{"id":662,"date":"2018-11-13T21:58:09","date_gmt":"2018-11-13T21:58:09","guid":{"rendered":"http:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/?p=662"},"modified":"2018-11-17T22:03:02","modified_gmt":"2018-11-17T22:03:02","slug":"un-pasteur-congolais-francophone-decouvre-la-coree-du-sud","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/?p=662","title":{"rendered":"Un pasteur congolais francophone d\u00e9couvre la Cor\u00e9e du Sud"},"content":{"rendered":"

Le pasteur Gilbert Suku nous a accord\u00e9 deux entretiens. Dans ce premier volet, il nous livre son regard sur la Cor\u00e9e du Sud.
\nLa francophonie protestante aujourd\u2019hui ne se tisse pas seulement dans des relations Nord-Sud, ou des liens transatlantiques. La preuve avec ces relations \u00e9troites tiss\u00e9es depuis 2001 entre une \u00c9glise picarde de la CEAF (Communion d\u2019\u00c9glises d\u2019Expression Africaine) et la Cor\u00e9e du Sud (\u00c9glises remnant). T\u00e9moignage du pasteur Gilbert Suku.<\/em><\/p>\n

Pouvez-vous vous pr\u00e9senter ?<\/strong><\/p>\n

Je m\u2019appelle Gilbert Suku, c\u2019est mon nom de bapt\u00eame. Ma famille \u00e9tait catholique. Quand sur d\u00e9cision politique du pays, sous Mobutu, on a chang\u00e9 de pr\u00e9nom, j\u2019ai pris pour nom Molimo Mangando Suku. Apr\u00e8s, j\u2019ai repris le pr\u00e9nom Gilbert. Je suis n\u00e9 \u00e0 Kinshasa, au Congo RDC, c\u2019est l\u00e0 que j\u2019ai grandi. A l\u2019\u00e9poque, il n\u2019y avait pas d\u2019\u00e9migration vers l\u2019Europe comme aujourd\u2019hui. Je suis n\u00e9 d\u2019une famille de 10 enfants, 5 filles 5 gar\u00e7ons. Dans ma famille \u00e9largie, il y a des pr\u00eatres, des \u00e9v\u00eaques, et un cardinal, le cardinal Fr\u00e9d\u00e9ric Etshou. J\u2019ai quitt\u00e9 Kinshasa et je suis arriv\u00e9 en France en octobre 1975, \u00e0 l\u2019\u00e2ge de 29 ans, pour mes \u00e9tudes. Et c\u2019est en 1984 que j\u2019ai vraiment rencontr\u00e9 Christ, r\u00e9organis\u00e9 mes priorit\u00e9s. Chang\u00e9 ma mani\u00e8re de vivre. J\u2019ai alors rejoint ce que l\u2019on peut appeler les Eglises \u00e9vang\u00e9liques de r\u00e9veil. J\u2019habitais Sarcelles. Ma belle-s\u0153ur \u00e9tait malade, on m\u2019a dit qu\u2019un pasteur \u00e9vang\u00e9lique venu du Congo pouvait prier pour elle. Nous sommes all\u00e9s assister \u00e0 la r\u00e9union, et c\u2019est l\u00e0 que j\u2019ai \u00e9cout\u00e9 le message \u00e9vang\u00e9lique. Cela m\u2019a touch\u00e9. Deux semaines apr\u00e8s, j\u2019ai ressenti que je devais \u201cme laisser trouver par celui qui me cherche\u201d. Je ne savais pas que c\u2019\u00e9tait un verset biblique. En ce temps l\u00e0, dans l\u2019Eglise catholique, on le lisait gu\u00e8re la Bible. Le missel \u00e9tait lu par le pr\u00eatre, c\u2019est tout. Moi, j\u2019avais le d\u00e9sir de chercher Dieu. Avec ma famille, on allait \u00e0 la paroisse catholique Jean XXIII \u00e0 Sarcelles, par habitude. Puis je suis all\u00e9 chez un cousin, pr\u00eatre, j\u2019ai demand\u00e9 la Bible. J\u2019ai cherch\u00e9 Dieu \u00e0 la maison. Puis j\u2019ai fr\u00e9quent\u00e9 une Eglise \u00e9vang\u00e9lique. Je me suis ensuite form\u00e9 pour devenir pasteur. Je suis all\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9cole du pasteur Selvaraj Rajiah, \u201cParole de Foi et \u00e9vang\u00e9lisation mondiale\u201d (La Courneuve), puis \u00e0 l\u2019institut biblique de Nogent-sur-Marne, et enfin, avec d\u2019autres pasteurs de la CEAF, \u00e0 la Facult\u00e9 \u00c9vang\u00e9lique de Vaux-sur-Seine.<\/p>\n

