{"id":711,"date":"2019-04-16T11:18:22","date_gmt":"2019-04-16T11:18:22","guid":{"rendered":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/?p=711"},"modified":"2019-08-08T11:21:41","modified_gmt":"2019-08-08T11:21:41","slug":"lempreinte-dun-theologien-protestant-francais-au-nicaragua","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/?p=711","title":{"rendered":"L\u2019empreinte d\u2019un th\u00e9ologien protestant fran\u00e7ais au Nicaragua"},"content":{"rendered":"<p><em>Le saviez-vous ?<br \/>\nCette ann\u00e9e 2019 marque le 40e anniversaire de la R\u00e9volution sandiniste, au Nicaragua. Cette r\u00e9volution a \u00e9t\u00e9 soutenue&#8230;. par un th\u00e9ologien protestant fran\u00e7ais, Georges Casalis. <\/em><\/p>\n<p><strong>La m\u00e9moire de ce dernier reste vivace aujourd\u2019hui \u00e0 Managua.<br \/>\n<\/strong><\/p>\n<p>Maquisards contre junte militaire: depuis Tintin et les Picaros (Herg\u00e9, 1976), l\u2019image des gu\u00e9rilleros d\u2019Am\u00e9rique latine en lutte contre un gouvernement corrompu s\u2019est popularis\u00e9e aupr\u00e8s des lecteurs francophones. Elle a \u00e9t\u00e9 nourrie ensuite par l\u2019h\u00e9ro\u00efsation marketing de Che Guevara, et porte, il faut bien le dire, une part de v\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n<p>Car des r\u00e9gimes autoritaires oppresseurs, l\u2019Am\u00e9rique latine en a compt\u00e9 plus qu\u2019\u00e0 son tour ! Le Nicaragua en est un exemple fort avec la f\u00e9roce dictature Somoza, renvers\u00e9e en 1979 par la r\u00e9volution sandiniste. Cette \u00e9pop\u00e9e a \u00e9t\u00e9 marqu\u00e9e par l\u2019empreinte discr\u00e8te mais durable\u2026 d\u2019un th\u00e9ologien protestant fran\u00e7ais, Georges Casalis.<\/p>\n<p>Pays d\u2019Am\u00e9rique centrale d\u2019un peu plus de 6 millions d\u2019habitants, le Nicaragua partage de nombreuses probl\u00e9matiques sociales et politiques avec ses voisins latino. Mais une de ses particularit\u00e9s est la relative mod\u00e9ration du courant r\u00e9volutionnaire de gauche qui a repris le pouvoir en 1979. La r\u00e9volution sandiniste, port\u00e9e notamment par Daniel Ortega (toujours pr\u00e9sident \u00e9lu en 2019) ne s\u2019est certes pas faite avec des roses. Mais, les armes \u00e0 la main, elle a cherch\u00e9 avant toute chose \u00e0 promouvoir l\u2019\u00e9ducation populaire et un meilleur partage des richesses, non sans s\u2019inspirer du christianisme social. Telle est une des raisons de la long\u00e9vit\u00e9 de l\u2019option sandiniste, d\u00e9fendue par un Daniel Ortega, pr\u00e9sident plusieurs fois r\u00e9\u00e9lu. Ortega est positionn\u00e9 aujourd\u2019hui sur une ligne semi-autoritaire de centre gauche\u2026 qui prend depuis peu un virage r\u00e9pressif pr\u00e9occupant qui tranche avec la ligne longtemps tenue : priorit\u00e9 aux aspirations de justice d\u2019une population qui lutte contre la pauvret\u00e9.<\/p>\n<p>Pays dot\u00e9 du plus faible taux d\u2019homicides d\u2019Am\u00e9rique centrale, et d\u2019un syst\u00e8me \u00e9ducatif performant, le Nicaragua a b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 depuis 1979, dans son effort de r\u00e9novation sociale, de l\u2019appui de comit\u00e9s fran\u00e7ais de soutien dont le premier pr\u00e9sident a \u00e9t\u00e9\u2026 un pasteur et th\u00e9ologien protestant fran\u00e7ais, Georges Casalis (1917-1987). Partisan d\u2019une th\u00e9ologie contextualis\u00e9e influenc\u00e9e par le marxisme, fer de lance d\u2019un christianisme social ouvert \u00e0 l\u2019engagement politique, Georges Casalis a tr\u00e8s activement particip\u00e9, depuis 1979, \u00e0 l\u2019enseignement de la th\u00e9ologie \u00e0 la Facult\u00e9 Protestante de Managua, capitale du Nicaragua. C\u2019est \u00e0 Managua qu\u2019il d\u00e9c\u00e8de le 16 janvier 1987, apr\u00e8s avoir laiss\u00e9 une marque profonde dans le pays. Casalis s\u2019\u00e9tait investi d\u00e8s 1973 \u00e0 l\u2019INODEP (Institut \u0152cum\u00e9nique au service du D\u00e9veloppement des Peuples), fond\u00e9 par le Br\u00e9silien Paolo Freire, ap\u00f4tre de la conscientisation politique et sociale du petit peuple opprim\u00e9. Tr\u00e8s investi dans la formation et les \u00e9changes avec le milieu pastoral du pays, Georges Casalis pr\u00f4nait une \u00e9ducation th\u00e9ologique r\u00e9volutionnaire, fond\u00e9e sur une approche inductive [1] qui part des besoins sociaux des plus faibles. Dans