{"id":510,"date":"2016-03-04T08:19:21","date_gmt":"2016-03-04T08:19:21","guid":{"rendered":"http:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/?p=510"},"modified":"2018-06-25T08:21:43","modified_gmt":"2018-06-25T08:21:43","slug":"changer-de-religion-entre-islam-et-christianisme-au-burkina-faso","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/?p=510","title":{"rendered":"Changer de religion ? Entre islam et christianisme au Burkina Faso"},"content":{"rendered":"

Entretien avec le pasteur Mamadou Karambiri, protestant \u00e9vang\u00e9lique. Il \u00e9voque ses relations avec l’islam, religion dont il est lui-m\u00eame issu.
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\nRencontr\u00e9 au si\u00e8ge du Centre International d\u2019Evang\u00e9lisation, megachurch \u00e0 Ouagadougou (Burkina Faso), Mamadou Karambiri nous a accord\u00e9 un long et passionnant entretien. L\u2019une des personnalit\u00e9s religieuses francophones les plus connues d\u2019Afrique de l\u2019Ouest, protestant \u00e9vang\u00e9lique convaincu, \u00e9poux d\u2019Hortense Karambiri qui travaille \u00e0 ses c\u00f4t\u00e9s, il s\u2019exprime ici sur les relations avec l\u2019islam, religion dont il est lui-m\u00eame issu. <\/p>\n

Pouvez-vous vous pr\u00e9senter ?
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\nJe suis Mamadou Philippe Karambiri. Ce petit nom de \u00ab Philippe \u00bb que les gens voient appara\u00eetre vient d\u2019une anecdote que j\u2019ai v\u00e9cu dans mon enfance. J\u2019ai grandi au sein de l\u2019islam. En tant que jeune musulman pratiquant, assidu \u00e0 la mosqu\u00e9e, j\u2019avais beaucoup de curiosit\u00e9. Le samedi, je me cachais pour aller en douce \u00e0 l\u2019Eglise catholique de mon village pour lire Bibi Fricotin, Tintin et Milou, d\u2019autres choses, mais j\u2019avais peur que je pr\u00eatre d\u00e9couvre ma religion. Un jour le pr\u00eatre, m\u2019ayant vu, me demande \u00ab comment tu t\u2019appelles? \u00bb Je lui r\u00e9ponds \u00ab je m\u2019appelle Philippe, j\u2019ai 7 ans \u00bb. C\u2019est un nom que j\u2019avais sorti de ma t\u00eate sur le coup, pour ne pas me faire d\u00e9masquer. Une semaine plus tard, le pr\u00eatre m\u2019apostrophe dans la rue : \u00ab Philippe ! \u00bb Et moi je ne r\u00e9ponds pas, je ne r\u00e9agis pas\u2026 Alors il me dit : \u00ab tu m\u2019as menti ! \u00bb Alors je lui ai r\u00e9pondu : \u00ab oui, je suis musulman, mon vrai nom est Mamadou \u00bb\u2026<\/p>\n

Votre famille musulmane \u00e9tait pratiquante ?
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\nJe suis n\u00e9, en effet, dans une famille musulmane tr\u00e8s pratiquante. Mon p\u00e8re \u00e9tait walidou, un saint de l\u2019islam, tr\u00e8s respect\u00e9. J\u2019ai \u00e9t\u00e9 initi\u00e9 \u00e0 la lecture du Coran \u00e0 Bobo Dioulasso, la capitale \u00e9conomique du Burkina Faso. C\u2019est l\u00e0 o\u00f9 j\u2019ai appris l\u2019islam, dans la grande mosqu\u00e9e, avec deux fr\u00e8res \u00e9minents qui venaient de l\u2019Egypte. J\u2019ai grandi en pratiquant assid\u00fbment le car\u00eame, c\u2019est-\u00e0-dire le je\u00fbne du mois de Ramadan. Je respectais ma religion. Je n\u2019avais jamais pens\u00e9 \u00e0 quitter l\u2019islam, j\u2019ai grandi dans cet environnement.<\/p>\n

