{"id":56,"date":"2014-11-07T14:25:34","date_gmt":"2014-11-07T14:25:34","guid":{"rendered":"http:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/?p=56"},"modified":"2019-08-19T08:03:31","modified_gmt":"2019-08-19T08:03:31","slug":"mamadou-karambiri-ex-musulman-devenu-apotre-au-burkina-faso","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/?p=56","title":{"rendered":"Mamadou Karambiri, ex-musulman devenu \u00ab\u00a0ap\u00f4tre\u00a0\u00bb au Burkina Faso"},"content":{"rendered":"
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L’intol\u00e9rance imp\u00e9tueuse des gens trop press\u00e9s, non merci. Le ciel, on l’attend. On prend son temps. Et on discute. En d\u00e9pit des tensions interconfessionnelles qui grandissent dans plusieurs pays d’Afrique de l’Ouest, une large culture pluraliste marque toujours les relations sociales : on accepte sans difficult\u00e9 la foi de l’autre. On assiste \u00e0 ses f\u00eates. On \u00e9change. Et le changement de religion n’est pas la fin du monde ! Au Burkina Faso, un homme incarne, plus qu’aucun autre, cette possibilit\u00e9 pacifique du changement religieux : il s’agit du pasteur Mamadou Karambiri, ex-musulman et nouvelle \u00ab\u00a0star\u00a0\u00bb de la francophonie protestante.<\/p>\n

Une megachurch \u00e0 Ouagadougou<\/strong><\/p>\n

N\u00e9 \u00e0 Tougan le 7 mars 1947, le jeune Mamadou a grandi dans une famille impr\u00e9gn\u00e9e d’islam traditionnel. Il a r\u00e9cit\u00e9 le Coran. Respect\u00e9 le je\u00fbne du mois de Ramadan. Effectu\u00e9 la salat, pri\u00e8re rituelle, dans sa mosqu\u00e9e de Bobo-Dioulasso. Cet ancien musulman burkinab\u00e9 est pourtant aujourd’hui la figure de proue d’un protestantisme de conversion, d’orientation pentec\u00f4tiste et charismatique, qui conna\u00eet au Burkina Faso une progression spectaculaire. Apr\u00e8s avoir, dit-il, rencontr\u00e9 le Christ lors d’un s\u00e9jour d’\u00e9tudes en France, au milieu des ann\u00e9es 1970, il a \u00e9pous\u00e9 sans retenue la cause \u00e9vang\u00e9lique, port\u00e9 par une vigoureuse mise en avant des miracles que le Saint-Esprit est suppos\u00e9 op\u00e9rer dans la vie du croyant.<\/p>\n

Successivement pr\u00e9dicateur, puis pasteur, puis ap\u00f4tre d\u00e9clar\u00e9 (en 2004), il est aujourd’hui \u00e0 la t\u00eate de la plus grosse \u00e9glise du Burkina Faso, et a fond\u00e9 avec son \u00e9quipe un v\u00e9ritable empire religieux. Son point d’appui est une megachurch (Eglise g\u00e9ante), le Tabernacle B\u00e9thel Isra\u00ebl, si\u00e8ge du Centre International d’Evang\u00e9lisation, qui rassemble \u00e0 Ouagadougou plus de 6000 fid\u00e8les tous les dimanches. Le cap est celui d’un \u00ab\u00a0Dieu XXL\u00a0\u00bb (tr\u00e8s grande taille), entre Bible et miracle, propos\u00e9 \u00e0 tous, quelle que soit la religion d’origine (2). Ce Centre International d’Evang\u00e9lisation (CIE) tisse un vaste r\u00e9seau d’assembl\u00e9es francophones diss\u00e9min\u00e9es dans une trentaine de pays diff\u00e9rents. Des centaines de pasteurs francophones se sont form\u00e9s \u00e0 l’\u00e9coute de l’ap\u00f4tre Karambiri, via les mat\u00e9riaux num\u00e9riques diffus\u00e9s par le CIE (DVDs, CDs, cha\u00eene Youtube etc.).<\/p>\n

\u00a0Une nouvelle figure de la francophonie protestante<\/strong><\/p>\n

On pourrait croire qu’un tel parcours d’exception isole. Il n’en est rien. Mamadou Karambiri est aujourd’hui une figure respect\u00e9e et influente du paysage culturel et politique burkinab\u00e9, et \u00e0 ce titre, sa voix porte bien au-del\u00e0 du cercle de ses fid\u00e8les. Officier de l’Ordre national du Burkina Faso en 2001, d\u00e9cor\u00e9 par le pr\u00e9sident Blaise Compaor\u00e9, cet \u00e9conomiste de formation a d\u00e9velopp\u00e9 un entreprenariat fond\u00e9 avant tout sur la conversion et l’inculcation d’un christianisme efficace et fervent. Mais son influence va au-del\u00e0. Lors d’un congr\u00e8s \u00e9vang\u00e9lique francophone en 1998, il se demandait ainsi \u00ab comment b\u00e2tir nos nations en aidant nos gouvernements. Les gouvernements ne peuvent pas tout faire tout seul. Il faut les aider \u00e0 faire de nos nations, des nations prosp\u00e8res \u00bb (1). Mais comment, et \u00e0 quel prix ? Vaste dossier….<\/p>\n

Ancien adepte des Assembl\u00e9es de Dieu (d\u00e9nomination pentec\u00f4tiste la plus importante), Mamadou Karambiri a notamment conserv\u00e9 de cet h\u00e9ritage ADD un solide sens de l’organisation, dont b\u00e9n\u00e9ficie son Centre interd\u00e9nominationnel international d\u2019\u00e9vang\u00e9lisation (CIIE). Mais il a \u00e9galement emprunt\u00e9, aux tendances charismatiques plus r\u00e9centes, un go\u00fbt pour le \u00ab\u00a0combat spirituel\u00a0\u00bb et l’itin\u00e9rance proph\u00e9tique. Ce qui lui vaut de circuler r\u00e9guli\u00e8rement, comme orateur et enseignant, dans tout l’espace de la francophonie, de l’Europe au Qu\u00e9bec en passant par toute l’Afrique de l’Ouest. Aucune fatwa n’a contrari\u00e9 son parcours. C’est \u00e0 d\u00e9couvert et au grand jour que cet ex-musulman continue aujourd’hui \u00e0 nourrir l’essor, non seulement du protestantisme \u00e9vang\u00e9lique burkinab\u00e9, mais plus largement, d’une francophonie sans fronti\u00e8re dont il est devenu l’un des visages incontournables.<\/p>\n

(1) Cit\u00e9 par C\u00e9dric Mayrargue, Dynamiques religieuse et d\u00e9mocratisations au B\u00e9nin, Pentec\u00f4tisme et formation d\u2019un espace public<\/em>, th\u00e8se de doctorat, 2002, p.427.
\n(2) S\u00e9bastien Fath, Dieu XXL, La r\u00e9volution des megachurches<\/em>, Paris, Autrement, 2008.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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