{"id":747,"date":"2019-09-04T07:05:15","date_gmt":"2019-09-04T07:05:15","guid":{"rendered":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/?p=747"},"modified":"2019-09-10T07:09:37","modified_gmt":"2019-09-10T07:09:37","slug":"enseigner-la-theologie-a-madagascar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/?p=747","title":{"rendered":"Enseigner la th\u00e9ologie \u00e0 Madagascar"},"content":{"rendered":"

Install\u00e9 avec sa famille \u00e0 Antananarivo, Timoth\u00e9e Minard partage avec enthousiasme son exp\u00e9rience d’enseignant en th\u00e9ologie. <\/em>
\nL\u2019essor et les recompositions du protestantisme \u00e0 Madagascar reposent \u00e0 nouveaux frais l\u2019enjeu de la formation, dans la perspective plus large des circulations francophones.<\/p>\n

Timoth\u00e9e Minard, pouvez-vous vous pr\u00e9senter ?
\n<\/strong><\/p>\n

Je suis un \u00ab vahaza \u00bb (\u00e9tranger blanc) \u00e0 Madagascar. Fran\u00e7ais de 38 ans, mari\u00e9 et papa de 2 enfants, je suis aussi enseignant en th\u00e9ologie, sp\u00e9cialis\u00e9 dans l\u2019\u00e9tude du Nouveau Testament. Mon \u00e9pouse et moi avons \u00e9t\u00e9 pasteurs en France au sein de la F\u00e9d\u00e9ration Baptiste pendant 9 ans. En ao\u00fbt 2018, nous avons d\u00e9m\u00e9nag\u00e9 en famille \u00e0 Madagascar. J\u2019ai \u00e9t\u00e9 envoy\u00e9 pour contribuer au d\u00e9veloppement de la formation th\u00e9ologique au sein des \u00e9glises \u00e9vang\u00e9liques malgaches. J\u2019enseigne principalement au sein de l\u2019Institut Sup\u00e9rieur de Th\u00e9ologie \u00c9vang\u00e9lique (ISTE) \u00e0 Tananarive.<\/p>\n

Pour quelles raisons avez-vous choisi de vous \u00e9tablir \u00e0 long terme \u00e0 Madagascar ?
\n<\/strong>
\nQue ce soit pour mon \u00e9pouse ou pour moi-m\u00eame, la mission fait battre notre c\u0153ur depuis le tout d\u00e9but de notre cheminement spirituel. En 2009, nous avons eu un temps de r\u00e9flexion sur notre minist\u00e8re. La conviction est venue que je devais m\u2019orienter davantage vers l\u2019enseignement biblique et th\u00e9ologique. C\u2019est alors que j\u2019ai repris les \u00e9tudes de th\u00e9ologie en parall\u00e8le du minist\u00e8re pastoral afin de r\u00e9aliser un doctorat.<\/p>\n

En 2011, nous avons eu l\u2019opportunit\u00e9 de nous rendre pour la premi\u00e8re fois \u00e0 Madagascar en famille. L\u2019objectif \u00e9tait de dispenser des cours group\u00e9s \u00e0 l\u2019ISTE sur une p\u00e9riode de 3 semaines. Nous avons fait un s\u00e9jour similaire en 2013 et 2015. Au fil de ces s\u00e9jours, nous avons pris conscience des besoins en mati\u00e8re de formation th\u00e9ologique au sein des \u00e9glises \u00e9vang\u00e9liques de la \u00ab Grande \u00eele \u00bb. Comme dans beaucoup de pays du monde, les \u00e9glises \u00e9vang\u00e9liques sont en pleine croissance \u00e0 Madagascar. Cette croissance a besoin d\u2019\u00eatre enracin\u00e9e dans un enseignement biblique et th\u00e9ologique solide.<\/p>\n

Face \u00e0 ces besoins, la direction malgache de l\u2019ISTE nous a fait comprendre qu\u2019une aide le temps d\u2019une mission \u00e0 long terme serait la bienvenue.<\/p>\n

En consid\u00e9rant cette demande, ces besoins, notre cheminement et nos comp\u00e9tences, nous avons ressenti la confirmation d\u2019un appel de Dieu. Nous avons donc pris la d\u00e9cision de faire le pas et de d\u00e9m\u00e9nager \u00e0 Tananarive.<\/p>\n

De votre regard de th\u00e9ologien, quel regard portez-vous sur le rapport des protestants malgaches \u00e0 la Bible et au r\u00f4le du Saint-Esprit ?
\n<\/strong>
\nLa formation biblique et th\u00e9ologique fait partie de la \u00ab culture \u00bb du protestantisme historique malgache. En 2018, lorsque les \u00e9glises ont comm\u00e9mor\u00e9 les 200 ans de l\u2019arriv\u00e9e des premiers missionnaires protestants (en 1818), elles ont choisi de pr\u00e9senter ces c\u00e9l\u00e9brations comme le bicentenaire de \u00ab l\u2019arriv\u00e9e de la Bible \u00e0 Madagascar \u00bb. Le d\u00e9fi pour ces \u00e9glises est que la Bible ne devienne pas un objet uniquement culturel et historique, mais qu\u2019elle reste la parole vivante de Dieu.<\/p>\n

D\u00e8s 1895, diff\u00e9rents mouvements de r\u00e9veil (fifohazana) ont contribu\u00e9 \u00e0 valoriser la \u00ab vie de l\u2019Esprit \u00bb au sein des \u00e9glises protestantes malgaches. Depuis une cinquantaine d\u2019ann\u00e9es, ces mouvements sont reconnus et plut\u00f4t bien int\u00e9gr\u00e9s au sein des \u00e9glises protestantes historiques (FJKM et Luth\u00e9riennes).<\/p>\n