Comment s\u2019est effectu\u00e9 votre passage au christianisme ?
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\nAu fur et \u00e0 mesure que j\u2019\u00e9voluais dans la vie scolaire, surtout au lyc\u00e9e, la religion s\u2019\u00e9vaporait un peu pour moi. J\u2019\u00e9tais au contact avec les choses de ce monde, le sport, la musique\u2026, je me suis laiss\u00e9 aller. Mais au lyc\u00e9e, c\u2019est moi qui conduisait les jeunes musulmans pour le mois de Ramadan, j\u2019organisais les choses pour qu\u2019on mange le matin \u00e0 4H avant le lever du soleil, \u00e0 la grande mosqu\u00e9e de Ouagadougou. Je n\u2019\u00e9tais pas quelqu\u2019un de passif, j\u2019\u00e9tais pratiquant. Au fur et \u00e0 mesure, je me suis fait de jeunes amis, des catholiques, et de temps en temps je les suivais pour aller \u00e0 la messe. Je m\u2019asseyais au dehors, j\u2019\u00e9coutais ce que le pr\u00eatre disait. Cela me rappelait un \u00e9v\u00e9nement tr\u00e8s important de mon enfance, o\u00f9 je me cachais pour la messe de minuit des catholiques, \u00e0 l\u2019\u00e9poque de No\u00ebl. Je me disais : \u00ab quelle est cette religion o\u00f9 on chante beaucoup ? Les gens semblent heureux \u00bb. C\u2019est ainsi que jeune musulman, \u00e0 l\u2019\u00e2ge de 6 ans, j\u2019avais imprim\u00e9 dans ma m\u00e9moire \u00ab Il est n\u00e9 le divin enfant \u00bb, \u00ab Les anges dans nos campagnes \u00bb\u2026 J\u2019\u00e9tais touch\u00e9. Quand je suis revenu \u00e0 la messe \u00e0 l\u2019\u00e9poque du lyc\u00e9e, en suivant mes camarades catholiques, ces choses l\u00e0 me revenaient. Je me disais : \u00ab J\u2019aime ma religion, mais ces chr\u00e9tiens semblent parler de quelqu\u2019un qui semble \u00eatre vivant \u00bb. Je continuais, dans le m\u00eame temps, \u00e0 faire beaucoup de sport, du handball, du basket\u2026 Je suis devenu avant-centre de l\u2019\u00e9quipe nationale de Haute Volta au Lyc\u00e9e. Je faisais de la musique aussi, avec des amis. Puis ce fut le Baccalaur\u00e9at (1967-68). Ensuite, je suis all\u00e9 \u00e0 l\u2019universit\u00e9 \u00e0 Abidjan durant deux ans. Mais nous avons \u00e9t\u00e9 renvoy\u00e9s pour cause de gr\u00eave, et je me suis retrouv\u00e9 au Togo. Mais voil\u00e0 que le Togo veut nationaliser son universit\u00e9 ! Comme il y avait des difficult\u00e9s, le gouvernement m\u2019a envoy\u00e9 \u00e0 Toulouse, en France, \u00ab la ville rose \u00bb.<\/p>\n

C\u2019est en France que vous \u00eates devenu chr\u00e9tien ?
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\nOui, durant mon s\u00e9jour \u00e0 Toulouse, d\u2019octobre 1972 \u00e0 juin 73. J\u2019ai v\u00e9cu une exp\u00e9rience en allant dans une \u00e9glise ADD (Assembl\u00e9e de Dieu) de France au 47 rue Temponi\u00e8res, \u00e0 Toulouse centre. Pourtant, quand j\u2019ai vu la plaque, \u00ab \u00e9glise \u00e9vang\u00e9lique des ADD \u00bb, je me suis dis, \u00ab tout sauf \u00e7a \u00bb. Je croyais qu\u2019il y avait l\u00e0 des pratiques un peu magiques. J\u2019ai fait demi tour pour partir. Et l\u00e0, j\u2019entends une voix profonde en moi qui me dit : \u00ab si tu vas, c\u2019est la derni\u00e8re fois pour toi \u00bb. Alors je me suis assis pr\u00e8s de la porte. Je me disais, \u00ab si \u00e7a ne va pas je sors \u00bb. Je suis rest\u00e9. puis un jeune Alg\u00e9rien converti, Salim, a \u00e9t\u00e9 inspir\u00e9. Il m\u2019a plac\u00e9 au premier banc, \u00e0 la gauche du pr\u00e9dicateur. Il y avait une ambiance \u00e9lectrique dans cette salle! Quand le monsieur s\u2019est lev\u00e9 pour pr\u00eacher, je ne le regardais pas, je regardais \u00e0 sa droite, mais le message de l\u2019\u00c9vangile me touchait profond\u00e9ment. Quand il y a eu l\u2019appel, \u00ab Qui veut se donner \u00e0 Christ \u00bb, je me suis lanc\u00e9. C\u2019\u00e9tait le troisi\u00e8me dimanche de 1973. Puis une dame m\u2019a achet\u00e9 une belle Bible \u00e0 la couleur rouge. Et j\u2019ai commenc\u00e9 ma nouvelle vie avec J\u00e9sus-Christ, que j\u2019ai appris \u00e0 mieux conna\u00eetre. <\/p>\n