De quand date votre d\u00e9couverte des Eglises de la Cor\u00e9e du Sud ?<\/strong><\/p>\n

L\u2019\u00c9glise \u201cLa Gr\u00e2ce de l\u2019Eternel\u201d, dont je suis pasteur, est bas\u00e9e \u00e0 Nogent-sur-Oise. Elle entretient des \u00e9changes tr\u00e8s r\u00e9guliers avec la Cor\u00e9e du Sud. Pas plus tard que cet \u00e9t\u00e9 2018, nous sommes retourn\u00e9s \u00e0 S\u00e9oul et dans plusieurs villes sud-cor\u00e9ennes avec une d\u00e9l\u00e9gation de l\u2019\u00c9glise, pour un congr\u00e8s et des formations. Ces relations datent de 2001. Elles s\u2019expliquent au d\u00e9part par des contacts individuels. Une dame de notre assembl\u00e9e, Mama Rita, avait une amie sud-cor\u00e9enne \u00e0 Lamorlaye, qui \u00e9tait aussi missionnaire \u00e9vang\u00e9lique, avec une base \u00e0 Hong Kong. Elle l\u2019a invit\u00e9e dans notre Eglise locale, qui avait d\u00e9marr\u00e9 quelques ann\u00e9es plus t\u00f4t (1996). Cette s\u0153ur sud-cor\u00e9enne a beaucoup appr\u00e9ci\u00e9 notre \u00c9glise, et notre accent sur l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation. Elle nous a dit : \u201cah, quand les Cor\u00e9ens viendront, les missionnaires, je les inviterai ici\u201d. Des contacts se sont tiss\u00e9s, autour d\u2019une m\u00eame vision de l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation. L\u2019annonce de J\u00e9sus, le Christ, en France. Puis j\u2019ai effectu\u00e9 un premier voyage en Cor\u00e9e en 2002 \u00e0 l\u2019invitation de nos nouveaux amis cor\u00e9ens. Tout est parti de l\u00e0.
\n
\nQuel souvenir conservez-vous de votre premier voyage en Cor\u00e9e du Sud ?<\/strong><\/p>\n

J\u2019avais d\u00e9j\u00e0 entendu parler des chr\u00e9tiens de Cor\u00e9e du Sud. Je connaissais notamment l\u2019\u0153uvre de Paul Yonggi Sho, fondateur d\u2019une megachurch \u00e0 S\u00e9oul. Lors de mon premier voyage, l\u2019objectif \u00e9tait de venir voir comment nos fr\u00e8res et s\u0153urs de Cor\u00e9e du Sud servent notre Seigneur notre Dieu. J\u2019ai trouv\u00e9 des gens qui \u00e9taient vraiment engag\u00e9s, plus engag\u00e9s que nous en France. Tr\u00e8s motiv\u00e9s par l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation. C\u2019est la premi\u00e8re chose qu\u2019ils m\u2019ont dit : l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation ! La derni\u00e8re et la plus importante mission que J\u00e9sus a donn\u00e9 \u00e0 ses disciples. Ils tiennent vraiment compte de cela. Nos fr\u00e8res et s\u0153urs sud-cor\u00e9ens donnent d\u2019abord une formation. Ils l\u2019organisent comme un parcours, qui d\u00e9crit le probl\u00e8me fondamental, le p\u00e9ch\u00e9, la s\u00e9paration d\u2019avec Dieu, pour arriver \u00e0 l\u2019\u00c9vangile correct, le salut par gr\u00e2ce en J\u00e9sus, le Christ. Ils insistent beaucoup sur l\u2019enjeu spirituel qui se pose. L\u2019importance de pr\u00e9senter J\u00e9sus, le Christ, \u00e0 ceux qui sont loin de Dieu.<\/p>\n

