{"id":782,"date":"2020-12-15T16:06:15","date_gmt":"2020-12-15T16:06:15","guid":{"rendered":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/?p=782"},"modified":"2021-01-04T16:08:24","modified_gmt":"2021-01-04T16:08:24","slug":"chroniques-evangeliques-en-martinique","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/?p=782","title":{"rendered":"Chroniques \u00e9vang\u00e9liques en Martinique"},"content":{"rendered":"<p><em>Une recension du livre du pasteur Roger Riol, figure tr\u00e8s respect\u00e9e du protestantisme \u00e9vang\u00e9lique martiniquais.<\/em><\/p>\n<p>Le pasteur <strong>Roger Riol<\/strong> (1937-2019), fondateur de Radio Evangile Martinique, a tir\u00e9 sa r\u00e9v\u00e9rence l\u2019ann\u00e9e pass\u00e9e, le 2 novembre 2019, non sans laisser une marque durable. Publi\u00e9 en 2016, le livre Chroniques \u00e9vang\u00e9liques (224 pages) n\u2019est pas le moindre des h\u00e9ritages qu\u2019il laisse \u00e0 la francophonie protestante. <\/p>\n<p>\u00c9dit\u00e9 avec grand soin, enrichi en annexe de sources et documents, ce livre de r\u00e9f\u00e9rence documente avec pr\u00e9cision la naissance et la diversification progressive du protestantisme \u00e9vang\u00e9lique en Martinique, depuis son d\u00e9marrage \u00e0 Saint Pierre (1890) jusqu\u2019\u00e0 l\u2019ann\u00e9e 2000.<\/p>\n<p>Dans le \u00ab Livre Premier \u00bb (p.5 \u00e0 92), Roger Riol couvre la p\u00e9riode de 1890 \u00e0 1960, celle de l&rsquo; \u00bbancrage et d\u00e9veloppement de l\u2019\u00e9vang\u00e9lisme en Martinique \u00bb. Quelques ann\u00e9es avant le d\u00e9sastre de l\u2019\u00e9ruption de la Montagne pel\u00e9e, le 8 mai 1902, une missionnaire britannique, Mary Jameson, bient\u00f4t mari\u00e9e au pasteur canadien M. H. Poirier, entreprend l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation de Saint-Pierre. Emancip\u00e9 de l\u2019esclavage depuis 1848, le peuple martiniquais ne disposait pas, alors, d\u2019autre option religieuse que le catholicisme import\u00e9 par les colons. Les premiers convertis, dont Louis-Ferdinand Fataccy (1863-1933), tr\u00e8s actif \u00e0 Fort-de-France, s\u2019impliquent dans l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation. Les d\u00e9buts sont difficiles. Un petit r\u00e9seau se constitue, matrice de ce qui deviendra la Mission Chr\u00e9tienne Evang\u00e9lique de Martinique (d\u00e9clar\u00e9e officiellement en 1946). Alors que les adventistes commencent \u00e0 leur tour \u00e0 s\u2019implanter dans l\u2019\u00eele, une \u00e9glise locale \u00e9vang\u00e9lique dot\u00e9e d\u2019un conseil d\u2019anciens se constitue sous la houlette de Nazaire Fataccy. Une salle est ouverte en 1936, puis une seconde \u00e0 Gros-Morne, une troisi\u00e8me au Morne-Rouge (1943), une quatri\u00e8me \u00e0 Terres Sainville (1952). D\u2019autres suivent. L\u2019\u00e9vang\u00e9lisation progresse, les bapt\u00eames par immersion se succ\u00e8dent. Roger Riol nous livre des pr\u00e9cisions statistiques : du 30 mai 1937 au 28 octobre 1956, 439 Martiniquaises et Martiniquais sont baptis\u00e9s. La Mission Chr\u00e9tienne Evang\u00e9lique en Martinique commence \u00e0 tisser un premier maillage d\u2019\u00e9glises locales. Conclusion propos\u00e9e par l\u2019auteur : \u00ab Le m\u00e9pris \u00e0 l\u2019\u00e9gard des \u00e9vang\u00e9liques s\u2019estompe pour faire place \u00e0 la reconnaissance de la MCEM par le peuple mais aussi par les autorit\u00e9s \u00bb (p.55). Roger Riol souligne aussi le processus de diversification qui s\u2019op\u00e8re. Les baptistes s\u2019implantent \u00e0 leur tour, aux lendemains de la Seconde Guerre mondiale (1946), sur une impulsion am\u00e9ricaine. Une premi\u00e8re Eglise locale baptiste est fond\u00e9e \u00e0 Fort-de-France en 1953, avec une cinquantaine de membres. L\u2019essor est rapide. Se projetant au-del\u00e0 des ann\u00e9es 1960, l\u2019auteur rapporte la cr\u00e9ation, en 2001, d\u2019une Association des Eglises Baptistes de la Martinique, dont le si\u00e8ge se situe au 17, rue