cette perspective, il fonda en 1982 la <em>Faculdad Evangelica de Estudios Teologicos<\/em>, devenue plus tard (1994) la <em>Universidad Evangelica Nicaraguense Martin Luther King J<\/em>r. On doit au sp\u00e9cialiste Jean-Pierre Bastian[2], dans une \u00e9tude d\u00e9taill\u00e9e, d\u2019avoir exhum\u00e9 \u00e0 quel point le pasteur francophone Georges Casalis est rest\u00e9, au Nicaragua, une figure appr\u00e9ci\u00e9e, dont la m\u00e9moire est toujours entretenue aujourd\u2019hui, 40 ans apr\u00e8s la R\u00e9volution sandiniste. Il d\u00e9crit ainsi l\u2019attachement m\u00e9moriel port\u00e9 \u00e0 l\u2019h\u00e9ritage intellectuel, th\u00e9ologique et moral du pasteur fran\u00e7ais au Nicaragua:<\/p>\n<p><strong>Casalis, \u00ab Saint, h\u00e9ros et proph\u00e8te sandiniste \u00bb<\/strong><\/p>\n<p>\u00ab L\u2019ouverture annuelle des cours de th\u00e9ologie commence par une chaire baptis\u00e9e \u00ab Georges Casalis \u00bb \u00e0 l\u2019occasion de laquelle les participants se rendent en p\u00e8lerinage sur sa tombe, hommage qui prend r\u00e9guli\u00e8rement un relief particulier lorsque des enseignants de la Facult\u00e9 de th\u00e9ologie protestante de Paris et\/ou des d\u00e9l\u00e9gations protestantes fran\u00e7aises y participent. Afin de perp\u00e9tuer sa m\u00e9moire, au premier \u00e9tage de la biblioth\u00e8que qui porte son nom, au c\u0153ur d\u2018une mezzanine-sanctuaire consacr\u00e9e \u00e0 sa figure, se trouve une sorte de reliquaire sous forme de petite armoire vitr\u00e9e \u00e0 deux \u00e9tages dont l\u2019objet le plus symbolique sont ses sandales, exaltation de l\u2019humilit\u00e9 proph\u00e9tique du r\u00e9volutionnaire engag\u00e9 au c\u00f4t\u00e9 du peuple \u00bb.<\/p>\n<p>On trouve aussi dans cet endroit des ouvrages de Casalis traduits en espagnol, ainsi que l\u2019original de sa th\u00e8se de doctorat en th\u00e9ologie (1969), soutenue \u00e0 Strasbourg. Jean-Pierre Bastian parle d\u2019un quasi \u00ab culte de la figure d\u2019un th\u00e9ologien fran\u00e7ais \u00e9rig\u00e9 en saint, h\u00e9ros et proph\u00e8te sandiniste \u00bb. A minima, on pointera en tout cas la force de l\u2019attachement local \u00e0 une figure de cristallisation d\u2019un lien in\u00e9dit entre protestantismes du Nicaragua et de France. Entre hispanophonie et francophonie, Jean-Pierre Bastian pr\u00e9cise :<\/p>\n<p>\u00ab Cette avanc\u00e9e protestante fran\u00e7aise en Am\u00e9rique centrale ne fut pas sans r\u00e9ciprocit\u00e9, puisque le pasteur Cort\u00e8s fut re\u00e7u au milieu des ann\u00e9es 1980 \u00e0 Noyon, si\u00e8ge du mus\u00e9e Calvin dont Casalis \u00e9tait alors le conservateur retrait\u00e9 et que, subjugu\u00e9 par la Croix huguenote qu\u2019il d\u00e9couvrit \u00e0 cette occasion, il en reprit l\u2019embl\u00e8me pour l\u2019Universidad Evang\u00e9lica nicaraguense Martin Luther King Jr. . C\u2019est ainsi que l\u2019un des plus puissants symboles protestants fran\u00e7ais rayonne aujourd\u2019hui sur une des trois \u00ab universit\u00e9s protestantes \u00bb du pays \u00bb[3]<\/p>\n<p>Organe missionnaire du protestantisme de France, le DEFAP poursuit aujourd\u2019hui des liens de collaboration privil\u00e9gi\u00e9s avec le Nicaragua. Des \u00e9changes qui doivent presque tout \u00e0 l\u2019ardeur visionnaire d\u2019un pasteur fran\u00e7ais sans fronti\u00e8res, Georges Casalis.<\/p>\n<p>[1] Cf. son livre le plus fameux, <em>Les id\u00e9es justes ne tombent pas du ciel. El\u00e9ments de \u00ab th\u00e9ologie inductive \u00bb<\/em>, Paris, Cerf, 1977.<br \/>\n[2] Jean-Pierre Bastian, <em>Le protestantisme en Am\u00e9rique latine : une approche socio-historique<\/em>, Gen\u00e8ve, Labor et Fides, 1994.<br \/>\n[3] Jean-Pierre Bastian, \u00ab Le protestantisme fran\u00e7ais et l\u2019Am\u00e9rique latine, entre logique de v\u00e9rit\u00e9 et logique de performance \u00bb, in Fath &#038; Willaime (ed.), <em>La nouvelle France protestante, essor et recomposition au XXIe si\u00e8cle<\/em>, Gen\u00e8ve, Labor et Fides, 2011.]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Le saviez-vous ? Cette ann\u00e9e 2019 marque le 40e anniversaire de la R\u00e9volution sandiniste, au Nicaragua. Cette r\u00e9volution a \u00e9t\u00e9 soutenue&#8230;. par un th\u00e9ologien protestant fran\u00e7ais, Georges Casalis. La m\u00e9moire de ce dernier reste vivace aujourd\u2019hui \u00e0 Managua. 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