A c\u00f4t\u00e9 de cette formation, j\u2019ai aussi pu d\u00e9couvrir la Cor\u00e9e du Sud, rencontrer les habitants. Lors de mon premier voyage, en traversant villes et villages, j\u2019ai rencontr\u00e9 des gens qui n\u2019avaient jamais vu un noir. Vraiment, ils \u00e9taient \u00e9tonn\u00e9s. Parfois, des enfants venaient vers moi pour me toucher et frotter la peau. Les mamans essayaient de les emp\u00eacher\u2026 Moi, cela ne m\u2019a pas beaucoup troubl\u00e9. En effet, j\u2019avais le souvenir, \u00e9tant enfant \u00e0 Kinshasa, de la r\u00e9action de certains \u00e0 la venue des missionnaires blancs. Certains Kinois, dans les ann\u00e9es 1950, n\u2019avaient jamais vu de blanc en chair et en os non plus. Du coup, j\u2019ai relativis\u00e9 ces r\u00e9actions en Cor\u00e9e \u00e0 mon \u00e9gard, car cela me rappelait ce que j\u2019avais vu \u00e0 Kinshasa bien avant. J\u2019\u00e9tais averti. Je laissais faire, il fallait qu\u2019ils d\u00e9couvrent. Le voyage missionnaire, c\u2019est un sacrifice. Les missionnaires qui sont venus au Congo par le pass\u00e9, ils ont quitt\u00e9 leur confort, ont affront\u00e9 la mouche ts\u00e9-ts\u00e9. Ils sont venus pour l\u2019\u00c9vangile. J\u2019avais cet exemple en moi en allant en Cor\u00e9e du Sud la premi\u00e8re fois. Cela m\u2019a beaucoup aid\u00e9. Et je puis dire aussi que les Sud-Cor\u00e9ens sont tr\u00e8s accueillants. Une chose qui m\u2019a beaucoup frapp\u00e9, c\u2019est que lorsqu\u2019on te salue, on te demande tout de suite : \u201c\u00e7a va, as-tu mang\u00e9 ?\u201d C\u2019est la premi\u00e8re question que l\u2019on pose, et on te la pose partout. Les Sud-Cor\u00e9ens veulent toujours te servir \u00e0 manger. J\u2019ai demand\u00e9 \u00e0 mon interpr\u00e8te pourquoi on me posait tout le temps cette question. Il m\u2019a r\u00e9pondu : \u201cnous avons connu la guerre, il y a eu beaucoup de morts, \u00e0 cause de la faim. Quand le R\u00e9veil a commenc\u00e9, la premi\u00e8re priorit\u00e9, \u00e0 partir du moment o\u00f9 l\u2019\u00c9vangile \u00e9tait annonc\u00e9, c\u2019\u00e9tait que les gens ne meurent plus de faim\u201d. M\u00eame si l\u2019on a d\u00e9j\u00e0 mang\u00e9, on vous propose un bol de riz et quelques fruits !<\/p>\n

La barri\u00e8re de la langue n\u2019\u00e9tait pas trop difficile ?<\/strong><\/p>\n

Non, gr\u00e2ce aux service d\u2019interpr\u00e8tes qui ma\u00eetrisent les deux langues, le fran\u00e7ais et le cor\u00e9en. Et \u00e0 des documents multilingues. La communication s\u2019est bien pass\u00e9e. Une chose m\u2019a frapp\u00e9e, c\u2019est que nous chantons les m\u00eames chants. Cela m\u2019a mis \u00e0 l\u2019aise ! Ils chantent ces hymnes en cor\u00e9en, et moi en fran\u00e7ais, mais ce sont les m\u00eames cantiques ! Les Sud-Cor\u00e9ens \u00e9taient \u00e9tonn\u00e9s aussi. Nous nous sommes aper\u00e7us que les chants de R\u00e9veil sont universels. Nous \u00e9tions dans la joie de r\u00e9aliser cela. <\/p>\n

Quelles sont les principales diff\u00e9rences entre ce que vous avez vu en Cor\u00e9e du Sud et votre exp\u00e9rience de terrain en France ?<\/strong><\/p>\n

