{"id":687,"date":"2019-02-12T11:34:44","date_gmt":"2019-02-12T11:34:44","guid":{"rendered":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/?p=687"},"modified":"2019-02-23T11:36:57","modified_gmt":"2019-02-23T11:36:57","slug":"un-pont-sur-loyapock","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/?p=687","title":{"rendered":"Un pont sur l’Oyapock"},"content":{"rendered":"

Avec quel pays la France partage-t-elle sa plus longue fronti\u00e8re terrestre? Si, tous en ch\u0153ur, nous r\u00e9pondons, \u00ab\u00a0Avec l’Allemagne\u00a0\u00bb, c’est qu’il est temps de rafra\u00eechir nos connaissances et de penser \u00e0 l’outre-Mer. Car la bonne r\u00e9ponse \u00e0 la question est… le Br\u00e9sil! <\/em><\/p>\n

6e et dernier volet de notre s\u00e9rie sur le Br\u00e9sil.<\/p>\n

Le fait est m\u00e9connu : la Guyane, d\u00e9partement fran\u00e7ais d\u2019outre-Mer, partage plus de 700kms de fronti\u00e8re avec le Br\u00e9sil, dont plus de 400 km au long du fleuve Oyapock. Un pont, un seul, permet de franchir les eaux tumultueuses qui s\u00e9parent France et Br\u00e9sil.<\/p>\n

700 kms de fronti\u00e8re terrestre France \/ Br\u00e9sil<\/p>\n

Ce pont sur l\u2019Oyapock est une jolie prouesse technologique, mais pas seulement. R\u00e9alis\u00e9 sur la base d\u2019un accord franco-br\u00e9silien sign\u00e9 le 15 juillet 2005 \u00e0 l\u2019occasion de la visite du pr\u00e9sident Lula en France, il s\u2019agit d\u2019un pont a\u0300 haubans de 378 m\u00e8tres de longueur. Il comporte deux voies de 3,50 m de largeur et deux voies mixtes s\u00e9par\u00e9es pour pi\u00e9tons et cyclistes. Les deux pyl\u00f4nes porteurs culminent a 83 m de hauteur. Il n\u2019a \u00e9t\u00e9 ouvert \u00e0 la circulation que le 20 mars 2017, deux jours apr\u00e8s son inauguration, plusieurs fois retard\u00e9e. Depuis, il draine une circulation terrestre r\u00e9guli\u00e8re entre l\u2019Etat de l\u2019Amapa (Br\u00e9sil) et la Guyane Fran\u00e7aise. Gr\u00e2ce \u00e0 ce pont, Cayenne est aujourd\u2019hui \u00e0 moins de 2H30 de route du Br\u00e9sil !<\/p>\n

Dans un environnement naturel difficile, ce nouvel axe de circulation rev\u00eat des cons\u00e9quences \u00e9conomiques et g\u00e9opolitiques non n\u00e9gligeables pour l\u2019espace francophone. Avec la construction de ce pont, la nouvelle route c\u00f4ti\u00e8re ainsi parachev\u00e9e constitue en effet un maillon d\u2019une \u00ab panam\u00e9ricaine atlantique \u00bb ouverte d\u00e8s 2004, qui double d\u00e9sormais \u201ccelle qui parcourt le continent, sur le versant Pacifique, de la Terre de Feu a\u0300 l\u2019isthme de Panama\u201d[1]. En mati\u00e8re de circulations protestantes, cet axe d\u2019\u00e9change terrestre avec le g\u00e9ant br\u00e9silien nourrit les rapprochements, les hybridations et les innovations religieuses.<\/p>\n

