{"id":560,"date":"2016-07-22T14:35:33","date_gmt":"2016-07-22T14:35:33","guid":{"rendered":"http:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/?p=560"},"modified":"2018-06-26T14:37:02","modified_gmt":"2018-06-26T14:37:02","slug":"le-grand-kiff-un-renouveau-pour-la-jeunesse-protestante-francaise","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/?p=560","title":{"rendered":"Le Grand Kiff, un renouveau pour la jeunesse protestante fran\u00e7aise"},"content":{"rendered":"<p><em>La jeunesse protestante est de retour en France ! La 3e \u00e9dition du Grand KIFF se tient \u00e0 Saint-Malo du 24 au 28 juillet. <\/em><\/p>\n<p>L\u2019apport de la jeunesse protestante fran\u00e7aise n\u2019a pas toujours \u00e9t\u00e9 pris au s\u00e9rieux. Pourtant, voici un terrain tr\u00e8s r\u00e9v\u00e9lateur de la capacit\u00e9 d\u2019une religion \u00e0 se p\u00e9renniser, dans un contexte de s\u00e9cularisation avanc\u00e9e et de recul de la pratique religieuse. C\u2019est particuli\u00e8rement vrai pour le protestantisme. \u00c0 l\u2019aube du XXIe si\u00e8cle, Arnaud Baub\u00e9rot \u00e9crivait un article retentissant, intitul\u00e9 : \u00ab Le protestantisme malade de sa jeunesse \u00bb[1]. Quinze ans plus tard, la tendance s\u2019est invers\u00e9e. La jeunesse protestante est de retour en France !<\/p>\n<p><strong>Mobiliser les jeunes protestants fran\u00e7ais apr\u00e8s un creux de la vague<br \/>\n<\/strong><br \/>\nLa remobilisation autour d\u2019une transmission plus explicite de la foi est d\u00e9sormais de r\u00e8gle. En leur sein, les \u00e9vang\u00e9liques, \u00e0 vrai dire, n\u2019ont jamais d\u00e9laiss\u00e9 cette dimension, fid\u00e8les \u00e0 leur culture militante et leur app\u00e9tit \u00e0 t\u00e9moigner. Ils ont d\u00e9velopp\u00e9 d\u2019ann\u00e9es en ann\u00e9es des structures d\u2019encadrement qui permettent, aujourd\u2019hui, des mobilisations d\u2019ampleur, comme le mouvement \u00ab Bouge Ta France \u00bb, qui s\u2019organise pour \u00e9vang\u00e9liser les villes de l\u2019hexagone \u00e0 l\u2019occasion des 500 ans de la R\u00e9forme. C\u00f4t\u00e9 r\u00e9form\u00e9 et luth\u00e9rien, en revanche, la prise de conscience est plus r\u00e9cente. Elle date d\u2019un quart de si\u00e8cle, et les d\u00e9cisions n\u2019ont suivi que peu \u00e0 peu. Transmettre et partager la foi aupr\u00e8s des jeunes est redevenu tendance. L\u2019\u00e9volution s\u2019est traduite, depuis le premier Grand Kiff (2009), par une capacit\u00e9 de mobilisation chr\u00e9tienne qu\u2019on ne pr\u00e9disait plus aux luth\u00e9riens et r\u00e9form\u00e9s de France. Cette jeunesse, aujourd\u2019hui joyeusement moblis\u00e9e au travers de l\u2019EPUdF, revient de loin.