Quand nous avons commenc\u00e9 en France, dans les ann\u00e9es 1980, il n\u2019y avait pas d\u2019Eglises de R\u00e9veil comme aujourd\u2019hui[1] (2018). Il y avait surtout des \u00c9glises traditionnelles. Catholique, r\u00e9form\u00e9e, m\u00e9thodiste\u2026. Pas d\u2019\u00e9vang\u00e9lisation ! Et quand j\u2019ai quitt\u00e9 l\u2019\u00c9glise catholique, et que je suis all\u00e9 dans une paroisse protestante, il n\u2019y avait pas d\u2019Africain. Tu rentres comme \u00e7a, tu es le seul\u2026 On te regarde d\u2019un air \u00e9tonn\u00e9 : \u201cqu\u2019est-ce qu\u2019il vient faire ici celui-l\u00e0 ?\u201d Tu n\u2019es pas accept\u00e9.<\/p>\n

Ces \u00e9l\u00e9ments nous ont conduit \u00e0 cr\u00e9er des \u00c9glises de R\u00e9veil communautaires. Des pasteurs sont venus petit \u00e0 petit, des pasteurs congolais. On a commenc\u00e9 avec deux \u00c9glises, une \u00e0 la porte de Paris, une autre \u00e0 Sarcelles. Et on a \u00e9vang\u00e9lis\u00e9. Beaucoup. On a visit\u00e9 les gens. Pour moi, c\u2019\u00e9tait un feu, je voulais parler de J\u00e9sus. \u00c0 tous mes amis catholiques, j\u2019allais parler de J\u00e9sus, j\u2019allais avec la Bible. En France, cela bouscule les habitudes. En Cor\u00e9e du Sud, c\u2019est plus facile. Quand nous sommes all\u00e9s \u00e9vang\u00e9liser en Cor\u00e9e, on peut aborder les gens facilement, bien que je ne parle pas cor\u00e9en. Nos fr\u00e8res et s\u0153urs cor\u00e9ens ont r\u00e9alis\u00e9 un prospectus tr\u00e8s bien fait, plurilingue. Illustr\u00e9. Pour \u00e9vang\u00e9liser, pr\u00e9senter le plan du salut. Les Sud-Cor\u00e9ens sont int\u00e9ress\u00e9s par les questions spirituelles. Ils sont 20 millions de chr\u00e9tiens \u201cn\u00e9s de nouveau\u201d, ils ont d\u00e9couvert l\u2019Evangile bien apr\u00e8s nous (en France), et nous ont d\u00e9pass\u00e9s ! Leur culture bouddhiste a fait que lorsqu\u2019ils viennent au Seigneur, ils sont vraiment \u201ccarr\u00e9s\u201d. Ils prient beaucoup. Ils prient m\u00eame au travail. L\u2019Etat sud-cor\u00e9en est vraiment ouvert, on peut avoir facilement dans l\u2019usine un lieu de culte. En France, c\u2019est bien plus compliqu\u00e9\u2026 En Cor\u00e9e du Sud, on n\u2019h\u00e9site pas \u00e0 parcourir des distances importantes, ou \u00e0 raccourcir son temps de repas, si c\u2019est pour \u00e9couter un message chr\u00e9tien. Les gens sont press\u00e9s de manger, ils d\u00e9jeunent vite pour avoir le temps d\u2019\u00e9couter une exhortation \u00e9vang\u00e9lique, puis ils retournent au travail.<\/p>\n

[1] Sur l\u2019essor des nouvelles Eglises issues de la francophonie africaine, voir Majagira Bulangalire<\/strong>, Religion et int\u00e9gration \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise dans la p\u00e9riode actuelle : le cas des N\u00e9gro-Africains en R\u00e9gion Parisienne et des protestantismes<\/em>, th\u00e8se de doctorat, Universit\u00e9 de Paris IV (Sciences des Religions), 1991, et Damien Mottier<\/strong>, Une ethnographie des pentec\u00f4tismes africains en France<\/em>, Paris, ed. Academia, 2014.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Le pasteur Gilbert Suku nous a accord\u00e9 deux entretiens. Dans ce premier volet, il nous livre son regard sur la Cor\u00e9e du Sud. La francophonie protestante aujourd\u2019hui ne se tisse pas seulement dans des relations Nord-Sud, ou des liens transatlantiques. La preuve avec ces relations \u00e9troites tiss\u00e9es depuis 2001 entre une \u00c9glise picarde de la […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":663,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1],"tags":[123,11,120,106,124],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/662"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=662"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/662\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":664,"href":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/662\/revisions\/664"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/663"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=662"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=662"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=662"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}