Il n\u2019est pas besoin d\u2019attendre les r\u00e9sultats du prochain recensement 2020 pour savoir que le Br\u00e9sil est peu \u00e0 peu en passe de devenir le premier pays protestant des Am\u00e9riques. Avec une forte tonalit\u00e9 pentec\u00f4tiste, qu\u2019elle soit port\u00e9e par les Assembl\u00e9es de Dieu (\u00e9tablies depuis 1911 \u00e0 Belem) ou par des expressions plus r\u00e9centes. Le contraste est grand avec la petite Guyane, o\u00f9 le protestantisme se montre diss\u00e9min\u00e9, discrimin\u00e9, diversifi\u00e9[2]. Et si la pr\u00e9sence protestante francophone guyanaise se recomposait sous l\u2019influence du puissant Br\u00e9sil \u00e9vang\u00e9lique ? Le processus n\u2019a pas attendu le pont sur l\u2019Oyapock pour commencer \u00e0 s\u2019op\u00e9rer. Avant m\u00eame l\u2019inauguration du pont, la pr\u00e9sence br\u00e9silienne est en effet consid\u00e9rable en Guyane, o\u00f9 les Br\u00e9siliens repr\u00e9sentent la seconde population \u00e9trang\u00e8re la plus importante apr\u00e8s les Ha\u00eftiens. En septembre 2009, le Consul du Br\u00e9sil a\u0300 Cayenne avait fourni les chiffres suivants : de 8000 a\u0300 10.000 Bre\u0301siliens vivraient alors en Guyane en situation r\u00e9guli\u00e8re, contre des ill\u00e9gaux que l\u2019on compterait entre 10.000 et 12.000 \u0301, soit environ 22.000 Br\u00e9siliens (10% de la population environ). Le chercheur Herv\u00e9 Th\u00e9ry commente: \u201cce chiffre est n\u00e9anmoins jug\u00e9 comme un seuil minimum. Les estimations plus commun\u00e9ment avanc\u00e9es font \u00e9tat de 20% de Br\u00e9siliens en Guyane dont la plupart travaillent non pas dans l\u2019orpaillage mais dans les travaux publics et les gardes d\u2019enfants\u201d. C\u2019est qu\u2019en d\u00e9pit des difficult\u00e9s sociales de la Guyane, r\u00e9percut\u00e9es en 2016-17 par des mouvements protestataires m\u00e9diatis\u00e9s en m\u00e9tropole, le d\u00e9partement fran\u00e7ais fait figure d\u2019Eldorado r\u00e9gional. Un p\u00f4le attractif qui draine entrepreneurs, ouvriers, trafics, commer\u00e7ants.. et pasteurs.<\/p>\n

Bible fran\u00e7ais \/ portugais sur l\u2019Oyapock<\/strong><\/p>\n

Parmi eux, nombreux sont les Br\u00e9siliens pentec\u00f4tistes. Dans un bel article publi\u00e9 en 2006, Bernard Coyault rapportait ainsi que les assembl\u00e9es de Dieu (ADD) venues du Br\u00e9sil sont implant\u00e9es dans toutes les communes du d\u00e9partement guyanais, y compris dans les espaces amazoniens les plus enclav\u00e9s. Il y donne l\u2019exemple du pasteur \u00e9vang\u00e9lique pentec\u00f4tiste br\u00e9silien Gilmar, arriv\u00e9 en Guyane en 1995, qui implante \u00e0 Cayenne et ailleurs de nouveaux lieux de culte. Il observe que \u201csi les Guyanais, cr\u00e9oles et m\u00e9tropolitains, accusent ces compatriotes (Br\u00e9siliens) de tous les maux (d\u00e9linquance, alcoolisme, prostitution, trafic de drogue), le pasteur \u0153uvre, lui, \u00e0 montrer un autre visage d\u2019hommes et de femmes honn\u00eates et travailleurs, parce qu\u2019\u00c9vangile, dit-il, les a transform\u00e9s\u201d[3]. Sur la rive br\u00e9silienne de l\u2019Oyapock, au bord du fleuve, un monument de pierre, photographi\u00e9 par Bernard Coyault, inscrit ce travail d\u2019implantation dans la m\u00e9moire longue. Il repr\u00e9sente une grande Bible ouverte, avec deux versets mis en exergue : \u201cHeureuse la nation dont l\u2019\u00c9ternel est le Dieu. Heureux le peuple qu\u2019il choisit pour son h\u00e9ritage\u201d (Psaume 33, 12) et \u201cCrois au Seigneur J\u00e9sus et tu seras sauv\u00e9, toi et ta famille\u201d (Actes 16,31). Sur la page de droite, les versets sont en traduction fran\u00e7aise. Sur la page de gauche, ils apparaissent en traduction br\u00e9silienne (portugaise). Sous la Bible est indiqu\u00e9 \u201cIci commence l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation du Br\u00e9sil\u201d. Accompagn\u00e9 d\u2019un travail social significatif, ce travail missionnaire touche aussi massivement les Am\u00e9rindiens, qui r\u00e9encodent ainsi leur logiques solidaires et communautaires au sein des nouveaux dispositifs discursifs du christianisme. Cette \u00e9vang\u00e9lisation \u00e9voqu\u00e9e en mode bilingue jusque dans la pierre comm\u00e9morative, s\u2019inscrit, ne l\u2019oublions pas, dans un contexte de souffrances individuelles et collectives. O\u00f9 la m\u00e9taphore du pont s\u2019invite comme projet : franchir l\u2019obstacle, plut\u00f4t que se laisser emporter par les eaux ?<\/p>\n

[1] Herv\u00e9 Th\u00e9ry (CNRS), \u201cFrance-Br\u00e9sil : un pont g\u00e9opolitique\u201d, site https:\/\/diploweb.com\/, 20 juin 2011.<\/p>\n

[2] Cf. S\u00e9bastien Fath, \u201cGuyane : protestantismes m\u00e9connus, terre de r\u00e9formes\u201d, Regardsprotestants, 8 avril 2017.<\/p>\n

[3] Bernard Coyault, \u201cFrance-Br\u00e9sil\u201d, La Voix Protestante<\/em>, mars 2006.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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