<\/p>\n<p>Car durant des ann\u00e9es, particuli\u00e8rement dans les cercles protestants r\u00e9form\u00e9s, l\u2019encadrement chr\u00e9tien de la jeunesse s\u2019\u00e9tait d\u00e9lit\u00e9. L\u2019explicitation de l\u2019offre de conversion s\u2019\u00e9tait transform\u00e9e, \u00e0 partir des ann\u00e9es 1950, en une conception plus passive de l\u2019annonce \u00e9vang\u00e9lique : \u00ab pourvu que l\u2019\u00c9glise soit l\u2019\u00c9glise, sans qu\u2019elle le veuille l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation a lieu \u00bb, proclamait par exemple un rapport pr\u00e9sent\u00e9 au synode r\u00e9gional de l\u2019ERF en novembre 1962. Les mouvements de jeunesse ont \u00e9t\u00e9 les premiers touch\u00e9s par cette \u00e9volution. Les sociologues d\u00e9crivent ce processus comme une s\u00e9cularisation interne : une perte de substance chr\u00e9tienne, au sein m\u00eame des \u00c9glises et de leurs structures d\u2019encadrement des jeunes. Arnaud Baub\u00e9rot souligne \u00e0 propos des mouvements de jeunesse r\u00e9form\u00e9s et luth\u00e9riens : \u00ab Si on l\u2019a par\u00e9 de toutes les vertus, le principe d\u2019ouverture n\u2019en a pas moins \u00e9t\u00e9 soigneusement d\u00e9samorc\u00e9 de sa charge \u00e9vang\u00e9lique. De sorte que la croissante autonomie des mouvements \u00e0 l\u2019\u00e9gard des institutions eccl\u00e9siales ne s\u2019est pas traduite par un retour \u00e0 l\u2019\u00e9lan missionnaire originel \u00bb. Les cons\u00e9quences se sont traduite  par une crise d\u2019identit\u00e9 des structures d\u2019encadrement de la jeunesse protestante[2]. Nourrissant peu \u00e0 peu des inqui\u00e9tudes sur la rel\u00e8ve\u2026<\/p>\n<p><strong>Lyon (2009), Grenoble (2013), Saint-Malo (2016) : 1,2,3 Grand Kiffs<br \/>\n<\/strong><br \/>\nLa page semble tourn\u00e9e aujourd\u2019hui, et le succ\u00e8s remarquable du Grand Kiff, depuis 2009, en t\u00e9moigne. Qu\u2019est ce que le Grand Kiff ? C\u2019est un \u00e9v\u00e9nement festif et chr\u00e9tien organis\u00e9 durant l\u2019\u00e9t\u00e9 par luth\u00e9riens et r\u00e9form\u00e9s (aujourd\u2019hui r\u00e9unis dans l\u2019EPUdf), adress\u00e9e aux jeunes de 15 \u00e0 25\/30 ans, de toutes les \u00c9glises. Ce qui signifie qu\u2019il n\u2019est pas n\u00e9cessaire d\u2019appartenir \u00e0 l\u2019EPUdF pour s\u2019y inscrire. La d\u00e9signation de l\u2019\u00e9v\u00e9nement renvoie \u00e0 un mot courant du \u00ab language jeune \u00bb, inspir\u00e9 de la langue arabe : kiffer, c\u2019est aimer beaucoup ! Alors un GRAND Kiff, quelle promesse ! Dans son contenu, il propose enseignements, activit\u00e9s ludiques, ouverture sur le monde associatif, concerts, expositions, le tout accompagn\u00e9e d\u2019une bienveillance protestante assum\u00e9e.<\/p>\n<p>La premi\u00e8re \u00e9dition s\u2019est d\u00e9roul\u00e9e \u00e0 Lyon, du 18 au 22 juillet 2009. Pr\u00e8s de 1200 jeunes ont pu s\u2019y rendre, battant en br\u00eache, au passage, l\u2019id\u00e9e d\u2019une \u00c9glise r\u00e9form\u00e9e vieillissante, vou\u00e9e \u00e0 ne mobiliser que les a\u00een\u00e9s. Son th\u00e8me ? Chr\u00e9tien et f\u00e9d\u00e9rateur : \u00ab Dieu aime le monde \u00bb (inspir\u00e9 de la Bible et du verset de Jean 3 : 16). Au fil des journ\u00e9es, la formule se r\u00e9v\u00e8le efficace, appr\u00e9ci\u00e9e, prometteuse. \u00ab Op\u00e9ration r\u00e9ussie pour L\u2019\u00c9glise R\u00e9form\u00e9e de France \u00bb, observe Bernadette Sauvaget dans les colonnes de R\u00e9forme (22 juillet 2009). Cette \u00e9dition n\u2019\u00e9tait pas pr\u00e9vue, au d\u00e9part, pour faire des petits. Mais devant le succ\u00e8s, presqu\u2019inattendu, de la manifestion, un second opus du Grand Kiff s\u2019est mis en place.