{"id":714,"date":"2019-04-02T11:22:43","date_gmt":"2019-04-02T11:22:43","guid":{"rendered":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/?p=714"},"modified":"2019-08-08T11:24:52","modified_gmt":"2019-08-08T11:24:52","slug":"luz-del-mundo-une-eglise-mexicaine-en-francophonie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/?p=714","title":{"rendered":"Luz del Mundo, une \u00e9glise mexicaine en francophonie"},"content":{"rendered":"<p><em>Focus sur \u00ab\u00a0Lumi\u00e8re du Monde\u00a0\u00bb, Luz del Mundo en espagnol, une Eglise mexicaine dynamique et pros\u00e9lyte qui cherche aujourd&rsquo;hui \u00e0 d\u00e9velopper son minist\u00e8re dans l&rsquo;espace francophone.<\/em><\/p>\n<p><em>Entre No\u00ebl 2018 et Nouvel An 2019, les abords du Forum des Halles, \u00e0 Paris, grouillent de monde. Non loin de la devanture de Pizza Hut, voici qu\u2019une chorale tranche avec l\u2019ambiance consum\u00e9riste. Elle chante, en espagnol et en fran\u00e7ais, des hymnes chr\u00e9tiens. Plusieurs choristes \u00e9voquent des traits pr\u00e9colombiens, azt\u00e8ques, d\u2019autres pourraient \u00eatre espagnols. Souriants, deux fid\u00e8les distribuent des tracts tout autour.<\/em><\/p>\n<p>Sur le prospectus qu\u2019ils vous donnent, en fran\u00e7ais, on annonce \u00ab La lumi\u00e8re du monde \u00bb, \u00abla renaissance de l\u2019Eglise de J\u00e9sus-Christ\u00bb. On y propose aussi des temps de pri\u00e8re trois fois par jour (\u00e0 5h, 9h et 18h) et un culte dominical \u00e0 10h du matin. Qui sont ces chr\u00e9tiens latinos ?<\/p>\n<p>Cette Eglise n\u2019est autre que \u00abLumi\u00e8re du Monde Paris\u00bb, Luz del Mundo en espagnol, une Eglise mexicaine bas\u00e9e depuis quelques ann\u00e9es \u00e0 L\u2019Ha\u00ff-les-Roses, qui cherche aujourd\u2019hui \u00e0 d\u00e9velopper son minist\u00e8re dans l\u2019espace francophone, et en r\u00e9gion parisienne en particulier. Son Eglise-m\u00e8re d\u00e9fend un christianisme primitiviste, sans repr\u00e9sentation de croix ou d\u2019images religieuses. Elle est bas\u00e9e \u00e0 Guadalajara (Mexique). Fond\u00e9e sur l\u2019annonce de l\u2019Evangile, la pr\u00e9dication de la Bible, la conversion et l\u2019engagement, elle fait penser \u00e0 l\u2019identit\u00e9 protestante \u00e9vang\u00e9lique. Chaque 14 f\u00e9vrier, elle promeut une \u00ab c\u00e9r\u00e9monie internationale du bapt\u00eame \u00bb, comme en 2016, o\u00f9 elle proclame en fran\u00e7ais, sur sa page Facebook : \u00ab il manque de la lumi\u00e8re dans le monde\u2026 nous \u2018allons l\u2019amener \u00bb.<\/p>\n<p>L\u2019Eglise mexicaine Luz del Mundo est aussi pr\u00e9sente \u00e0 Marseille, o\u00f9 elle envoie son \u00ab bataillon de missionnaires \u00bb (cf. la formule qu\u2019elle utilise) chanter l\u2019Evangile dans les parcs et les rues de la ville. Dynamique et pros\u00e9lyte, elle pr\u00eache que \u00ab le temps du salut est arriv\u00e9 \u00bb, et cible la France et la francophonie comme un nouveau terrain de mission. Les fid\u00e8les, hispanophones, apprennent ainsi la langue fran\u00e7aise, non seulement pour s\u2019adapter au pays, mais pour y \u00ab faire des disciples \u00bb francophones.