{"id":547,"date":"2016-04-19T14:20:46","date_gmt":"2016-04-19T14:20:46","guid":{"rendered":"http:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/?p=547"},"modified":"2018-06-26T14:22:35","modified_gmt":"2018-06-26T14:22:35","slug":"nos-eglises-comptent-de-plus-en-plus-de-francophones-non-francais","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/?p=547","title":{"rendered":"\u00ab Nos \u00c9glises comptent de plus en plus de francophones non fran\u00e7ais \u00bb"},"content":{"rendered":"

Entretien avec le pasteur Vincent Mi\u00e9ville, de l’Union des \u00e9glises \u00e9vang\u00e9liques libres, qui pose un regard sur la francophonie protestante. <\/em><\/p>\n

N\u00e9 en Suisse romande, le pasteur Vincent Mi\u00e9ville est pr\u00e9sident depuis 2011 de la commission synodale de l\u2019Union des \u00e9glises \u00e9vang\u00e9liques libres, une des familles qui compose la F\u00e9d\u00e9ration protestante de France. Il nous partage ici son regard sur la francophonie protestante.<\/em><\/p>\n

En tant que responsable d\u2019une union d\u2019\u00c9glise rattach\u00e9e \u00e0 la FPF, pouvez-vous vous pr\u00e9senter et d\u00e9crire vos principales activit\u00e9s ?
\n<\/strong>
\nJe suis pasteur depuis une vingtaine d\u2019ann\u00e9es dans les Eglises \u00e9vang\u00e9liques libres en France mais je suis n\u00e9 en Suisse romande. Apr\u00e8s avoir termin\u00e9 mes \u00e9tudes \u00e0 la facult\u00e9 de th\u00e9ologie de Vaux-sur-Seine, et apr\u00e8s un stage d\u2019introduction au minist\u00e8re pastoral \u00e0 Orthez, j\u2019ai \u00e9t\u00e9 successivement pasteur \u00e0 Bergerac, Avignon et Toulouse o\u00f9 je suis en poste depuis l\u2019\u00e9t\u00e9 2013. En plus de mon minist\u00e8re pastoral local, je suis pr\u00e9sident de la commission synodale de l\u2019UEEL depuis 2011. L\u2019essentiel de mon temps est partag\u00e9 entre ces deux activit\u00e9s. Le reste, je le consacre \u00e0 ma famille (je suis mari\u00e9 et j\u2019ai deux filles de 18 et 20 ans) et \u00e0 mes loisirs favoris (cin\u00e9ma, lecture, concerts, jeux de soci\u00e9t\u00e9\u2026).<\/p>\n

Quelle est la part, dans les \u00c9glises de votre Union, des francophones non fran\u00e7ais ?
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\nUne part croissante ! Nous ne faisons \u00e9videmment pas de statistique \u00e9thnique mais il est \u00e9vident que nos Eglises comptent de plus en plus de francophones non fran\u00e7ais, notamment originaires d\u2019Afrique ou Ha\u00efti. C\u2019est particuli\u00e8rement vrai dans les grandes villes. Globalement, j\u2019ai l\u2019impression que leur int\u00e9gration dans les communaut\u00e9s se passe plut\u00f4t bien, m\u00eame si la mixit\u00e9 culturelle pourrait sans doute \u00eatre am\u00e9lior\u00e9e. Ils sont assez souvent pr\u00e9sents dans les conseils d\u2019Eglises. Nous avons par contre encore peu de pasteurs issus de ces populations mais \u00e7a commence \u00e0 venir. Par contre, nous avons depuis longtemps des pasteurs issus de la francophonie europ\u00e9enne (notamment la Suisse).<\/p>\n

Pourriez-vous d\u00e9crire les relations missionnaires que vous entretenez avec la francophonie ?
\n<\/strong>
\nDepuis quelques ann\u00e9es, elles se sont d\u00e9velopp\u00e9es. Un partenariat avec l\u2019Eglise \u00e9vang\u00e9lique du Congo nous permet de soutenir l\u2019action de la facult\u00e9 de th\u00e9ologie de Brazzaville (une association des amis de la facult\u00e9 vient d\u2019\u00eatre cr\u00e9\u00e9e) et la formation pastorale des accompagnants des malades du SIDA. Dans la m\u00eame optique, nous soutenons l\u2019institut de th\u00e9ologie \u00e9vang\u00e9lique \u00e0 Madagascar en envoyant r\u00e9guli\u00e8rement un pasteur pour assurer quelques cours. Des liens existent avec l\u2019Eglise protestante d\u2019Alg\u00e9rie, notamment pour un programme de formation : \u201cAventure Formation\u201d. Il s\u2019agit de l\u2019adaptation d\u2019un programme de trois ans que nous avions \u00e9labor\u00e9 \u00e0 l\u2019origine pour l\u2019Eglise \u00e9vang\u00e9lique libre de Nouvelle-Cal\u00e9donie. Un partenariat \u00e9troit avait \u00e9t\u00e9 sign\u00e9 dans les ann\u00e9es 90 avec cette Eglise, il y avait des voyages r\u00e9guliers de formateurs de notre Union d\u2019Eglises et la venue \u00e0 plusieurs reprises en France de d\u00e9l\u00e9gations kanaks. Cette formation, adapt\u00e9e, s\u2019est export\u00e9e au Vanuatu. Si les liens se sont aujourd\u2019hui distendus avec la Nouvelle-Cal\u00e9donie, pour des raisons de dissensions internes l\u00e0-bas, des relations avec le Vanuatu se sont poursuivies, gr\u00e2ce en particulier \u00e0 la cr\u00e9ation d\u2019une association li\u00e9e \u00e0 notre Union, la SEPF (soutien \u00e0 l\u2019enseignement protestant francophone). Le programme \u201cAventure Formation\u201d fonctionne aussi aujourd\u2019hui \u00e0 la R\u00e9union.<\/p>\n

Au sein de quels r\u00e9seaux francophones \u00eates vous le plus impliqu\u00e9 ?
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\nL\u2019UEEL est partenaire de la plateforme \u201cEnsemble pour le Congo-Brazzaville\u201d initi\u00e9 par la F\u00e9d\u00e9ration protestante de France. Mais nos diff\u00e9rents engagements ont \u00e9t\u00e9 essentiellement initi\u00e9s par des r\u00e9seaux internes, ceux des membres de nos Eglises (congolais, alg\u00e9riens\u2026).<\/p>\n

Pensez-vous qu\u2019il y a une mani\u00e8re francophone de vivre le protestantisme ? Si non, pourquoi ? Si oui, comment la d\u00e9crire ?
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\nJe n\u2019ai pas l\u2019impression qu\u2019il y ait une identit\u00e9 protestante francophone sp\u00e9cifique et forte. Certes, la langue commune permet des points de contact, notamment sur le plan de l\u2019hymnologie ou du d\u00e9bat th\u00e9ologique. Mais les diff\u00e9rences culturelles sont tout de m\u00eame tr\u00e8s marqu\u00e9es dans la fa\u00e7on globale de vivre le culte. Ceci dit, la r\u00e9alit\u00e9 francophone est un atout certain pour la collaboration internationale : pouvoir \u00e9changer et prier dans la m\u00eame langue cr\u00e9e imm\u00e9diatement un terrain propice.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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