{"id":772,"date":"2020-12-02T22:10:43","date_gmt":"2020-12-02T22:10:43","guid":{"rendered":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/?p=772"},"modified":"2020-12-09T22:12:42","modified_gmt":"2020-12-09T22:12:42","slug":"etat-de-la-francophonie-protestante-au-soudan-du-sud","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/?p=772","title":{"rendered":"Etat de la francophonie protestante au Soudan du Sud"},"content":{"rendered":"

La francophonie protestante au Soudan du Sud est balbutiante. D\u00e9cryptage avec le sociologue S\u00e9bastien Fath.<\/em><\/p>\n

La francophonie protestante au Soudan du Sud est balbutiante. Beaucoup de choses n\u2019en sont qu\u2019\u00e0 leurs d\u00e9buts dans ce pays neuf, ind\u00e9pendant seulement depuis le 9 juillet 2011, d\u00e9pourvu d\u2019infrastructures \u00e9tatiques. Avec une population d\u2019\u00e0 peine 12 millions d\u2019habitants (estimation), ce pays grand comme la France est une Babel linguistique, qui ne compte pas moins de 80 langues.<\/p>\n

L\u2019anglais en t\u00eate de liste<\/strong><\/p>\n

\u00c0 la lumi\u00e8re des dispositions constitutionnelles de 2011, l\u2019anglais a remplac\u00e9 l\u2019arabe jadis impos\u00e9 par le Soudan. Bien que l\u2019anglais ne soit gu\u00e8re parl\u00e9 par la population, il a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9f\u00e9r\u00e9, comme langue officielle, par souci de se diff\u00e9rencier du Soudan du Nord (puissance oppressive), et par volont\u00e9 de se rapprocher des voisins anglophones, en particulier l\u2019Ouganda et le Kenya. Le gouvernement form\u00e9 autour du pr\u00e9sident Salva Kiir estimait aussi qu\u2019avec l\u2019anglais, le pays s\u2019ins\u00e9rerait plus facilement dans le concert des nations.<\/p>\n

La principale Eglise protestante du pays, l\u2019Eglise Episcopale du Soudan du Sud, a b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 de ces choix linguistiques. Cette grande Eglise, h\u00e9rit\u00e9e de la p\u00e9riode coloniale, est en effet ins\u00e9r\u00e9e dans la communion anglicane, au sein de laquelle la langue anglaise dispose d\u2019un statut largement privil\u00e9gi\u00e9. Ses pasteurs et \u00e9v\u00eaques, via leur formation, connaissent tous l\u2019anglais. Quant aux autres Eglises protestantes, y compris \u00e9vang\u00e9liques, pentec\u00f4tistes, proph\u00e9tiques, elles ont peu ou prou tir\u00e9 avantage de l\u2019option anglophone choisie par le pays. Venu en octobre 2012 pour une croisade g\u00e9ante \u00e0 Djouba, la capitale, c\u2019est en anglais que l\u2019\u00e9vang\u00e9liste Franklin Graham a harangu\u00e9 98.000 auditeurs\u2026 avec traduction en arabe. Est-ce \u00e0 dire qu\u2019il n\u2019y aurait pas place pour la francophonie? Propos\u00e9 en principe dans les lyc\u00e9es sud-soudanais, le fran\u00e7ais reste le parent pauvre d\u2019un enseignement des langues qui souffre, comme bien d\u2019autres domaines, d\u2019un cruel manque de moyen. Alors, tout pour l\u2019anglais ? Ce serait oublier trois facteurs d\u2019impact.<\/p>\n

Vecteurs d\u2019impact de la francophonie au Soudan du Sud<\/strong><\/p>\n

Le premier est le voisinage imm\u00e9diat de deux pays africains francophones. La R\u00e9publique Centrafricaine et la R\u00e9publique D\u00e9mocratique du Congo (Kinshasa) partagent tous deux une fronti\u00e8re avec le Soudan du Sud. Cette fronti\u00e8re commune se d\u00e9ploie sur un total de 1000 kilom\u00e8tres. Des dizaines de milliers de personnes transitent r\u00e9guli\u00e8rement d\u2019un pays \u00e0 l\u2019autre. Dont bien des francophones.<\/p>\n

