{"id":485,"date":"2016-10-24T21:30:38","date_gmt":"2016-10-24T21:30:38","guid":{"rendered":"http:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/?p=485"},"modified":"2018-06-20T21:32:01","modified_gmt":"2018-06-20T21:32:01","slug":"entre-exil-et-servitude-les-champs-de-coton-daujourdhui","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/?p=485","title":{"rendered":"Entre exil et servitude, les champs de coton d\u2019aujourd\u2019hui"},"content":{"rendered":"

Tentations de repli sur soi, de discours d’exclusion… Dans un contexte d’inqui\u00e9tude internationale, beaucoup de francophones s’interrogent sur l’avenir. <\/em><\/p>\n

Les tentations de repli sur soi, de discours d\u2019exclusion fleurissent, particuli\u00e8rement en Europe, o\u00f9 de Bruxelles \u00e0 Z\u00fcrich en passant par Paris, les populismes se portent bien. Il faut pourtant raison garder, et placer les choses en perspective. L\u2019autre n\u2019est pas, a priori, une menace. Se regarder \u00ab soi-m\u00eame, comme un autre \u00bb (Ric\u0153ur) nous d\u00e9livre de l\u2019enfermement narcissique et nous ouvre \u00e0 notre communaut\u00e9 de destin, notre condition commune. L\u2019exp\u00e9rience d\u2019une fraternit\u00e9 ?<\/p>\n

\u00ab Les maisons qu\u2019elles astiquent sont leurs champs de coton \u00bb
\n<\/strong>
\nLa francophonie protestante ne manque pas d\u2019horizons o\u00f9 jeter un regard fraternel sur autrui. Un r\u00e9cent compte-rendu publi\u00e9 par le DEFAP, en France, nous ouvre ainsi une lucarne sur une r\u00e9alit\u00e9 souvent oubli\u00e9e : alors que beaucoup se plaignent pour peu de chose, des centaines de milliers souffrent dans des conditions proches de l\u2019esclavage, comme au Liban o\u00f9 l\u2019Eglise Protestante Fran\u00e7aise de Beyrouth a c\u00e9l\u00e9br\u00e9, le 2 octobre dernier, un culte charg\u00e9 d\u2019\u00e9motion. Pierre Lacoste, le pasteur de \u00ab la Communaut\u00e9 des Hauts de la Colline \u00bb, est revenu sur cet \u00e9v\u00e9nement qui s\u2019est tenu \u00e0 Dhour Chouwer dans le Mont Liban, \u00e0 1100m d\u2019altitude. Au sein de la centaine de personnes pr\u00e9sentes, beaucoup de domestiques d\u2019origine malgache. Il commente ainsi : \u00ab malgaches, protestantes, ces femmes vivent dans des conditions proches de l\u2019esclavage. Les maisons qu\u2019elles astiquent \u00e0 longueur de jour sont leurs champs de coton. Six jours sur sept (pour celles qui b\u00e9n\u00e9ficient de ce jour off), elles sont corv\u00e9ables \u00e0 merci pour un salaire minable \u00bb (1).<\/p>\n

Techniquement, il ne s\u2019agit naturellement pas d\u2019esclavage. D\u2019autant que ces femmes ont choisi volontairement de s\u2019astreindre \u00e0 ces t\u00e2ches \u00e9reintantes. Mais la limite qui s\u00e9pare travail et servitude est parfois franchie, d\u2019autant que les papiers officiels sont parfois retenus comme monnaie d\u2019\u00e9change : \u00ab tu travailles et tu te tais, sans quoi tu ne retrouveras jamais ton passeport \u00bb. Commentaire du pasteur Lacoste : \u00bbLes cantiques qu\u2019elles font monter vers Dieu dans leur langue maternelle avec une ferveur qui ne peut laisser personne indiff\u00e9rent sont leur gospel \u00bb.<\/p>\n

Esclave en France, un ph\u00e9nom\u00e8ne en expansion
\n<\/strong>
\nCes r\u00e9alit\u00e9s du travail servile au Liban (perle francophone du Levant) nous rappellent que l\u2019esclavage n\u2019est pas une r\u00e9alit\u00e9 du pass\u00e9. Au Levant, aux Cara\u00efbes, en Afrique de l\u2019Ouest, en Suisse, Belgique ou France m\u00eame, des personnes sont encore aujourd\u2019hui soumises \u00e0 une privation objective de libert\u00e9, et un travail servile sans compensation suffisante. Christelle Bougard a publi\u00e9 il y a 3 ans un ouvrage au titre explicite : \u00ab \u00catre esclave en France, un ph\u00e9nom\u00e8ne social en expansion \u00bb (2). Elle \u00e9voque un \u00ab ph\u00e9nom\u00e8ne encore tabou dans notre soci\u00e9t\u00e9 \u00bb, car il est soigneusement cach\u00e9, entre les murs, dans la sph\u00e8re familiale et priv\u00e9e.<\/p>\n

Parce qu\u2019il est centr\u00e9 sur la Gr\u00e2ce qui lib\u00e8re, le protestantisme dispose, devant ce scandale des servitudes modernes, de ressources spirituelles et symboliques qui expliquent pourquoi ces \u00ab femmes de maison \u00bb, au Liban, chantent du Gospel. Musique restaurative ancr\u00e9e dans l\u2019histoire protestante, mais aussi l\u2019\u00e9pop\u00e9e du peuple juif, le Gospel identifie la voix qui chante \u00e0 celle des H\u00e9breux sortis d\u2019Egypte. Une Terre promise est possible ! Les cha\u00eenes du destin sont appel\u00e9es \u00e0 tomber devant la foi qui lib\u00e8re. Encore faut-il que le discours soit relay\u00e9 par des actes. C\u2019est la question qui se pose, aujourd\u2019hui, au Chambon-sur-Lignon, commune de Haute-Loire c\u00e9l\u00e8bre pour son r\u00f4le de refuge pour plus d\u2019un millier d\u2019enfants juifs, durant la Seconde Guerre Mondiale. Alors que la population, au sein de laquelle la minorit\u00e9 protestante reste tr\u00e8s vivace, est favorable \u00e0 l\u2019accueil de r\u00e9fugi\u00e9s venus de Calais, la maire, Eliane Wauquiez, s\u2019y oppose, quitte \u00e0 d\u00e9fier son propre conseil municipal\u2026 <\/p>\n

(1) Pierre Lacoste, \u00ab Des Gospels \u00e0 Beyrouth \u00bb, 4 octobre 2016, site du Defap relay\u00e9 sur Regardsprotestants<\/p>\n

(2) Christelle Bougard, \u00catre esclave en France, un ph\u00e9nom\u00e8ne social en expansion<\/em>, Paris, L\u2019Harmattan, 2013<\/p>\n

(3) \u00ab Le Chambon-sur-Lignon (43) : discorde autour de l\u2019accueil de r\u00e9fugi\u00e9s \u00bb, site internet France 3 Auvergne<\/em>, 21 septembre 2016<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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