{"id":743,"date":"2019-09-09T07:01:18","date_gmt":"2019-09-09T07:01:18","guid":{"rendered":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/?p=743"},"modified":"2019-09-10T07:04:21","modified_gmt":"2019-09-10T07:04:21","slug":"madagascar-eglises-et-religions-en-2019","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/?p=743","title":{"rendered":"Madagascar : Eglises et religions en 2019"},"content":{"rendered":"

Quelles sont aujourd’hui les r\u00e9alit\u00e9s confessionnelles sur la Grande \u00cele ? Voici un \u00e9tat des lieux sur les religions \u00e0 Madagascar.
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La francophonie protestante \u00e0 Madagascar, quel d\u00e9centrement ! Un cocktail de diversit\u00e9 et de cr\u00e9ativit\u00e9 qui ouvre le jeu. Plus de la moiti\u00e9 des lieux de culte rep\u00e9r\u00e9s aujourd\u2019hui sur la Grande \u00cele n\u2019existaient pas il y a 40 ans. Une invitation \u00e0 sortir d\u2019une vision de la religion trop souvent dict\u00e9e par le patrimoine. Pour y parvenir, nos lunettes franco-fran\u00e7aises ne sont pas toujours les meilleures\u2026 Nos amis belges ont cette boutade qui en dit long : \u00ab la recette la plus facile pour devenir un milliardaire, c\u2019est d\u2019acheter un Fran\u00e7ais \u00e0 sa vraie valeur, et de le revendre \u00e0 la valeur qu\u2019il s\u2019estime \u00bb. Mani\u00e8re de se moquer, \u00e0 juste titre, d\u2019une certaine tendance fran\u00e7aise \u00e0 se croire le centre du monde. Du haut en bas de la soci\u00e9t\u00e9, la morgue dont les Fran\u00e7ais sont trop souvent capables fait des ravages. On l\u2019observe \u00e0 l\u2019Elys\u00e9e, quand Emmanuel Macron, pourtant bon pr\u00e9sident, c\u00e8de au penchant de la petite phrase\u2026 L\u2019effet, au plan int\u00e9rieur, a nourri la col\u00e8re de Gilets Jaunes. Au plan diplomatique, cela a nourri la r\u00e9probation du Br\u00e9sil : l\u2019inqui\u00e9tant Bolsonaro avait certes besoin d\u2019\u00eatre interpell\u00e9 au sujet des incendies en Amazonie, mais il y a d\u2019autres mani\u00e8res de faire que de traiter le pr\u00e9sident \u00e9lu d\u2019un grand pays de \u00ab menteur \u00bb ! Au stade, quand les organisateurs du match officiel France-Albanie, samedi 7 septembre 2019, diffusent avec d\u00e9sinvolture l\u2019hymne mont\u00e9n\u00e9grin au lieu de l\u2019hymne albanais, comment ne pas reconna\u00eetre une fois encore cette arrogance hexagonale ?<\/p>\n

Elle se retrouve aussi dans la mani\u00e8re dont beaucoup de nos observateurs continuent \u00e0 \u00e9valuer les christianismes du Sud, dont celui de Madagascar. A l\u2019occasion de la visite du Pape sur la Grande \u00cele, Laure Verneau, pour le quotidien Le Monde, s\u2019est ainsi abandonn\u00e9e aux clich\u00e9s d\u2019un autre temps : \u00e0 croire son enqu\u00eate unilat\u00e9rale, l\u2019\u00e9volution du paysage religieux de Madagascar se r\u00e9sumerait \u00e0 une Eglise catholique, seule Eglise au plein sens du terme, et \u00ab 200 sectes \u00e9vang\u00e9liques \u00bb qui grignotent sa part de march\u00e9[1]. Ces sch\u00e9mas de pens\u00e9e \u00e9voquent en partie la \u00ab catho-la\u00efcit\u00e9 \u00bb analys\u00e9e notamment par Jean Baub\u00e9rot et Jean-Paul Willaime : vu de Paris, en-dehors de la la\u00efcit\u00e9 et du catholicisme, il n\u2019y aurait donc que des sectes ? En amont, ces cat\u00e9gorisations orient\u00e9es reproduisent une rh\u00e9torique h\u00e9rit\u00e9e de \u00ab la rencontre coloniale \u00bb et ses \u00ab mod\u00e8les occidentaux \u00bb[2], o\u00f9 le seul christianisme qui vaille, pour certains, serait celui apport\u00e9 par les colons.<\/p>\n