Le second facteur d\u2019impact est la dynamique g\u00e9opolitique de la francophonie en Afrique. Ilyes Zouari, pr\u00e9sident du Centre d\u2019\u00e9tude et de r\u00e9flexion sur le monde francophone (CERMF), fait observer que le tr\u00e8s vaste espace francophone africain conna\u00eet depuis quelques ann\u00e9es un rattrapage \u00e9conomique par rapport \u00e0 l\u2019aire anglophone (1). Actuellement, l\u2019Afrique francophone ne compte plus qu\u2019un pays \u2013 le Burundi \u2013 parmi les cinq plus pauvres du continent (Soudan, Soudan du Sud, Somalie, Malawi).<\/p>\n

Le troisi\u00e8me facteur d\u2019impact est la politique volontariste men\u00e9e par la France, et \u00e0 un moindre degr\u00e9 par le Canada, en faveur de la francophonie sud-soudanaise. Depuis la cr\u00e9ation d\u00e8s 2011 sous la houlette de l\u2019Ambassade de France, d\u2019une antenne de l\u2019Institut fran\u00e7ais du Soudan \u00e0 Djouba, autonomis\u00e9 depuis, l\u2019offre en cours de fran\u00e7ais progresse. Au fil de plusieurs visites \u00e0 l\u2019institut fran\u00e7ais de Djouba en 2012, 2013, 2019, force est de constater que l\u2019assiduit\u00e9 des \u00e9tudiantes et \u00e9tudiants sud-soudanais ne baisse pas. Les cours de fran\u00e7ais tout niveau propos\u00e9s par l\u2019institut fran\u00e7ais attirent du monde ! En 2015, l\u2019Institut Fran\u00e7ais faisait \u00e9tat de 500 inscrits, enseign\u00e9s par 10 professeurs. Nombre d\u2019entre eux r\u00e9ussissent le DELF ou le DALF (examens officiels).<\/p>\n

A ceci s\u2019ajoutent des cours cibl\u00e9s dispens\u00e9s \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur, comme au Minist\u00e8re de l\u2019agriculture, dans des ONGs, au comit\u00e9 olympique sud-soudanais\u2026 La demande est l\u00e0, et les autorit\u00e9s fran\u00e7aises font de leur mieux pour y r\u00e9pondre, en d\u00e9pit d\u2019un contexte difficile qui conduit \u00e0 ajourner ou r\u00e9duire nombre de projets : l\u2019envoi d\u2019enseignants sud-soudanais en France pour une formation linguistique acc\u00e9l\u00e9r\u00e9e a ainsi \u00e9t\u00e9 mis en mode pause en raison de la guerre civile survenue fin 2013 ; la f\u00eate de la francophonie, pr\u00e9vue le 20 mars 2020 \u00e0 Djouba (en collaboration avec le Canada et la Suisse) a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 report\u00e9e.<\/p>\n

Mais le potentiel francophone reste \u00e9norme, dans un pays meurtri o\u00f9 tout est \u00e0 construire. Les Eglises, d\u00e9sireuse d\u2019ouverture et de partenariats avec l\u2019Europe, ne sont pas les derni\u00e8res \u00e0 souhaiter s\u2019approprier la langue fran\u00e7aise, en d\u00e9pit d\u2019\u00e9changes qui restent tr\u00e8s r\u00e9duits. En octobre 2017, la visite d\u2019une semaine \u00e0 Djouba et Rumbek de Fr\u00e8re Alo\u00efs, prieur de la communaut\u00e9 \u0153cum\u00e9nique de Taiz\u00e9 (France), fait figure d\u2019\u00e9v\u00e9nement pionnier. Rares sont celles et ceux qui osent de telles visites, dans un pays \u00e0 peine sorti de la guerre civile. Mais lorsqu\u2019on a ce privil\u00e8ge d\u2019aller sur place, quelle r\u00e9compense ! Dans les Eglises, un vibrant d\u00e9sir d\u2019ouverture et d\u2019\u00e9change s\u2019exprime. Rencontrer la jeunesse protestante sud-soudanaise, c\u2019est faire l\u2019exp\u00e9rience d\u2019une soif de nouveaux horizons, loin des postures blas\u00e9es. Que ce soit \u00e0 l\u2019occasion d\u2019une r\u00e9union protestante, ou \u00e0 la sortie du centre de formation anglican de Djouba, bien des voix affirment, en ch\u0153ur, souhaiter apprendre le fran\u00e7ais.<\/p>\n

(1) Ilyes Zouari, \u00ab La mont\u00e9e en puissance de l\u2019Afrique francophone \u00bb, La Nouvelle R\u00e9publique, 23 ao\u00fbt 2020 (online)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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