{"id":476,"date":"2016-11-17T21:24:45","date_gmt":"2016-11-17T21:24:45","guid":{"rendered":"http:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/?p=476"},"modified":"2018-06-20T21:26:28","modified_gmt":"2018-06-20T21:26:28","slug":"dou-viennent-les-associations-de-consommateurs","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/?p=476","title":{"rendered":"D\u2019o\u00f9 viennent les associations de consommateurs ?"},"content":{"rendered":"

De nombreuses mobilisations, au sein de la francophonie, puisent leur inspiration dans la pens\u00e9e protestante. Focus sur Charles Gide, inventeur de l’\u00e9conomie sociale et solidaire ! <\/em><\/p>\n

Premier volet d\u2019une s\u00e9rie sur l\u2019\u00e9conomiste protestant fran\u00e7ais Charles Gide, inventeur de l\u2019\u00e9conomie sociale et solidaire.<\/p>\n

Dans un pays comme la France, marqu\u00e9 par l\u2019h\u00e9ritage d\u2019Ancien R\u00e9gime, la culture litt\u00e9raire est plus valoris\u00e9e que la culture \u00e9conomique. C\u2019est la seule raison qui explique pourquoi l\u2019\u00e9crivain Andr\u00e9 Gide (1869-1951) y est plus connu aujourd\u2019hui que son oncle Charles Gide (1847-1932), inventeur de l\u2019\u00e9conomie sociale et solidaire.<\/p>\n

Ce dernier s\u2019est pourtant affirm\u00e9 de son vivant comme un immense th\u00e9oricien de l\u2019\u00e9conomie sociale. Universitaire, auteur et enseignant respect\u00e9, honor\u00e9 par la R\u00e9publique fran\u00e7aise, Charles Gide a notamment mis l\u2019accent est la responsabilisation du consommateur. Alors qu\u2019entre Qu\u00e9bec, France, Suisse et Afrique de l\u2019Ouest, l\u2019\u00e9conomie sociale et solidaire est aujourd\u2019hui \u00e0 la mode, il est temps de revenir sur l\u2019h\u00e9ritage trop m\u00e9connu de ce grand auteur.<\/p>\n

\u00ab Ni r\u00e9volt\u00e9s ni satisfaits \u00bb
\n<\/strong>
\nN\u00e9 en France le 29 juin 1847, \u00e0 Uz\u00e8s dans le Gard, Charles Gide a \u00e9t\u00e9 marqu\u00e9, d\u00e8s son jeune \u00e2ge, par une \u00e9ducation protestante r\u00e9form\u00e9e (calviniste). Ouvert sur l\u2019Europe, il \u00e9pouse une Suissesse, Anna Im Thurn, et se passionne pour le droit et l\u2019\u00e9conomie. Mais pas n\u2019importe quelle \u00e9conomie. Fid\u00e8le \u00e0 l\u2019anthropologie protestante qui met en valeur la responsabilit\u00e9 individuelle et le sacerdoce universel des croyants, il se m\u00e9fie des approches macro-\u00e9conomiques qui r\u00e9duisent les citoyens \u00e0 des pions. Ce qui attire son attention, c\u2019est la capacit\u00e9 de chacune et chacun \u00e0 se mobiliser pour le bien commun, dans un contexte o\u00f9 petit \u00e0 petit, les soci\u00e9t\u00e9s europ\u00e9ennes, dont la France, s\u2019ouvrent \u00e0 des libert\u00e9s nouvelles. Apr\u00e8s sa th\u00e8se, il devient professeur d\u2019\u00e9conomie, puis s\u2019investit corps et \u00e2me dans le mouvement coop\u00e9ratif fran\u00e7ais. Il promeut et d\u00e9fend le principe des coop\u00e9ratives de consommation, qui sensibilisent les adh\u00e9rents \u00e0 l\u2019origine et la qualit\u00e9 des produits, et favorisent plus de justice. En novembre 1886, il se livre, dans le premier num\u00e9ro de L\u2019Emancipation, \u00e0 un plaidoyer passionn\u00e9 pour une responsabilisation solidaire des consommateurs, qui sera \u00e0 l\u2019origine de ce qu\u2019on appellera \u00ab l\u2019\u00e9cole de N\u00eemes \u00bb. Son titre situe l\u2019enjeu : \u00ab Ni r\u00e9volt\u00e9s ni satisfaits \u00bb.<\/p>\n

En voici un extrait : \u00ab Dans un pays de suffrage universel, toute doctrine de r\u00e9volte est un non-sens \u00bb et \u00ab toute r\u00e9volution, soit qu\u2019elle \u00e9choue, soit m\u00eame qu\u2019elle r\u00e9ussisse, entra\u00eene encore plus de souffrances pour les pauvres que de ruines pour les riches \u00bb. Mais \u00ab la cat\u00e9gorie\u2026 des satisfaits n\u2019est pas, en son genre, un moindre fl\u00e9au \u00bb, laissant perdurer bien des injustices. Il affirme: \u00ab nous ne pouvons pas consid\u00e9rer l\u2019organisation \u00e9conomique de nos soci\u00e9t\u00e9s comme satisfaisante\u2026, nous ne consid\u00e9rons pas cet \u00e9tat des choses comme d\u00e9\ufb01nitif et nous ne croyons pas que nous en soyons r\u00e9duits \u00e0 nous incliner devant lui comme devant je ne sais quelle fatalit\u00e9 \u00e9conomique. Nous avons la ferme con\ufb01ance que nous pouvons le changer, si nous le voulons. Nous estimons que nos soci\u00e9t\u00e9s modernes, si \ufb01\u00e8res de leur savoir et si vaines de leur luxe, ont la possibilit\u00e9, et par cons\u00e9quent le devoir d\u2019assurer \u00e0 chacun de leurs membres non pas la richesse [\u2026], mais au moins ces deux biens qui font la dignit\u00e9 et le prix de la vie \u00e0 savoir l\u2019ind\u00e9pendance et la s\u00e9curit\u00e9 du lendemain. Ces biens-l\u00e0 ne sont pas de ceux que la violence puisse procurer \u00bb. Promoteur d\u2019une responsabilisation du consommateur, il reconna\u00eet que la t\u00e2che est rude. Le syst\u00e8me capitaliste qu\u2019il observe s\u2019attache en effet \u00e0 nourrir la passivit\u00e9 des gens, invit\u00e9s \u00e0 acheter, acheter et acheter encore, sans trop se poser de questions\u2026.<\/p>\n

