Bas\u00e9e dans le c\u00e9l\u00e8bre quartier de Molenbeek (Bruxelles), La Nouvelle J\u00e9rusalem a longtemps \u00e9t\u00e9 consid\u00e9r\u00e9e comme la plus grande Eglise de type pentec\u00f4tiste implant\u00e9e en Belgique.<\/strong> Elle revendiquait, en 2011, environ 4000 membres, r\u00e9partis entre une \u00e9glise<\/a> principale situ\u00e9e \u00e0 Bruxelles, et 33 annexes r\u00e9parties sur le territoire belge et \u00e0 l\u2019international. Dix ans plus tard, cette megachurch francophone s\u2019est stabilis\u00e9e, apr\u00e8s avoir travers\u00e9 une \u00e9preuve consid\u00e9rable : le d\u00e9c\u00e8s, le 29 ao\u00fbt 2019, de son fondateur, l\u2019\u00e9v\u00eaque Martin Mutyebele Lukanda (1950-2019), puis celui de son \u00e9pouse Rosiane Ngoi (1951-2020).<\/i><\/p>\n On doit \u00e0 Martin Mutyebele Lukanda, appuy\u00e9 par son \u00e9pouse Rosiane, d\u2019\u00eatre le ma\u00eetre d\u2019\u0153uvre de la premi\u00e8re megachurch<\/i> francophone de Belgique, rattach\u00e9e aux Eglises de Dieu (Church of God), d\u00e9nomination pentec\u00f4tiste internationale\u00a0 dont le si\u00e8ge est bas\u00e9 \u00e0 Cleveland (Tennessee). Figure majeure de la francophonie protestante \u00e0 la charni\u00e8re des XXe et XXIe si\u00e8cle, il a \u00e9t\u00e9 l\u2019un des principaux acteurs du red\u00e9ploiement \u00e9vang\u00e9lique<\/a> francophone postcolonial en contexte de diaspora et de \u00ab\u00a0territoire circulatoire\u00a0\u00bb. Qui \u00e9tait cet homme ?<\/p>\n Converti en 1970 au Congo RDC, Martin Mutyebele aurait re\u00e7u un appel pour le pastorat en 1973, lors d\u2019un s\u00e9jour pour \u00e9tudes \u00e0 Dakar, capitale du S\u00e9n\u00e9gal. Animateur d\u2019un groupe biblique universitaire (GBU), engag\u00e9 dans une Eglise baptiste, il rejoint ensuite les Assembl\u00e9es de Dieu (ADD), de type pentec\u00f4tiste. Organis\u00e9, travailleur acharn\u00e9, tr\u00e8s bon enseignant, patient et d\u00e9termin\u00e9, Mutyebel\u00e9 devient diacre d\u00e8s l\u2019\u00e2ge de 22 ans. Apr\u00e8s un retour au Za\u00efre (Congo RDC), au cours duquel il participe \u00e0 la cr\u00e9ation d\u2019une Eglise pentec\u00f4tiste au Katanga (Viens et vois), il ach\u00e8ve en 1980 des \u00e9tudes d\u2019ing\u00e9nieur civil m\u00e9tallurgiste, puis se fait engager par la SOZACOM, entreprise mini\u00e8re congolaise. C\u2019est en jeune-homme d\u00e9j\u00e0 aguerri \u00e0 \u00ab\u00a0l\u2019\u0153uvre de Dieu\u00a0\u00bb qu\u2019il s\u2019installe ensuite \u00e0 Bruxelles (1985), pour le compte de la soci\u00e9t\u00e9 dans laquelle il travaille comme ing\u00e9nieur. Il est rejoint quelques mois plus tard par son \u00e9pouse Rosiane Ngoi.<\/p>\n Une \u00ab\u00a0Nouvelle J\u00e9rusalem\u00a0\u00bb \u00e0 Bruxelles (1986)<\/b><\/p>\n Dans la capitale belge, il retrouve un missionnaire am\u00e9ricano-mexicain qu\u2019il connaissait d\u00e9j\u00e0 au Za\u00efre, John Tigerina. Ce dernier a la vision d\u2019implanter une assembl\u00e9e pentec\u00f4tiste africaine. Tijerina, qui conna\u00eet les qualit\u00e9s du jeune Martin Mutyebele, le prend son aile. Les deux hommes collaborent, puis Martin Mutyebele, jusque-l\u00e0 responsable des jeunes et de la chorale, prend la direction de la nouvelle Eglise. Devenu officiellement pasteur<\/a> en juin 1986, il d\u00e9veloppe d\u00e8s lors une assembl\u00e9e r\u00e9solument pentec\u00f4tiste et africaine, principalement congolaise, \u00ab\u00a0avec l\u2019aval de la Church of God\u00a0\u00bb, d\u00e9nomination pentec\u00f4tiste internationale \u00e0 laquelle il est rattach\u00e9 (1). C\u2019est alors que l\u2019assembl\u00e9e prend le nom de Nouvelle J\u00e9rusalem. L\u2019Eglise ne se d\u00e9veloppe pas de mani\u00e8re automatique. Il faut un contexte porteur, mais aussi toute l\u2019\u00e9nergie et la passion p\u00e9dagogique du pasteur Mutyebele, accompagn\u00e9 par son \u00e9pouse, Rosiane Ngoi, pour que les fid\u00e8les, peu \u00e0 peu, se rallient. L\u2019offre spirituelle et sociale propos\u00e9e est riche et vari\u00e9e : elle combine expressions pentec\u00f4tistes (pri\u00e8re<\/a> en langue), enseignement biblique approfondi, d\u00e9livrance, mais aussi chorales performantes, et liturgie soign\u00e9e, scand\u00e9e avec une ponctualit\u00e9 scrupuleuse. Pour avoir visit\u00e9 \u00e0 plusieurs reprises cette assembl\u00e9e (2), trois choses frappent l\u2019observation : le soin extr\u00eame donn\u00e9 \u00e0 chaque \u00e9l\u00e9ment du culte, via une organisation minutieuse, l\u2019accueil chaleureux prodigu\u00e9, apr\u00e8s le service, par le pasteur lui-m\u00eame et son \u00e9quipe, et l\u2019\u00e9quilibre singulier entre influences pentec\u00f4tistes, africaines et europ\u00e9ennes, au travers de cultes propos\u00e9s en trois langues, le lingala, le fran\u00e7ais et le swahili.