{"id":831,"date":"2021-04-17T11:00:25","date_gmt":"2021-04-17T11:00:25","guid":{"rendered":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/?p=831"},"modified":"2021-04-20T11:04:39","modified_gmt":"2021-04-20T11:04:39","slug":"la-posterite-francophone-des-deux-chemins-22","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/?p=831","title":{"rendered":"La post\u00e9rit\u00e9 francophone des Deux chemins (2\/2)"},"content":{"rendered":"

L’impact de \u00ab\u00a0Chemin large, chemin \u00e9troit\u00a0\u00bb, l’une des estampes les plus c\u00e9l\u00e8bres du protestantisme europ\u00e9en et francophone.<\/em><\/p>\n

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Imprim\u00e9e pour la premi\u00e8re fois en noir-et-blanc en 1867, l\u2019affiche <\/em>Le chemin. large, le chemin \u00e9troit est devenu, au fil des ann\u00e9es, un classique de la pi\u00e9t\u00e9 protestante illustr\u00e9e. Quelle est sa post\u00e9rit\u00e9 dans la francophonie ? Second volet de notre enqu\u00eate.<\/em><\/p>\n

Les milieux protestants francophones luth\u00e9riens<\/a>, calvinistes, \u00e9vang\u00e9liques<\/a> de Suisse romande, de Belgique et de l\u2019Est de la France se sont montr\u00e9s particuli\u00e8rement friands de l\u2019oeuvre de Charlotte Reihlen et Conrad Schacher. L\u2019histoire m\u00e9riterait d\u2019en \u00eatre faite, un jour, \u00e0 partir d\u2019une recherche sur l\u2019\u00e9dition protestante et ses r\u00e9seaux de diffusion. Fortement marqu\u00e9e par l\u2019influence pi\u00e9tiste (1), qui revalorise la relation directe, sensible et communautaire avec Dieu via pri\u00e8re<\/a> et lecture biblique, cette estampe est tant\u00f4t affich\u00e9e dans le salon familial, ou, mieux, dans la chambre \u00e0 coucher. Elle invite le fid\u00e8le, dans son for int\u00e9rieur, \u00e0 l\u2019examen de conscience, mais \u00e9ventuellement aussi \u00e0 la pri\u00e8re, voire \u00e0 des pratiques de lecture. Quitte aussi \u00e0 laisser voguer un peu son imagination, tant l\u2019affiche est richement illustr\u00e9e ! \u2018Suis-je bien sur le bon chemin ?\u2019 \u2018Ai-je bien r\u00e9pondu \u00e0 l\u2019appel divin, r\u00e9sist\u00e9 aux tentations ?\u2019<\/p>\n

A la mani\u00e8re de la statuaire m\u00e9di\u00e9vale dans les cath\u00e9drales et les abbayes, l\u2019image est l\u00e0 pour donner forme et vie au texte\u2026. Mais la marque protestante est ici pr\u00e9dominante, avec une surabondance de versets. Le dessin, la peinture ne sont jamais seuls \u00e0 enseigner. C\u2019est l\u2019Ecriture qui prime, et l\u2019image illustre le texte. Le Sola Scriptura<\/em> protestant ne s\u2019avoue pas vaincu. Chaque d\u00e9tail est pes\u00e9 par l\u2019illustrateur, chaque couleur est dos\u00e9e, chaque attitude est r\u00e9fl\u00e9chie. Objectif: illustrer et faire lire la Bible<\/a>, accrocher le regard, provoquer une r\u00e9action, inciter \u00e0 la \u00ab\u00a0suivance du Christ\u00a0\u00bb.<\/p>\n

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Une marque protestante pi\u00e9tiste<\/strong><\/p>\n