Cette ignorance \u00e0 l\u2019\u00e9gard des recompositions contemporaines du christianisme malgache t\u00e9moigne d\u2019un impens\u00e9 national et colonial qui emp\u00eache de comprendre pos\u00e9ment le paysage chr\u00e9tien de 2019, que ce soit \u00e0 Madagascar ou ailleurs. Les reconfigurations qui marquent les Eglises ne se r\u00e9sument pas au face-\u00e0-face entre l\u2019Eglise des anciens colons (l\u2019Eglise catholique) et les \u00ab sectes \u00e9vang\u00e9liques \u00bb (sic). Elles s\u2019inscrivent, sur la Grande \u00cele, dans la riche palette des protestantismes, stimul\u00e9e par de nouvelles \u00e9glises postcoloniales, mais aussi par d\u2019autres offres religieuses (mormons, musulmans, etc).<\/p>\n

Quel \u00e9tat des lieux en 2019 ?
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\nLes donn\u00e9es actuellement accessibles sont toutes, au mieux, dat\u00e9es, et au pire, fantaisistes. L\u2019article Wikipedia sur \u00ab La religion \u00e0 Madagascar \u00bb mentionne ainsi 41% de chr\u00e9tiens, dont une moiti\u00e9 de catholiques, une moiti\u00e9 de protestants\u2026 Ce qui ne correspond plus \u00e0 la d\u00e9mographie religieuse actuelle. Quant \u00e0 l\u2019atlas Operation World, base de donn\u00e9es missionnaire nord-am\u00e9ricaine qui entend donner des statistiques fines sur le paysage confessionnel, il sur\u00e9value la pr\u00e9sence luth\u00e9rienne, tout en fournissant des \u00e9l\u00e9ments tr\u00e8s sous-estim\u00e9s (par exemple) pour les pentec\u00f4tistes de Jesosy Mamonjy. Sur les Eglises postcoloniales les plus r\u00e9centes, comme Apokalypsy, le flou est encore pire : cette derni\u00e8re \u00e9glise, fond\u00e9e par le pasteur Maillol, est ainsi pr\u00e9sent\u00e9e dans un reportage de France 2 (fin 2018) comme dot\u00e9e de deux millions de fid\u00e8les\u2026 Montant largement sur\u00e9valu\u00e9 ! Une observation de terrain durant l\u2019\u00e9t\u00e9 2019, et l\u2019obtention de chiffres \u00e0 jour (en particulier de Jesosy Mamonjy, qui fait \u00e9tat de plus de 1360 lieux de culte, dont certains \u00e0 taille megachurch), invite \u00e0 esquisser une remise \u00e0 jour estimative de la diversit\u00e9 religieuse actuelle \u00e0 Madagascar.<\/p>\n

