A l’inverse de ce qu’on observe dans plusieurs pays voisins, la variable religieuse ne joue quasiment aucun r\u00f4le dans les affrontements qui secouent ce pays francophone d’Afrique sub-saharienne.<\/p>\n
Les troubles et violences qui ont conduit \u00e0 l’\u00e9tat d’urgence n’ont pas de caract\u00e8re confessionnel. Ils sont directement li\u00e9s \u00e0 la crise politique provoqu\u00e9e par la tentative du pr\u00e9sident, Blaise Compaor\u00e9, de s’accrocher au pouvoir en d\u00e9pit d’un interdit constitutionnel. Ce qui n’emp\u00eache pas les protestants, parmi d’autres, d’\u00eatre extr\u00eamement vigilants. Mais combien sont-ils, et dans quel paysage religieux s’ins\u00e8rent-ils au Burkina Faso?<\/p>\n
Ancienne colonie fran\u00e7aise, actuellement habit\u00e9e par environ 17 millions de personnes, le Burkina Faso compte parmi les dix pays les plus pauvres de la plan\u00e8te selon l’indice de d\u00e9veloppement de l’ONU. Il a \u00e9t\u00e9 christianis\u00e9 en priorit\u00e9 par les catholiques, notamment au travers de la figure de Monseigneur Thevenoud (1879-1949), premier \u00e9v\u00eaque des Mossis. C’est \u00e0 ce p\u00e8re blanc qu’on doit la construction de la premi\u00e8re cath\u00e9drale du pays, alors appel\u00e9 Haute Volta. Cette christianisation, \u00e0 laquelle les protestants ont peu \u00e0 peu contribu\u00e9 en embo\u00eetant le pas des p\u00e8res blancs, s’inscrit dans un paysage religieux pr\u00e9existant o\u00f9 l’Islam domine, sur fond de croyances et pratiques animistes tr\u00e8s r\u00e9pandues.<\/p>\n
Entre 8 et 10% de protestants ?<\/strong><\/p>\n Le Burkina Faso contemporain porte la marque de cet h\u00e9ritage. Le dernier recensement disponible, celui de d\u00e9cembre 2006, indique que 61% de la population pratique l\u2019Islam, tr\u00e8s majoritairement de la branche sunnite. Les orientations wahhabites (les plus radicales) y sont tr\u00e8s peu populaires. L\u2019\u00c9tat estime par ailleurs que 19% de la population serait catholique, tandis que 15% adh\u00e9rerait exclusivement \u00e0 des croyances indig\u00e8nes. Enfin, on rel\u00e8verait 4% de la population rattach\u00e9e \u00e0 diverses confessions protestantes. La proportion des protestants au Burkina Faso ne serait donc gu\u00e8re sup\u00e9rieure \u00e0 celle des protestants en France ? C’est sans doute aller vite en besogne. Car au cours des quinze derni\u00e8res ann\u00e9es, l’essor \u00e9vang\u00e9lique a modifi\u00e9 la donne. En 2010, la population protestante \u00e9vang\u00e9lique \u00e9tait ainsi estim\u00e9e en r\u00e9alit\u00e9 \u00e0 8,9% de la population, soit pr\u00e8s d’1,5 millions de personnes (1). Une estimation approchant les 10% de la population pour le total protestant (\u00e9vang\u00e9liques ou non) n’est sans doute pas exag\u00e9r\u00e9e aujourd’hui, sachant que ces \u00e9valuations restent des ordres de grandeur.<\/p>\n Diversit\u00e9 et la\u00efcit\u00e9<\/strong><\/p>\n Les musulmans r\u00e9sident essentiellement dans les r\u00e9gions frontali\u00e8res du nord du pays, de l\u2019est et de l\u2019ouest. Quant aux chr\u00e9tiens, on les retrouve plut\u00f4t au centre du pays. Ouagadougou, la capitale, se pr\u00e9vaut d’une population mixte de musulmans et de chr\u00e9tiens qui vivent paisiblement c\u00f4te \u00e0 c\u00f4te. Bobo-Dioulasso, la deuxi\u00e8me ville, est tr\u00e8s majoritairement peupl\u00e9e de musulmans. Sur les 63 ethnies diff\u00e9rentes qui composent la mosa\u00efque burkinab\u00e9, la quasi-totalit\u00e9 est religieusement h\u00e9t\u00e9rog\u00e8ne. Seuls les Peuls et les Dioulas sont presqu’exclusivement musulmans. Chr\u00e9tiens, musulmans et animistes cohabitent et travaillent ensemble sur la base d’une culture de la tol\u00e9rance r\u00e9ciproque largement r\u00e9pandue en Afrique de l’Ouest, teint\u00e9e de la\u00efcit\u00e9 post-coloniale (2) : le caract\u00e8re la\u00efque de l’Etat est en effet stipul\u00e9 dans l’article 31 de la constitution du pays. Parmi les jours f\u00e9ri\u00e9s figurent notamment le jour de la naissance du Proph\u00e8te Mahomet, et le Lundi de P\u00e2ques.<\/p>\n Dans les affrontements actuels, si la constitution a \u00e9t\u00e9 l’objet de discussions voire de mises en cause, cet aspect la\u00efque du pays n’a pas fait l’objet du moindre d\u00e9bat. Les protestants, comme les autres acteurs confessionnels du pays, s’en accommodent d’autant mieux que le cadre constitutionnel permet une large libert\u00e9 de culte et d’\u00e9vang\u00e9lisation.<\/p>\n (1) Statistique donn\u00e9e par l\u2019Atlas Operation World<\/em>, 7e \u00e9dition, IVP Books, Colorado Springs, 2010, p.177. A l’inverse de ce qu’on observe dans plusieurs pays voisins, la variable religieuse ne joue quasiment aucun r\u00f4le dans les affrontements qui secouent ce pays francophone d’Afrique sub-saharienne. Les troubles et violences qui ont conduit \u00e0 l’\u00e9tat d’urgence n’ont pas de caract\u00e8re confessionnel. 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\n(2) Voir Gilles Holder et Moussa Sow, L\u2019Afrique des la\u00efcit\u00e9s. Etat, religion et pouvoirs au sud du Sahara<\/em>, IRD et \u00e9ditions Tombouctou, 2014.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"