<\/p>\n<p>Cette Eglise s\u2019inscrit dans un mouvement : celui de la projection missionnaire des nouveaux christianismes mexicains. En 1970, 96% de la population mexicaine se r\u00e9clamait du catholicisme. Aujourd\u2019hui, moins de 80% resteraient rattach\u00e9s \u00e0 l\u2019Eglise dominante. Cela reste \u00e9norme, mais la tendance est \u00e0 la d\u00e9crue, et \u00e0 la recomposition au profit d\u2019autres Eglises. Environ 10 \u00e0 15% de la population mexicaine aurait rejoint le protestantisme, principalement sous ses formes \u00e9vang\u00e9lique, pentec\u00f4tiste, charismatique. Ce dernier d\u00e9fend le choix individuel et la comp\u00e9tition des offres de salut. Mais faut-il pour autant le r\u00e9sumer \u00e0 un cheval de Troie du n\u00e9olib\u00e9ralisme[1]? Les fid\u00e8les ne sont pas tous idiots, ou manipul\u00e9s par un nouveau consum\u00e9risme religieux. S\u2019ils rejoignent ces Eglises, c\u2019est qu\u2019elles offrent aussi, et surtout, un christianisme communautaire, fervent et adapt\u00e9 aux demandes locales[2]. Suivant les provinces, la proportion varie. La tendance g\u00e9n\u00e9rale est \u00e0 la surrepr\u00e9sentation pentec\u00f4tiste dans les r\u00e9gions aux marges, comme le Chiapas. Une part de ces nouveaux chr\u00e9tiens non-catholiques se retrouve aussi, depuis quarante ans, dans des Eglises endog\u00e8nes qui ne cadrent pas vraiment avec les \u00e9tiquettes classiques que nous collons. C\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment le cas de l\u2019Eglise mexicaine Luz del Mondo, aujourd\u2019hui pr\u00e9sente en France.<\/p>\n<p><strong>Issues du protestantisme \u00e9vang\u00e9lique, des Eglises proph\u00e9tiques<br \/>\n<\/strong><br \/>\nA l\u2019image de nombreuses Eglises chinoises et africaines, l\u2019Eglise Luz del Mondo est une Eglise proph\u00e9tique. Fond\u00e9e en 1926 au Mexique, elle est chr\u00e9tienne, issue du protestantisme \u00e9vang\u00e9lique, mais ne rentre pas tout \u00e0 fait dans les cat\u00e9gories existantes. Elle se r\u00e9clame en particulier de l\u2019enseignement de Aaron Joaqin Gonzalez (1896-1964), Samuel Joaqin Florez (1937-2014) et Naason Joaqin Garcia (n\u00e9 en 1969), consid\u00e9r\u00e9s comme des ap\u00f4tres modernes. Combinant identit\u00e9 chr\u00e9tienne de type protestant et \u00e9l\u00e9ments proph\u00e9tiques originaux, dont une approche non-trinitaire de Dieu, elle participe aux recompositions postcoloniales du christianisme. Au c\u00f4t\u00e9 du catholicisme, du protestantisme, de l\u2019orthodoxie, il faut compter aujourd\u2019hui avec ces Eglises proph\u00e9tiques postcoloniales. L\u2019espace francophone, parmi d\u2019autres, en fournit aujourd\u2019hui de plus en plus d\u2019exemples : on ne peut plus parler de cas isol\u00e9s, mais d\u2019une tendance de fond, qui redessine le christianisme aux couleurs du XXIe si\u00e8cle et \u00e9vang\u00e9lise sans complexe les grandes m\u00e9tropoles.<\/p>\n<p>[1] Jesus Carcia-Ruiz et Patrick Michel, <em>Et Dieu sous-traita le Salut au march\u00e9, De l\u2019action des mouvements \u00e9vang\u00e9liques en Am\u00e9rique latine<\/em>, Paris, Albin Michel 2012.<\/p>\n<p>[2] Dinorah Mendez, <em>Evangelicals in Mexico, Their Hymnody and Its Theolog<\/em>y, Peter Lang, 2008.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Focus sur \u00ab\u00a0Lumi\u00e8re du Monde\u00a0\u00bb, Luz del Mundo en espagnol, une Eglise mexicaine dynamique et pros\u00e9lyte qui cherche aujourd&rsquo;hui \u00e0 d\u00e9velopper son minist\u00e8re dans l&rsquo;espace francophone. 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