du Petit Florentin Plateau Fofo \u00e0 Schoelcher, dans une Eglise fond\u00e9e par le martiniquais Paul Moulin. Dix pages sont consacr\u00e9es au pasteur baptiste Edmond Itty (1915-1998), originaire de Munster (Haut-Rhin, Alsace), qui exerce un minist\u00e8re tr\u00e8s influent en Martinique durant 44 ans. <\/p>\n<p>Le \u00ab livre Deuxi\u00e8me \u00bb (p.93-154) est intitul\u00e9 \u00ab P\u00e9riode d\u2019expansion et de consolidation de l\u2019\u00e9vang\u00e9lisme en Martinique \u00bb. Il couvre la p\u00e9riode 1960-80 et traite en particulier de la diversification de l\u2019offre \u00e9vang\u00e9lique sur l\u2019\u00eele, sans n\u00e9gliger de rappeler la situation \u00e9conomique et sociale martiniquaise, avec notamment les effets de l\u2019\u00e9volution vers le statut de d\u00e9partement (depuis la loi de la d\u00e9partementalisation de 1946). Dans un contexte de d\u00e9veloppement des infrastructures (routi\u00e8res, en particulier), le r\u00e9seau \u00e9vang\u00e9lique se densifie, et les strat\u00e9gies d\u2019\u00e9vang\u00e9lisation se font plus ambitieuses. Des sp\u00e9cialistes de l\u2019annonce du salut chr\u00e9tien comme Alain Choiquier, Fernand Legrand, Brian Trafford ou Maurice Decker sillonnent l\u2019\u00eele r\u00e9guli\u00e8rement. Et les bapt\u00eames du converti suivent : 1613 Martiniquaises et Martiniquais sont baptis\u00e9s entre 1960 et 1980 (p.109).  Un des faits marquants de la p\u00e9riode est aussi l\u2019arriv\u00e9e du pentec\u00f4tisme, tardivement implant\u00e9 en Martinique \u00e0 partir de 1967. Une librairie \u00e9vang\u00e9lique s\u2019implante par ailleurs \u00e0 Fort-de-France, s\u2019ouvrant au public \u00e0 partir du 10 f\u00e9vrier 1973. Le lien entre \u00e9vang\u00e9liques de type pi\u00e9tiste (MCEM, baptistes) et \u00e9vang\u00e9liques de type pentec\u00f4tiste\/charismatique (ADD, Assembl\u00e9e du R\u00e9veil, Assembl\u00e9e du Plein Evangile) est au d\u00e9part difficile. Il \u00e9volue vers plus de proximit\u00e9 au cours des ann\u00e9es 1970, notamment via les mariages entre fid\u00e8les d\u2019\u00e9glises diff\u00e9rentes. <\/p>\n<p>Dans le \u00ab livre troisi\u00e8me \u00bb (p\u00e9riode 1980-2000), le pasteur Roger Riol termine son panorama en soulignant le \u00ab rapprochement des Eglises \u00e9vang\u00e9liques (p.155-182). La fondation de Radio Evangile Martinique, en 1983, y contribue beaucoup. Fond\u00e9e par Roger Riol, l\u2019association Radio Evangile Martinique est ensuite pr\u00e9sid\u00e9e par Daniel Reivax (Plein Evangile), Raymond Sormain (Mission Baptiste), George Almont (Mission Chr\u00e9tienne)\u2026. Les \u00e9changes entre r\u00e9seaux \u00e9vang\u00e9liques se multiplient, coop\u00e9rations et mutualisation des moyens entrent dans les moeurs. La cr\u00e9ation des Groupes Bibliques Universitaires en Martinique (1985) en constitue un autre t\u00e9moignage. La diversification du paysage \u00e9vang\u00e9lique martiniquais continue cependant \u00e0 mettre au d\u00e9fi l\u2019enjeu d\u2019une dynamique commune. De nouvelles \u00e9tiquettes apparaissent : Eglise de J\u00e9sus-Christ, Eglise du Nazar\u00e9en, Union Chr\u00e9tienne\u2026 Au terme du survol, Roger Riol conclut \u00e0 la \u00ab fin de la domination de l\u2019Eglise catholique \u00bb (p.179). Ce n\u2019est pas tant d\u2019un d\u00e9clin du catholicisme qu\u2019il s\u2019agit, observe-t-il, que d\u2019un enrichissement du christianisme martiniquais par de nouvelles \u00e9glises et r\u00e9seaux, d\u00e9sormais \u00ab bien appr\u00e9ci\u00e9s par le peuple martiniquais \u00bb (p.180). <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Une recension du livre du pasteur Roger Riol, figure tr\u00e8s respect\u00e9e du protestantisme \u00e9vang\u00e9lique martiniquais. Le pasteur Roger Riol (1937-2019), fondateur de Radio Evangile Martinique, a tir\u00e9 sa r\u00e9v\u00e9rence l\u2019ann\u00e9e pass\u00e9e, le 2 novembre 2019, non sans laisser une marque durable. 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