{"id":522,"date":"2016-03-14T13:54:31","date_gmt":"2016-03-14T13:54:31","guid":{"rendered":"http:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/?p=522"},"modified":"2025-12-11T08:52:35","modified_gmt":"2025-12-11T08:52:35","slug":"ttentats-en-cote-divoire-pas-de-chaos-confessionnel-en-vue","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/?p=522","title":{"rendered":"Attentats en C\u00f4te d\u2019Ivoire : pas de chaos confessionnel en vue"},"content":{"rendered":"

Les attentats qui viennent de frapper la C\u00f4te d’Ivoire dans la station baln\u00e9aire du Grand Bassam, le 13 mars 2016, ont pour objectif de semer la haine. Et faire grandir la peur. <\/em><\/p>\n

Revendiqu\u00e9s par AQMI, branche djihadiste ultra-violente qui cherche d\u00e9sormais \u00e0 d\u00e9stabiliser l\u2019Afrique de l\u2019Ouest, ils r\u00e9veillent le spectre du \u00ab choc des civilisations \u00bb.
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\nCette crainte para\u00eet \u00e0 premi\u00e8re vue d\u2019autant plus justifi\u00e9e qu\u2019il n\u2019y a pas si longtemps, la C\u00f4te d\u2019Ivoire a \u00e9t\u00e9 l\u2019objet de violences politiques et interconfessionnelles. D\u2019un c\u00f4t\u00e9, les partisans de l\u2019ex-pr\u00e9sident Gbagbo, soutenu en particulier par beaucoup de protestants \u00e9vang\u00e9liques. De l\u2019autre, les partisans du pr\u00e9sident actuel Alassane Ouattara, parmi lesquels beaucoup de musulmans. En amont, depuis 2003, les troubles et conflits internes s\u2019\u00e9taient multipli\u00e9s. Puis, entre d\u00e9cembre 2010 (date des \u00e9lections pr\u00e9sidentielles) et avril 2011 (arrestation de Gbagbo), ce grand pays francophone a \u00e9t\u00e9 marqu\u00e9 par une quasi guerre civile o\u00f9 la religion a jou\u00e9 un r\u00f4le non n\u00e9gligeable.<\/p>\n

Apocalypses proph\u00e9tiques
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\nDurant cette longue phase de conflit interne, c\u00f4t\u00e9 protestant, le proph\u00e9tisme ivoirien s\u2019est \u00e9chauff\u00e9. Comme le rappelle l\u2019historienne et anthropologue Marie Miran-Guyon [1], les proph\u00e9tismes ont \u00e9t\u00e9, d\u00e8s les temps coloniaux, un \u00ab fil rouge primordial \u00bb de l\u2019histoire politique et religieuse de la C\u00f4te d\u2019Ivoire. La mont\u00e9e en puissance de nouveaux proph\u00e9tismes pentec\u00f4tistes et charismatiques dans la d\u00e9cennie 2000, consubstantiels du r\u00e9gime pr\u00e9sidentiel de Laurent Gbagbo, a actualis\u00e9 et repolitis\u00e9 cet h\u00e9ritage. Pendant, et m\u00eame apr\u00e8s la violente crise post\u00e9lectorale de 2010-2011, les proph\u00e9ties chr\u00e9tiennes en soutien \u00e0 Gbagbo ont fleuri. Les r\u00e9v\u00e9lations et le ph\u00e9nom\u00e8ne soci\u00e9tal in\u00e9dit associ\u00e9 au pasteur-proph\u00e8te Malachie Kon\u00e9, \u00e9tudi\u00e9 par Marie Miran-Guyon, illustrent \u00e0 quel point la C\u00f4te d\u2019Ivoire francophone est impr\u00e9gn\u00e9e de religion, sans s\u00e9paration des sph\u00e8res comme on la conna\u00eet en France. Avec en arri\u00e8re-plan un danger mortel : celui de dresser une religion contre une autre, en r\u00e9duisant chaque candidat (Gbagbo, Ouattara) \u00e0 une \u00e9tiquette confessionnelle. AQMI voudrait-elle aujourd\u2019hui raviver les braises de la division religieuse, et brandir l\u2019\u00e9tendard de la guerre sainte ?<\/p>\n

Si les intentions nocives des djihadistes ne sont un secret pour personne, il convient cependant d\u2019apporter trois contrepoints qui d\u00e9mentent largement le sc\u00e9nario d\u2019une possible fragmentation confessionnelle violente.<\/p>\n

Soci\u00e9t\u00e9 plurielle et \u00ab la\u00efcit\u00e9 africaine \u00bb
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\nLe premier \u00e9l\u00e9ment de pond\u00e9ration tient dans la diversit\u00e9 des protestantismes ivoiriens, et leur capacit\u00e9 de r\u00e9gulation interne. La mouvance \u00e9vang\u00e9lique en C\u00f4te d\u2019Ivoire, qui repr\u00e9senterait environ 12% de la population, est plurielle, divis\u00e9e, marqu\u00e9e par le d\u00e9bat interne. Les proph\u00e9tismes pro-Gbagbo n\u2019ont jamais f\u00e9d\u00e9r\u00e9 l\u2019ensemble des \u00e9vang\u00e9liques, et depuis l\u2019installation d\u2019Alassane Ouattara, ils se sont tus, les responsables \u00e9vang\u00e9liques actuels se montrant d\u00e9sormais d\u2019une grande prudence sur les terrains politiques. Les accents politis\u00e9s antimusulmans ne sont aujourd\u2019hui l\u2019apanage que d\u2019une tr\u00e8s petite minorit\u00e9 de pr\u00e9dicateurs, et l\u2019apocalypse proph\u00e9tique n\u2019est plus d\u2019actualit\u00e9.<\/p>\n