22% de catholiques, 34% de luth\u00e9riens et r\u00e9form\u00e9s, 12% d\u2019\u00e9vang\u00e9liques
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\nSur un peu plus de 26 millions d\u2019habitants, les protestants luth\u00e9riens (FLM) et r\u00e9form\u00e9s (FJKM), aux c\u00f4t\u00e9s des Episcopaliens\/Anglicans, regroup\u00e9s dans les trois plus grandes \u00e9glises protestantes du pays, sont les plus repr\u00e9sent\u00e9s. Ces protestants n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 mentionn\u00e9s par Laure Verneau dans l\u2019article consacr\u00e9 au christianisme malgache \u00e0 l\u2019occasion de la visite du pape. Bien qu\u2019en l\u00e9ger recul en raison d\u2019accusations de collusion avec les milieux dirigeants, ils regrouperaient environ 34% de la population, avec une visibilit\u00e9 cultuelle sans \u00e9gal. Le second grand bloc confessionnel est le catholicisme, galvanis\u00e9 par la visite du pape Fran\u00e7ois du 6 au 8 septembre 2019. Les catholiques repr\u00e9senteraient 22% de la population malgache en 2019. Un ensemble consid\u00e9rable, en partie \u00ab grignot\u00e9 \u00bb (dixit L.Verneau) par la concurrence protestante \u00e9vang\u00e9lique postcoloniale. Les musulmans (au moins 12%) et les protestants \u00e9vang\u00e9liques (12%) regroupent ensuite une part sensiblement \u00e9quivalente de la population. Les premiers ont b\u00e9n\u00e9fici\u00e9s d\u2019une croissance tr\u00e8s forte depuis vingt ans, port\u00e9e par une politique missionnaire intense financ\u00e9e par les p\u00e9trodollars du Golfe, mais aussi par la Turquie et le Pakistan. Les seconds se sont d\u00e9velopp\u00e9s de mani\u00e8re plus r\u00e9guli\u00e8re depuis les ann\u00e9es 1960. Ils se r\u00e9partissent de la mani\u00e8re suivante pour atteindre 3 millions de fid\u00e8les : un peu plus de 600.000 pentec\u00f4tistes mainstream (Jesosy Mamonjy, Assembl\u00e9es de Dieu), environ 600.000 \u00e9vang\u00e9liques issus de dissidences FJKM (comme les Eglises FPVM, marqu\u00e9es par la pr\u00e9\u00e9minence du R\u00e9veil, Fifohazana), environ 500.000 charismatiques\/n\u00e9opentec\u00f4tistes (Rhema, Eglises de R\u00e9veil, CEVAM\u2026), environ 500.000 fid\u00e8les d\u2019Apokalypsy, 400.000 fid\u00e8les d\u2019autres Eglises proph\u00e9tiques postcoloniales (Winners Chapel, EURD, etc.), 200.000 \u00e9vang\u00e9liques pi\u00e9tistes\/Orthodoxes (baptistes, CEIM, etc), et un peu moins de 200.000 \u2018autres pentec\u00f4tistes\u2019, dont les United Pentecostals (Unitariens), nombreux sur l\u2019\u00eele.<\/p>\n

Il va sans dire que certaines assembl\u00e9es et Eglises sont parfois l\u2019objet de d\u00e9rives sectaires point\u00e9es \u00e0 juste titre par la presse malgache\u2026. On peut rencontrer des pasteurs qui abusent de leur autorit\u00e9 ou qui se servent dans la caisse ! Ils font partie du paysage national, n\u2019ayant rien \u00e0 envier \u00e0 nombre de politiciens en mani\u00e8re de techniques manipulatoires. Ces d\u00e9rives, qui existent aussi dans les Eglises plus anciennes, ne sauraient cependant faire oublier la diversit\u00e9 et la popularit\u00e9 des Eglises protestantes \u00e9vang\u00e9liques de Madagascar. Ces derni\u00e8res, de plus en plus visibles et influentes, t\u00e9moignent de modes de r\u00e9gulation postcoloniaux par les Malgaches et pour les Malgaches, qui peuvent certes d\u00e9router, mais qui m\u00e9ritent le m\u00eame respect que celui dont on t\u00e9moigne \u00e0 l\u2019\u00e9gard des Eglises h\u00e9rit\u00e9es de la colonisation.<\/p>\n

Enfin, le survol du paysage religieux malgache en 2019 ne serait pas complet sans les \u00ab autres religions \u00bb, au premier rang desquels les religions traditionnelles malgaches, mais aussi (entre autres) le mormonisme, l\u2019hindouisme : 20% environ de la population malgache rel\u00e8verait de ces offres religieuses. Une diversit\u00e9 remarquable, nourrie aussi de multi-appartenances, qui peut faire dire qu\u2019\u00e0 Madagascar, \u00ab Dieu est partout \u00bb[3].<\/p>\n

[1] Laure Verneau, \u00ab Madagascar lentement grignot\u00e9e par les sectes \u00e9vang\u00e9liques \u00bb, Le Monde<\/em>, 5 septembre 2019 (online).<\/p>\n

[2] Alain Dieckhoff et Philippe Portier, L\u2019enjeu mondial, religion et politique<\/em>, Paris, Presses de Sciences Po, Paris, 2017, p.18.<\/p>\n

[3] Sol\u00e8ne Chalvon-Fioriti, \u00ab Madagascar : \u00e9glises, mosqu\u00e9es\u2026 Dieu est partout \u00bb, Lib\u00e9ration<\/em>, 17 nov 2017 (online).
\nSur le m\u00eame th\u00e8me
\nMadagascar : la visite du pape vue par un pasteur
\nMadagascar : la visite du pape vue par un pasteur<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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