{"id":473,"date":"2016-11-29T21:22:48","date_gmt":"2016-11-29T21:22:48","guid":{"rendered":"http:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/?p=473"},"modified":"2018-06-20T21:24:21","modified_gmt":"2018-06-20T21:24:21","slug":"le-droit-a-la-libre-association","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/?p=473","title":{"rendered":"Le droit \u00e0 la libre association"},"content":{"rendered":"

Deuxi\u00e8me volet de la s\u00e9rie consacr\u00e9e \u00e0 \u00ab\u00a0Charles Gide et la francophonie\u00a0\u00bb. D\u00e9monstration que protestantisme et associations solidaires font bon m\u00e9nage. <\/em><\/p>\n

Parmi les id\u00e9es re\u00e7ues sur le protestantisme, il a l\u2019id\u00e9e d\u2019individualisme, au point o\u00f9 l\u2019on a parfois accus\u00e9 les protestants d\u2019\u00eatre des ferments d\u2019atomisation de la soci\u00e9t\u00e9. C\u2019est oublier que le protestantisme aime l\u2019association. <\/p>\n

Consid\u00e9r\u00e9 comme le p\u00e8re de l\u2019\u00e9conomie sociale et solidaire, le professeur et \u00e9conomiste fran\u00e7ais Charles Gide (1847-1932), objet d\u2019une superbe biographie intellectuelle par Fr\u00e9d\u00e9ric Rognon (1), est un des grands \u00ab ap\u00f4tres \u00bb contemporains de cette libert\u00e9 d\u2019association qui pr\u00e9vaut aujourd\u2019hui sur de nombreux territoires (mais pas tous !) de la francophonie.<\/p>\n

Dans une conf\u00e9rence publique donn\u00e9e devant la Soci\u00e9t\u00e9 Suisse d\u2019Economie Sociale, \u00e0 Gen\u00e8ve, en mars 1890, Charles Gide affirme haut et fort revendiquer une individualit\u00e9 en relation avec les autres. L\u2019individualisme du chacun pour soi, tr\u00e8s peu pour lui ! Ce propos, d\u2019une clart\u00e9 et d\u2019une force remarquable, m\u00e9rite d\u2019\u00eatre cit\u00e9 :<\/p>\n

\u00ab Nous sommes aussi jaloux que l\u2019\u00e9cole lib\u00e9rale de la personnalit\u00e9 et de l\u2019individualit\u00e9 humaine, nous voulons, nous aussi, la voir se d\u00e9velopper toujours davantage pour devenir plus forte, plus riche (\u2026). Et nous n\u2019admettons point, nous protestons au contraire contre ce d\u00e9testable sophisme qui consiste \u00e0 confondre l\u2019individualit\u00e9 avec l\u2019individualisme (\u2026). Il y a longtemps d\u00e9j\u00e0 (\u2026) Alexandre Vinet avait fait la distinction. Il le dit en ses propres termes : \u2018Jusqu\u2019\u00e0 quand s\u2019obstinera-t-on \u00e0 confondre l\u2019individualit\u00e9 avec l\u2019individualisme ?\u2019 (\u2026) Cette pens\u00e9e c\u2019est que l\u2019individualiste d\u2019un \u00eatre quelconque se d\u00e9veloppe pr\u00e9cis\u00e9ment en raison inverse de la vie pour soi-m\u00eame et en raison directe de la vie pour autrui \u00bb (2)<\/p>\n

Ne pas confondre individualit\u00e9 et individualisme
\n<\/strong>
\nLe cap est fix\u00e9 : l\u2019\u00e9mancipation de la personne, \u00e0 laquelle la foi chr\u00e9tienne et protestante contribue, ne passe pas par le repli individualiste, mais par une individualit\u00e9 qui s\u2019\u00e9panouit dans la relation \u00e0 l\u2019autre. Cette constante dans la pens\u00e9e de Charles Gide permet d\u2019articuler la responsabilisation du consommateur (3) avec des logiques collective d\u2019action et de solidarit\u00e9, via un outil fondamental : l\u2019association libre. Professeur d\u2019\u00e9conomie politique \u00e0 Bordeaux (1874), puis \u00e0 Montpellier (1880) et \u00e0 Paris (1898), Charles Gide n\u2019a cess\u00e9 de militer, en France et hors de France, pour l\u2019engagement dans des associations solidaires et libres. C\u2019est l\u2019un de ses chevaux de bataille les plus pr\u00e9coces, bien avant que la libert\u00e9 d\u2019association soit officiellement reconnue par la Troisi\u00e8me R\u00e9publique (loi du 1er juillet 1901). Ce n\u2019est pas un hasard si c\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment sur la libert\u00e9 d\u2019association religieuse que porte sa th\u00e8se de doctorat en Droit, soutenue \u00e0 Paris en 1872, deux ans avant sa r\u00e9ussite \u00e0 l\u2019agr\u00e9gation. Intitul\u00e9e \u00ab le droit d\u2019association en mati\u00e8re religieuse \u00bb, cette th\u00e8se de doctorat a contribu\u00e9 \u00e0 la longue r\u00e9flexion qui va permettre, trois d\u00e9cennies plus tard, d\u2019\u00e9tablir la libert\u00e9 d\u2019association (1901) puis de mettre en place des associations cultuelles (1905). L\u2019Etat ne saurait se contenter d\u2019assurer la s\u00e9curit\u00e9. Il doit aussi d\u00e9fendre la libert\u00e9 des citoyens \u00e0 se r\u00e9unir et \u00e0 s\u2019associer. Se rend-on bien compte aujourd\u2019hui que cette libert\u00e9 d\u2019association est un droit pr\u00e9cieux, ch\u00e8rement acquis ? R\u00e9alise-t-on qu\u2019il n\u2019est toujours pas une \u00e9vidence dans certains territoires du vaste espace francophone, 80 ans apr\u00e8s la disparition de Charles Gide ? Ce dernier n\u2019est pas un auteur d\u00e9pass\u00e9, ou du pass\u00e9. Il reste un auteur subversif !<\/p>\n

