, et de sa pens\u00e9e, sur les Africains. Aux yeux de K\u00e4 Mana, ce second syst\u00e8me de pens\u00e9e recycle, en fait, des \u00e9l\u00e9ments pr\u00e9coloniaux qu\u2019il s\u2019agit aujourd\u2019hui de d\u00e9passer. C\u2019est la raison pour laquelle il a plaid\u00e9, durant pr\u00e8s d\u2019un demi-si\u00e8cle, pour le d\u00e9ploiement d\u2019un troisi\u00e8me paradigme, r\u00e9solument postcolonial : la th\u00e9ologie de la reconstruction. Cette th\u00e9ologie de la reconstruction selon K\u00e4 Mana comporte deux<\/span><\/em> versants. Un versant de d\u00e9voilement des \u00ab\u00a0id\u00e9ologies de l\u2019inhumain\u00a0\u00bb, et un versant de d\u00e9ploiement d\u2019un Christ vivant, actualis\u00e9 par et pour les Africains, \u00ab\u00a0ferment anti-fatalit\u00e9\u00a0\u00bb, fond\u00e9 sur un imaginaire restaur\u00e9.<\/p>\n

D\u00e9voiler les \u00ab\u00a0id\u00e9ologies de l\u2019inhumain\u00a0\u00bb<\/strong><\/p>\n

Parmi les \u00ab\u00a0id\u00e9ologies de l\u2019inhumain\u00a0\u00bb, quatre, en particulier, se d\u00e9tachent.<\/p>\n