Les \u00e9glises \u00e9vang\u00e9liques se sont essentiellement d\u00e9velopp\u00e9es \u00e0 Madagascar depuis l\u2019ind\u00e9pendance (1960). Si ces \u00e9glises trouvent sans aucun doute certaines racines dans les grandes \u00e9glises protestantes historiques du pays, elles ont souvent construit leur identit\u00e9 par opposition avec ces derni\u00e8res. Ainsi, un \u00e9vang\u00e9lique malgache ne se d\u00e9signera g\u00e9n\u00e9ralement pas comme un \u00ab protestant \u00bb. Il me semble que cela peut expliquer le peu d\u2019int\u00e9r\u00eat des \u00e9vang\u00e9liques pour la th\u00e9ologie, trop associ\u00e9e aux \u00e9glises protestantes historiques.<\/p>\n

Par contre, la Bible et sa pr\u00e9dication gardent g\u00e9n\u00e9ralement une place centrale au sein de la pratique des \u00e9glises \u00e9vang\u00e9liques. Toutefois, au sein de certains mouvements n\u00e9o-pentec\u00f4tistes, son interpr\u00e9tation est parfois plus une affaire de \u00ab r\u00e9v\u00e9lation par le Saint-Esprit \u00bb que d\u2019\u00e9tude s\u00e9rieuse du texte. J\u2019aime \u00e0 rappeler que l\u2019ap\u00f4tre Paul encourage les chr\u00e9tiens \u00e0 vivre la vie de l\u2019Esprit en mettant en \u0153uvre leur \u00ab intelligence \u00bb (voir 1 Corinthiens 14 par exemple).<\/p>\n

Vous \u00eates enseignant \u00e0 l\u2019ISTE. Quelles sont les attentes de vos \u00e9tudiants? Quel est leur profil?
\n<\/strong>
\nIl est difficile d\u2019\u00e9tablir un \u00ab profil-type \u00bb des \u00e9tudiants de l\u2019ISTE : c\u2019est plut\u00f4t la diversit\u00e9 qui les caract\u00e9rise ! Certes, l\u2019ISTE est un \u00e9tablissement de niveau universitaire (post-bac). Il accueille donc une certaine \u00ab \u00e9lite \u00bb intellectuelle (seuls 3 \u00e0 5 % des jeunes font des \u00e9tudes sup\u00e9rieures \u00e0 Madagascar). Toutefois, les \u00e9tudiants sont des femmes et des hommes de tous \u00e2ges, de tous milieux socio-\u00e9conomiques et d\u2019arri\u00e8re-plan eccl\u00e9sial vari\u00e9. Les attentes sont donc diverses. Certains jeunes viennent se former en vue d\u2019un minist\u00e8re sp\u00e9cifique (pastorat, enseignement, traduction de la Bible\u2026). D\u2019autres veulent approfondir leur foi et leur connaissance de la Bible, sans avoir forc\u00e9ment en t\u00eate un minist\u00e8re particulier. Nous avons aussi parmi les \u00e9tudiants des pasteurs exp\u00e9riment\u00e9s qui, apr\u00e8s parfois 20 ou 30 ans de minist\u00e8re, viennent compl\u00e9ter leur formation.<\/p>\n

A partir de votre exp\u00e9rience \u00e0 Antananarivo, comment voyez-vous l\u2019articulation entre francophonie et protestantisme malgachophone?
\n<\/strong>
\nLe malgache est de loin la principale langue parl\u00e9e \u00e0 Madagascar. Mais le fran\u00e7ais reste une deuxi\u00e8me langue officielle utilis\u00e9e dans l\u2019administration, \u00e0 l\u2019universit\u00e9 et m\u00eame dans certains m\u00e9dia. Cet environnement en partie francophone se per\u00e7oit dans notre v\u00e9cu ici.<\/p>\n

Dans la pratique des \u00e9glises, c\u2019est la langue du peuple qui est utilis\u00e9e : on chante en malgache, on prie en malgache et on pr\u00eache en malgache. Toutefois, la francophonie protestante conserve une influence non n\u00e9gligeable \u00e0 Madagascar. Il n\u2019est pas rare d\u2019entendre des chants de louange en fran\u00e7ais au milieu d\u2019un culte en malgache ou \u00e0 la radio. La litt\u00e9rature et l\u2019Internet francophones sont \u00e9galement bien consult\u00e9s. De plus, l\u2019importante diaspora malgache en France exerce une certaine influence sur les \u00e9glises de Madagascar.<\/p>\n

\u00c0 Tananarive, on compte quelques \u00e9glises francophones repr\u00e9sentatives des grands courants du protestantisme (luth\u00e9ro-r\u00e9form\u00e9s, \u00e9vang\u00e9liques pi\u00e9tistes, pentec\u00f4tistes\u2026). Ces \u00e9glises sont principalement fr\u00e9quent\u00e9es par des malgaches, avec une sur-repr\u00e9sentation des classes sociales sup\u00e9rieures. Il n\u2019est pas rare d\u2019y croiser des femmes ou hommes d\u2019\u00e9tat, des chefs de grosses entreprises ou autres personnalit\u00e9s influentes. \u00c0 Madagascar, la \u00ab HSP (Haute-Soci\u00e9t\u00e9 Protestante) \u00bb est souvent francophone! <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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