Le second \u00e9l\u00e9ment de pond\u00e9ration est la tradition de pluralisme et de la\u00efcit\u00e9 \u00ab \u00e0 l\u2019africaine \u00bb[2] qui marque ce pays francophone. La la\u00efcit\u00e9 n\u2019est pas mentionn\u00e9e dans le pr\u00e9ambule de la constitution qui rappelle les valeurs fondamentales autour desquelles \u00ab le peuple de C\u00f4te d\u2019Ivoire \u00bb entend se rassembler. En revanche, elle est clairement stipul\u00e9e, dans le titre II, comme \u00e9l\u00e9ment constitutif de la r\u00e9publique ivoirienne. On peut ainsi lire dans l\u2019article 30 : \u00ab La R\u00e9publique de C\u00f4te d\u2019Ivoire est une et indivisible, la\u00efque, d\u00e9mocratique et sociale. Elle assure \u00e0 tous l\u2019\u00e9galit\u00e9 devant la loi, sans distinction d\u2019origine, de race, d\u2019ethnie, de sexe et de religion. Elle respecte toutes les croyances. Son principe est le gouvernement du peuple par le peuple et pour le peuple \u00bb. Ce principe la\u00efc se manifeste notamment par le respect de jours f\u00e9ri\u00e9s aussi bien musulmans (comme la Maulid Al Nabi ou la Lailat al Qadr) que chr\u00e9tiens (Pentec\u00f4te, Ascension\u2026). Charg\u00e9e de la promotion de la libert\u00e9 religieuse et de la la\u00efcit\u00e9 officielle dans le pays, une Direction des cultes finance des constructions pour des sites religieux de diff\u00e9rentes confessions, et des voyages de p\u00e8lerinages. Alassane Ouattara, pr\u00e9sident musulman, a ainsi appuy\u00e9 le financement int\u00e9gral par l\u2019Etat ivoirien de 200 p\u00e8lerins \u00e9vang\u00e9liques (pasteurs pour la plupart) \u00e0 J\u00e9rusalem, en d\u00e9cembre 2011 [3] !<\/p>\n

M\u00e9diations, r\u00e9conciliations, protestantismes
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\nEnfin, une grande dynamique de r\u00e9conciliation nationale et confessionnelle s\u2019est mise en place depuis 2011. Les protestants y ont jou\u00e9 un r\u00f4le important. Jean-Luc Mouton, ancien directeur de l\u2019hebdomadaire protestant fran\u00e7ais R\u00e9forme, s\u2019est notamment investi sans compter dans ce chantier de reconstruction des identit\u00e9s passerelles. Ces efforts de lien et de pardon ont port\u00e9 leurs fruits. Tout n\u2019est pas r\u00e9gl\u00e9, mais les grands \u00e9quilibres ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9tablis et une cohabitation interreligieuse paisible marque aujourd\u2019hui le quotidien de la grande majorit\u00e9 de la population de ce pays de 322.462 km2. Un Forum des confessions religieuses a fait la promotion du dialogue et des relations meilleures parmi les leaders et groupes religieux. Le Collectif des confessions religieuses pour la r\u00e9conciliation nationale et la paix a par ailleurs fait la promotion d\u2019objectifs similaires et y a inclus des \u00e9glises \u00e9vang\u00e9liques qui avaient auparavant refus\u00e9 de se joindre au Forum.<\/p>\n

Ces \u00e9l\u00e9ments invitent \u00e0 \u00e9carter tout spectre de balkanisation confessionnelle en C\u00f4te d\u2019Ivoire, renvoyant le dernier attentat \u00e0 sa vacuit\u00e9 v\u00e9n\u00e9neuse : une violence abjecte et l\u00e2che, initi\u00e9e de l\u2019ext\u00e9rieur, sans \u00e9cho dans une soci\u00e9t\u00e9 plurielle et francophone qui aspire \u00e0 la paix.<\/p>\n

[1] Marie Miran-Guyon, \u00ab Apocalypse patriotique en C\u00f4te d\u2019Ivoire \u00bb, in S.Fath et C. Mayrargue (dir), \u00ab Les nouveaux christianismes \u00bb, Afrique Contemporaine<\/em>, n\u00b0252, 2015, p.73-90.<\/p>\n

[2] Voir Gilles Holder et Moussa Sow (ed), L\u2019Afrique des la\u00efcit\u00e9s, Etat, religion et pouvoirs au Sud du Sahara<\/em>, Marseille, ed. IRD Tombouctou, 2014.<\/p>\n

[3] Miga-Miga, \u00ab P\u00e8lerinage \u00e9vang\u00e9lique protestant en Isra\u00ebl: Le president Ouattara offre le voyage a 200 fid\u00e8les \u00bb, Abidjan.net<\/em>, 3 d\u00e9cembre 2011.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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