<\/p>\n<p>C\u2019est \u00e0 Meylan\/Grenoble, du 26 au 30 juillet 2013, qu\u2019il s\u2019est tenu autour d\u2019un autre grand th\u00e8me des \u00c9vangiles : \u00ab Vous \u00eates la lumi\u00e8re du monde \u00bb (inspir\u00e9 du verset biblique Matthieu 5 : 14). 1100 participants de 15 \u00e0 25 ans s\u2019y sont retrouv\u00e9s \u00e0 l\u2019appel du pasteur Marc Schaefer, responsable national du r\u00e9seau Jeunesse et organisateur du Grand Kiff. \u00c0 cette occasion, un superbe cahier d\u2019animation de 57 pages pr\u00e9fac\u00e9 par Laurent Schlumberger d\u00e9cline, pour les participants, des r\u00e9flexions th\u00e9ologiques, des paroles de jeunes, des r\u00e9flexions p\u00e9dagogiques, des animations bibliques, interg\u00e9n\u00e9rationnelles, tout en pr\u00e9sentant un Festival des cr\u00e9ations, \u00ab une journ\u00e9e pour cr\u00e9er sur place ou pour apporter une cr\u00e9ation construite durant l\u2019ann\u00e9e \u00bb.<\/p>\n<p>En ce mois de juillet 2016 se d\u00e9ploie le troisi\u00e8me Grand Kiff, du 24 au 28 juillet \u00e0 Saint-Malo, apr\u00e8s un temps de pr\u00e9paration anim\u00e9 dans toute la France par deux jeunes ambassadeurs motiv\u00e9s, Edgard Paret et Lalaji Montoya. 1500 jeunes sont attendus, r\u00e9partis entre Alter Kiff (pour les 18-30 ans) et Grand Kiff proprement dit (pour les 15-20 ans), dont le th\u00e8me, inspir\u00e9 directement de l\u2019Evangile, s\u2019intitule : \u00ab Et vous, qui dites-vous que je suis ? \u00bb (cf. Luc 9 : 20). Comme dans les \u00e9ditions pr\u00e9c\u00e9dentes, le t\u00e9moignage protestant assum\u00e9 et l\u2019accent sur la foi sont mis en avant, avec cap sur la pr\u00e9paration des 500 ans de la R\u00e9forme en 2017. Les participants sont invit\u00e9s \u00e0 \u00ab s\u2019exprimer sur leurs th\u00e8ses pour l\u2019\u00c9vangile, dire et vivre leur foi, vivre cette foi et la dire tous ensemble \u00bb.<\/p>\n<p>[1] Arnaud Baub\u00e9rot, \u00ab Le protestantisme malade de sa jeunesse\u201d, <em>Etudes Th\u00e9ologiques et Religieuses<\/em>, t.76, 2001\/2, 247 \u00e0 264<\/p>\n<p>[2] Sur l\u2019arri\u00e8re-plan de cette crise, consulter notamment le num\u00e9ro sp\u00e9cial du <em>Bulletin de la Soci\u00e9t\u00e9 de l\u2019Histoire du Protestantisme Fran\u00e7ais<\/em> (BHSPF) coordonn\u00e9 par Gabrielle Cadier-Rey, intitul\u00e9 \u00ab\u00a0Sur les mouvements de jeunesse\u00a0\u00bb (3e trimestre 1997).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La jeunesse protestante est de retour en France ! La 3e \u00e9dition du Grand KIFF se tient \u00e0 Saint-Malo du 24 au 28 juillet. L\u2019apport de la jeunesse protestante fran\u00e7aise n\u2019a pas toujours \u00e9t\u00e9 pris au s\u00e9rieux. 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