Face aux pr\u00e9dations exerc\u00e9es par les puissants, et aux forces qui alimentent les \u00e9go\u00efsmes, l\u2019association libre est pour lui l\u2019\u00e9l\u00e9ment social clef \u00e0 partir duquel des projets solidaires, mais aussi des luttes pour la justice peuvent aboutir. \u00ab C\u2019est en effet par l\u2019association et la solidarit\u00e9 \u00e9troite des associ\u00e9s que se gagne souvent la victoire \u00bb, affirme-t-il. Mais l\u2019association pour l\u2019association n\u2019est pas pour autant la panac\u00e9e. Gide sait bien qu\u2019on peut aussi s\u2019associer pour des motifs mesquins, des int\u00e9r\u00eats particuliers, voire pour des \u00e9go\u00efsmes de groupe. C\u2019est pourquoi il insiste en parall\u00e8le sur deux ingr\u00e9dients essentiels \u00e0 la r\u00e9ussite du projet social et \u00e9mancipateur de l\u2019association. D\u2019une part, un cadre de valeurs, qu\u2019il puise pour sa part dans le christianisme social en version protestante. D\u2019autre part, une dynamique coop\u00e9rative, dont il admire la mise en \u0153uvre en Angleterre (coop\u00e9ratives de consommation), et qu\u2019il veut g\u00e9n\u00e9raliser en France, en Suisse, et partout o\u00f9 cela sera possible.<\/p>\n

On a oubli\u00e9 aujourd\u2019hui \u00e0 quel point cette d\u00e9fense de la libert\u00e9 d\u2019association et de la solidarit\u00e9 coop\u00e9rative a fait mouche, non seulement en France, mais dans toute la francophonie et bien au-del\u00e0. Qu\u2019on en juge : ses Principes d\u2019\u00e9conomie politique, manuel \u00e0 destination des \u00e9tudiants o\u00f9 il plaide (entre autres) pour un engagement associatif responsable et solidaire, ont connu 26 \u00e9ditions publi\u00e9es en France entre 1884 et 1931, mais \u00e9galement 19 traductions en langues \u00e9trang\u00e8res et une en braille!<\/p>\n

(1) Fr\u00e9d\u00e9ric Rognon, Charles Gide, \u00e9thique protestante et solidarit\u00e9 \u00e9conomique<\/em>, Paris, Oliv\u00e9tan, 2016.<\/p>\n

(2) Charles Gide, cit\u00e9 par Andr\u00e9 Encrev\u00e9, L\u2019exp\u00e9rience et la foi : pens\u00e9e et vie religieuse des huguenots au XIXe si\u00e8cle<\/em>, Gen\u00e8ve, Labor et Fides, 2001, p.415.<\/p>\n

(3) Cf. le volet 1 de cette s\u00e9rie sur Charles Gide, d\u00e9j\u00e0 publi\u00e9 par ce Fil-info Francophonie<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Deuxi\u00e8me volet de la s\u00e9rie consacr\u00e9e \u00e0 \u00ab\u00a0Charles Gide et la francophonie\u00a0\u00bb. D\u00e9monstration que protestantisme et associations solidaires font bon m\u00e9nage. Parmi les id\u00e9es re\u00e7ues sur le protestantisme, il a l\u2019id\u00e9e d\u2019individualisme, au point o\u00f9 l\u2019on a parfois accus\u00e9 les protestants d\u2019\u00eatre des ferments d\u2019atomisation de la soci\u00e9t\u00e9. C\u2019est oublier que le protestantisme aime l\u2019association. […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":474,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1],"tags":[3,2],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/473"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=473"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/473\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":475,"href":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/473\/revisions\/475"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/474"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=473"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=473"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=473"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}