Depuis, Mamadou Karambiri est devenu pasteur, puis fondateur d\u2019une oeuvre, le Centre International d\u2019Evang\u00e9lisation, qui rayonne en Afrique centrale et en Afrique de l\u2019Ouest. A la t\u00eate, avec son \u00e9pouse Hortense, de la plus grosse \u00e9glise de Ouagadougou, il nous livre \u00e0 pr\u00e9sent son sentiment au sujet du contact entre christianisme \u00e9vang\u00e9lique et islam au Burkina.
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Actuellement, au Burkina Faso, les \u00c9glises \u00e9vang\u00e9liques et pentec\u00f4tistes se sont beaucoup d\u00e9velopp\u00e9es, et la question se pose de la cohabitation avec l\u2019islam. En tant qu\u2019ancien musulman, comment vivez-vous les relations avec les musulmans ?
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\nAu CIE, et dans d\u2019autres \u00c9glises aussi, nous avons beaucoup d\u2019anciens musulmans. Mais ils taisent souvent leur conversion. Deux \u00e9l\u00e9ments sont \u00e0 rappeler. D\u2019abord, la mod\u00e9ration. L\u2019islam, ici, est mod\u00e9r\u00e9, assez social, il tient compte des liens familiaux. La culture musulmane ici est tr\u00e8s attach\u00e9e \u00e0 la coh\u00e9sion de la famille. Dans une m\u00eame famille, il peut y avoir un catholique, un protestant, un musulman, et \u00e7a fonctionne bien. Les liens familiaux pr\u00e9dominent sur la religion. Mais depuis quelques ann\u00e9es, il y a plus de soucis. Avant, \u00e0 No\u00ebl, les gens se fr\u00e9quentaient bien. Mais quelques jeunes font pression sur les responsables, il y a plus de peur. A la Tabaski (A\u00efd el K\u00e9bir), les chr\u00e9tiens partaient chez les musulmans pour les saluer. Actuellement il y a plus de prudence. Les gens se sont \u00e9loign\u00e9s les uns les autres. Mais sans que cela tourne \u00e0 la violence. D\u2019autre part, les responsables religieux de l\u2019islam au Burkina sont des gens assez \u00e9clair\u00e9s. Je discute r\u00e9guli\u00e8rement avec ces chefs religieux. J\u2019ai de bonnes relations avec plusieurs d\u2019entre eux. Nos causeries sont franches, amicales, ce qui fait qu\u2019en r\u00e9alit\u00e9, il y a beaucoup de respect mutuel entre nous. Nous ne d\u00e9battons pas de la doctrine en profondeur, nous d\u00e9battons du fait que nous sommes des Burkinab\u00e9s, des \u00eatres humains, et que nous pratiquons chacun notre religion du mieux que nous pouvons. Nous avons, les uns et les autres, \u00e0 nous garder des extr\u00e9mistes. On en trouve de temps en temps, au Burkina. Quand ils se montrent dans une mosqu\u00e9e, les musulmans les arr\u00eatent. Il faut \u00eatre vigilant. Globalement, nous avons ici un islam pacifique.<\/p>\n

Comment fonctionne l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation avec les musulmans ?
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\nNous nous adressons \u00e0 tous. Dans beaucoup de pays musulmans, les musulmans ne regardent pas d\u2019\u00e9missions chr\u00e9tiennes; ici, ce n\u2019est pas le cas. Les \u00e9missions que nous diffusons sont beaucoup regard\u00e9es par les musulmans. Par exemple, l\u2019\u00e9mission TV de mon \u00e9pouse, Hortense, sur la famille, est tr\u00e8s appr\u00e9ci\u00e9e par eux. L\u2019\u00e9mission touche la femme, montre que la femme a une bonne place, qu\u2019elle peut \u00eatre active, tout en respectant son mari. Dans nos cultes, notre \u00e9vang\u00e9lisation, nous nous tournons vers tous les Burkinab\u00e9s, quelle que soit leur religion. Aux musulmans comme aux chr\u00e9tiens, moi je dis : \u00ab nous ne parlons pas de religion, nous parlons de changement de vie. Nous ne parlons pas d\u2019un syst\u00e8me, nous parlons de J\u00e9sus-Christ ressuscit\u00e9 et de l\u2019Esprit de vie \u00bb. Je n\u2019aime pas la religion, je ne pr\u00eache pas la religion mais J\u00e9sus ! Je dis aux musulmans : \u00ab on ne vous demande pas de changer de religion. D\u2019ailleurs, les chr\u00e9tiens religieux, ce n\u2019est pas mieux que les musulmans religieux ! \u00bb La religion ne sauve pas. Ce qui sauve, c\u2019est J\u00e9sus le Christ, qui est vivant et qui renouvelle notre vie. Mais ensuite, quand ils font le pas, obligatoirement, ils ne restent pas longtemps musulmans, ils changent de religion aussi, hahaha ! Mais l\u2019accent n\u2019est pas sur le changement de religion. Nous appelons \u00e0 d\u00e9couvrir plus profond\u00e9ment qui est vraiment J\u00e9sus, pour avoir une relation vivante avec lui.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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