<\/p>\n En 1996, le pasteur Mutyebele re\u00e7oit le titre d\u2019\u00e9v\u00eaque -selon un usage bien \u00e9tabli dans l\u2019Eglise de Dieu-. Impliqu\u00e9 dans le paysage chr\u00e9tien belge bien au-del\u00e0 de la megachurch Nouvelle J\u00e9rusalem (NJ), il dispose d\u2019un capital social important. Tr\u00e8s bien form\u00e9, charismatique, s\u00fbr de lui, il ne tombe pas, du coup, dans les pi\u00e8ges qui freinent souvent bien d\u2019autres \u00e9glises, qui restent de petite taille par peur de contacts ext\u00e9rieurs, sources de concurrence potentielle. Martin Mutyebele, lui, n\u2019h\u00e9site pas \u00e0 ouvrir les portes de l\u2019Eglise aux pasteurs<\/a> visiteurs. Il accueille aussi Maman Ntumba, proph\u00e9tesse congolaise tr\u00e8s respect\u00e9e, qui galvanise l\u2019assembl\u00e9e \u00e0 ses d\u00e9buts en 1987. De nombreux diplomates africains prennent l\u2019habitude d\u2019assister parfois aux cultes de Bruxelles. Et comme le bouche-\u00e0-oreille est excellent, la croissance est au rendez-vous. De 120 membres en 1986 (2), on passe \u00e0 1500 membres dix ans plus tard, puis \u00e0 pr\u00e8s de 4000 \u00e0 l\u2019entr\u00e9e des ann\u00e9es 2010. Entre-temps, en 2000, l\u2019\u00e9glise a achet\u00e9 un grand b\u00e2timent, au 174 rue Picard, \u00e0 Molenbeek\u2026 le quartier d\u2019o\u00f9 vient aussi Salah Abdeslam, l\u2019un des auteurs des attentats islamistes (DAESH) du Bataclan en 2015.<\/p>\n \u00ab\u00a0Hub\u00a0\u00bb du R\u00e9veil \u00e9vang\u00e9lique congolais en francophonie<\/b><\/p>\n Le pasteur Martin Mutyebele, par ailleurs \u00e9poux et p\u00e8re de six enfants, inspire confiance. Le soutien qu\u2019il re\u00e7oit de l\u2019Eglise de Dieu (d\u00e9nomination pentec\u00f4tiste Church of God) est constant. Il compte pour beaucoup dans la stabilit\u00e9 de l\u2019assembl\u00e9e. Mais sans l\u2019assentiment enthousiaste d\u2019une part significative de la diaspora congolaise en Belgique et en Europe francophone, l\u2019assembl\u00e9e n\u2019aurait pas pu conna\u00eetre un tel rayonnement. Ouverte sur la soci\u00e9t\u00e9 civile et attentive au jeu politique, la Nouvelle J\u00e9rusalem n\u2019a rien d\u2019une \u00ab\u00a0Eglise bocal\u00a0\u00bb referm\u00e9e sur elle-m\u00eame. Encore moins d\u2019une Eglise tribale, ou d\u2019une Eglise dite \u00ab\u00a0ethnique\u00a0\u00bb. Dixit Martin Mutyebele, \u00e0 la 48e minute d\u2019une pr\u00e9dication donn\u00e9e le dimanche 8 juin 2014 : \u00ab\u00a0On\u00a0 a \u00e9difi\u00e9 une maison, on a pris des briques et des t\u00f4les et beaucoup de choses qui \u00e9taient s\u00e9par\u00e9es, on les a mis ensemble; l\u2019\u00e9dification du corps de Christ,. c\u2019est prendre des Congolais, des Camerounais, des Gabonais, des Burkinabe, des S\u00e9n\u00e9galais, des Belges, et des Fran\u00e7ais, des Nigerians, etc etc., Et les mettre comment ? Ensemble, pour ne pas former un groupement tribal ! Nous sommes ensemble. Pour l\u2019\u00e9dification du corps de Christ\u00a0\u00bb.<\/p>\n
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Les acteurs de la megachurch NJ s\u2019impliquent dans la soci\u00e9t\u00e9 belge, \u00e0 l\u2019image de Lydia Mutyebele, fille du pasteur-fondateur et juriste de formation, qui se porte candidate aux \u00e9lections locales, en 2007, pour le parti CDH (Centre D\u00e9mocrate Humaniste), sur un programme appelant \u00e0 lutter \u00ab contre l\u2019indiffe\u0301rence, l\u2019exclusion et la me\u0301diocrite\u0301 \u00bb.\u00a0 <\/i>La megachurch NJ de Bruxelles est \u00e9galement bien pr\u00e9sente sur