Au total, environ une centaine de versets, qui m\u00e9riteraient relev\u00e9 exhaustif et analyse, \u00e9maillent l\u2019estampe. Ils sont enti\u00e8rement tir\u00e9s de l\u2019Ancien et surtout du Nouveau Testament. Ils sont tant\u00f4t transcrits en entier, tant\u00f4t, seule la r\u00e9f\u00e9rence biblique est indiqu\u00e9e. Sur la voie large, alors que deux bandits mettent en joue un pauvre homme, Exode 20, 13<\/em> (\u00ab\u00a0Tu ne tueras point\u00a0\u00bb) est indiqu\u00e9 au sol. Sur le chemin \u00e9troit, la toile de tente du foyer d\u2019accueil pour \u00e9trangers porte la r\u00e9f\u00e9rence de Matthieu 25, 35<\/em> : \u00ab\u00a0J\u2019\u00e9tais \u00e9tranger, et vous m\u2019avez recueilli\u00a0\u00bb. Ces versets bibliques entendent bien marquer la vocation de l\u2019illustration pi\u00e9tiste, vou\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9dification morale et spirituelle du lecteur\/spectateur, appel\u00e9 au choix de conversion mais aussi une vie chr\u00e9tienne pratique, conforme \u00e0 la Bible telle qu\u2019on l\u2019enseigne dans les paroisses et Eglises locales. En d\u2019autres termes, selon la spiritualit\u00e9 chr\u00e9tienne dans sa version protestante pi\u00e9tiste, le cap \u00e0 tenir, c\u2019est de renoncer aux facilit\u00e9s du p\u00e9ch\u00e9, de la \u00ab\u00a0mondanit\u00e9\u00a0\u00bb, source de mort, et choisir le chemin \u00ab\u00a0resserr\u00e9\u00a0\u00bb de la foi pratique en J\u00e9sus-Christ, source de vie. Le simplisme binaire que d\u2019aucuns pourraient reprocher \u00e0 l\u2019estampe est contrebalanc\u00e9 par plusieurs rappels visuels et \u00e9crits, qui soulignent la possibilit\u00e9 de changer de chemin en cours de route. Le destin n\u2019est pas tout trac\u00e9. Deux passerelles sont ainsi dessin\u00e9es, reliant voie \u00e9troite et chemin large. Plusieurs versets invitent le lecteur et spectateur de l\u2019affiche \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir, comme \u00ab\u00a0Revenez, revenez de votre mauvaise voie, et pourquoi mourriez-vous ?\u00a0\u00bb (Ez\u00e9chiel 33, 11<\/em>).<\/p>\n

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R\u00e9\u00e9ditions jusqu\u2019au XXIe si\u00e8cle<\/strong><\/p>\n

C\u2019est sans doute dans l\u2019efficacit\u00e9 et la qualit\u00e9 de la combinaison image\/texte<\/strong>, <\/strong>qui cumule les atouts de deux traditions cat\u00e9ch\u00e9tiques diff\u00e9renci\u00e9es, la catholique et la protestante, que r\u00e9side l\u2019immense popularit\u00e9 de cette estampe luxuriante. Emaill\u00e9e de savoureuses pastilles de vie quotidienne, de mille-et-un d\u00e9tails propices \u00e0 la r\u00e9flexion, elle occupa les soir\u00e9es et les r\u00eaveries de beaucoup d\u2019enfants et d\u2019adultes. Des r\u00e9\u00e9ditions de cette chromolithographie, dans la traduction fran\u00e7aise, \u00e9taient encore disponibles dans une librairie chr\u00e9tienne francophone comme la CLC, dans les ann\u00e9es 1980. Aujourd\u2019hui plus difficiles \u00e0 trouver, les affiches demeurent accessibles\u2026. via internet. Un site d\u2019impression britannique les propose toujours \u00e0 la vente en anglais, en allemand et\u2026. en langue fran\u00e7aise (2). Dans une version l\u00e9g\u00e8rement jaunie, vertes, mais toujours jug\u00e9e attractive aux yeux des acheteurs, croyants , \u00ab\u00a0p\u00e8lerins et convertis\u00a0\u00bb du XXIe si\u00e8cle, qui d\u00e9cident d\u2019en faire l\u2019acquisition.<\/p>\n

(1) Anne Lagny, Les pi\u00e9tismes \u00e0 l\u2019\u00e2ge classique<\/em>, Lille, Presses de Septentrion, 2001.<\/p>\n

(2) En 2021, le site d\u2019achat pour un poster \u00ab\u00a0Le chemin large et le chemin \u00e9troit\u00a0\u00bb est https:\/\/www.redbubble.com\/fr; il est indiqu\u00e9 \u00ab\u00a0cr\u00e9\u00e9 et vendu par Peter Millward\u00a0\u00bb (ce qui tend \u00e0 induire en erreur sur le v\u00e9ritable nom des auteurs de l\u2019estampe originale).<\/p>\n

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