Ne pas prendre les loups pour des bergers !
\n<\/strong>
\nDans la ligne de l\u2019\u00e9thique de responsabilit\u00e9 (Max Weber) qui nourrit sa culture protestante, Charles Gide ne peut se contenter de ratifier les rapports de force existants. Il affirme ainsi : \u00ab Je reconnais que le r\u00f4le du consommateur n\u2019a rien de bien glorieux et qu\u2019il n\u2019implique en lui-m\u00eame ni efforts, ni vertus (\u2026) c\u2019est entendu, mais si les consommateurs ne sont que des moutons, raison de plus pour ne pas les laisser manger par les loups, ni de prendre ceux-ci pour bergers \u00bb (2). Halte \u00e0 la passivit\u00e9 et au conformisme ! Charles Gide vise \u00ab une transformation du consommateur pour le rendre actif \u00bb (3). Le monde francophone fournit aujourd\u2019hui de nombreux exemples de ces mobilisations de consommateurs que Charles Gide, en pr\u00e9curseur, appelait de ses voeux. En t\u00e9moigne, en 2014, l\u2019initiative oecum\u00e9nique suisse catholico-protestante PAIN POUR LE PROCHAIN qui a r\u00e9colt\u00e9 10.000 signatures, collect\u00e9 des fonds et sensibilis\u00e9 la population \u00e0 l\u2019enjeu des v\u00eatements \u00e9quitables, face \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 de conditions de travail parfois effroyables. Les consommateurs savent-ils que certains jeans qu\u2019ils ach\u00e8tent au supermarch\u00e9 local sont r\u00e9alis\u00e9s avec du coton Monsanto venu du Burkina Faso ? Des champs de coton burkinab\u00e8 o\u00f9 il arrive que des travailleuses soient vaporis\u00e9es par des \u00e9pandages de de pesticides, par avion, provoquant cancers de la peau et surmortalit\u00e9 (4).<\/p>\n

Le visuel de cette campagne suisse de 2014 illustre \u00e0 merveille les principes de mobilisation voulus par Charles Gide : on montre un produit de consommation, un jeans, objet du d\u00e9sir\u2026. Mais une loupe grossissante fait d\u00e9couvrir l\u2019envers du d\u00e9cor, \u00e9duquant ainsi le consommateur, invit\u00e9 \u00e0 se mobiliser pour agir. On y voit un chant de coton vaporis\u00e9 de produits pesticides, par avion, intoxiquant hommes et femmes qui y travaillent. Le slogan souligne : \u00ab Nous voyons l\u2019empoisonnement des \u00eatres humains et de la nature pour la production de v\u00eatements. Et nous agissons \u00bb. Secouant la passivit\u00e9 du consommateur au nom d\u2019un berger qui met en garde contre les loups sans scrupules.<\/p>\n

(1) Charles Gide, \u00abCoop\u00e9ration ou salariat?\u00bb L\u2019Emancipation<\/em>, octobre 1887, in \u0152uvres,vol. III, p.46.<\/p>\n

(2) Charles Gide, \u00abPourquoi les \u00e9conomistes n\u2019aiment pas le coop\u00e9ratisme\u00bb, 1921, in \u0152uvres<\/em>, vol. VII, p.196.<\/p>\n

(3) Marc P\u00e9nin, \u00ab Charles Gide est-il toujours d\u2019actualit\u00e9 ? \u00bb, Revue internationale de l\u2019\u00e9conomie sociale<\/em>, n\u00b0301, juillet 2006, p.65.<\/p>\n

(4) Voir la th\u00e8se de doctorat de Camille Renaudin sur l\u2019industrie cotonni\u00e8re au Burkina Faso (Paris Sorbonne, 2011).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

De nombreuses mobilisations, au sein de la francophonie, puisent leur inspiration dans la pens\u00e9e protestante. Focus sur Charles Gide, inventeur de l’\u00e9conomie sociale et solidaire ! Premier volet d\u2019une s\u00e9rie sur l\u2019\u00e9conomiste protestant fran\u00e7ais Charles Gide, inventeur de l\u2019\u00e9conomie sociale et solidaire. Dans un pays comme la France, marqu\u00e9 par l\u2019h\u00e9ritage d\u2019Ancien R\u00e9gime, la culture […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":477,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1],"tags":[3,2],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/476"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=476"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/476\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":478,"href":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/476\/revisions\/478"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/477"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=476"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=476"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=476"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}