{"id":457,"date":"2016-12-27T20:34:34","date_gmt":"2016-12-27T20:34:34","guid":{"rendered":"http:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/?p=457"},"modified":"2018-06-20T20:36:27","modified_gmt":"2018-06-20T20:36:27","slug":"pentecotismes-et-culture-polynesienne","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/?p=457","title":{"rendered":"Pentec\u00f4tismes et culture polyn\u00e9sienne"},"content":{"rendered":"

Le regard de Yannick Fer, chercheur au CNRS, sur la francophonie protestante en Polyn\u00e9sie. <\/em><\/p>\n

Bri\u00e8vement de passage \u00e0 Paris dans son laboratoire de rattachement avant de repartir \u00e0 Papeete, Yannick Fer (GSRL) effectue actuellement un s\u00e9jour de recherche en Polyn\u00e9sie fran\u00e7aise, terrain sur lequel il a publi\u00e9 plusieurs travaux de r\u00e9f\u00e9rence (pentec\u00f4tismes). Il nous partage son regard sur un protestantisme du Pacifique sud florissant et recompos\u00e9. <\/p>\n

Pouvez-vous vous pr\u00e9senter ?
\n<\/strong>
\nJe m\u2019appelle Yannick Fer, je suis chercheur statutaire au laboratoire GSRL (Groupe Soci\u00e9t\u00e9s Religions La\u00efcit\u00e9s) depuis mon entr\u00e9e au CNRS (2010). Je suis docteur de l\u2019EHESS en sociologie (th\u00e8se sur le pentec\u00f4tisme en Polyn\u00e9sie fran\u00e7aise, 2004), et particuli\u00e8rement sp\u00e9cialis\u00e9 sur les pentec\u00f4tismes et charismatismes dans l\u2019aire pacifique. Outre ma th\u00e8se de doctorat, j\u2019ai notamment publi\u00e9 L\u2019offensive \u00e9vang\u00e9lique: voyage au c\u0153ur des r\u00e9seaux militants de Jeunesse en Mission (Gen\u00e8ve, Labor et Fides, 2010) (1). Il m\u2019arrive aussi de travailler sur des documentaires vid\u00e9o (2). J\u2019effectue en ce moment un s\u00e9jour de terrain en Polyn\u00e9sie et m\u2019appr\u00eate \u00e0 publier, avec Gwendoline Malogne-Fer, les actes d\u2019un colloque sur les protestantismes \u00e0 Paris.<\/p>\n

Pourquoi \u00e9tudier le pentec\u00f4tisme en Polyn\u00e9sie fran\u00e7aise ?
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\nLe pentec\u00f4tisme n\u2019est pas aussi d\u00e9velopp\u00e9 en Polyn\u00e9sie fran\u00e7aise qu\u2019il ne l\u2019est dans les autres \u00eeles du Pacifique anglophone, mais ce qui m\u2019a paru int\u00e9ressant quand j\u2019ai commenc\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9tudier, ce n\u2019\u00e9tait pas la question du poids num\u00e9rique, mais l\u2019irruption d\u2019un autre protestantisme dans un territoire qui \u00e9tait habitu\u00e9 \u00e0 penser qu\u2019il n\u2019y avait qu\u2019un seul protestantisme. Donc c\u2019\u00e9tait une vraie surprise d\u2019imaginer que ce christianisme que personne n\u2019avait vu arriver pouvait \u00eatre du protestantisme. L\u2019exotisme pentec\u00f4tiste a \u00e9t\u00e9 renforc\u00e9 par le fait que les premiers convertis \u00e9taient des chinois, et donc une partie des protestants polyn\u00e9siens avaient pens\u00e9 que le pentec\u00f4tisme, avec ses manifestations un peu bizarres, \u00e9tait peut \u00eatre une sorte de d\u00e9rive chinoise. Mais en fait, il s\u2019agissait de l\u2019irruption d\u2019un autre protestantisme.<\/p>\n

Comment s\u2019articulent langue, culture, protestantisme ?
\n<\/strong>
\nAu d\u00e9part, il y a eu des relations compliqu\u00e9es entre la culture chinoise et la rencontre avec le protestantisme en g\u00e9n\u00e9ral et le pentec\u00f4tisme en particulier. Cela a abouti \u00e0 la cr\u00e9ation de plusieurs \u00c9glises. Ensuite, la question s\u2019est pos\u00e9e aussi du rapport avec les expressions de la culture polyn\u00e9sienne, du fait que la grande \u00c9glise historique du protestantisme en Polyn\u00e9sie fran\u00e7aise, L\u2019\u00c9glise protestante ma\u2019ohi, s\u2019Est beaucoup engag\u00e9e dans la d\u00e9fense de la langue et de la culture polyn\u00e9sienne. Pour se diff\u00e9rencier, les Assembl\u00e9es De Dieu (ADD) qui se sont implant\u00e9es depuis la France m\u00e9tropolitaine en Polyn\u00e9sie depuis le d\u00e9but des ann\u00e9es 80, se sont inscrites en opposition avec le militantisme culturel de l\u2019\u00c9glise protestante EPM. Dans L\u2019EPM, la langue fran\u00e7aise a une place, mais les cultes sont enti\u00e8rement assur\u00e9s en langue tahitienne. Dans les ADD, c\u2019est typiquement en fran\u00e7ais que cela se passe, mais avec traduction simultan\u00e9e en tahitien. Les pasteurs ADD sont form\u00e9s en fran\u00e7ais. Cela dit, il ne s\u2019agit pas d\u2019une \u00c9glise qui n\u2019aurait rien \u00e0 voir avec la culture locale. Si la langue fran\u00e7aise est mise en avant, c\u2019est une question de positionnement, pour proposer autre chose que l\u2019EPM d\u00e9j\u00e0 en place. Les pentec\u00f4tistes de Polyn\u00e9sie consid\u00e8rent que le r\u00f4le de l\u2019\u00c9glise, ce n\u2019est pas le militantisme culturel. Mais on observe quand m\u00eame plusieurs formes d\u2019articulation entre pentec\u00f4tisme, charismatisme, et culture polyn\u00e9sienne locale.<\/p>\n

Depuis la th\u00e8se de doctorat (2004), qu\u2019est ce qui a chang\u00e9 dans l\u2019\u00e9volution r\u00e9cente du pentec\u00f4tisme polyn\u00e9sien ?
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\nIl y a trois \u00e9tapes dans l\u2019histoire du pentec\u00f4tisme en Polyn\u00e9sie : la phase chinoise (d\u00e9but des ann\u00e9es 60), puis, \u00e0 partir des ann\u00e9es 80, l\u2019officialisation des ADD, sur la base d\u2019un projet d\u2019\u00c9glise multiculturelle, et avec les ann\u00e9es 90, peu \u00e0 peu, on assiste \u00e0 l\u2019arriv\u00e9e des courants charismatiques, qui ont un rapport compl\u00e8tement diff\u00e9rent avec les cultures locales. Notamment \u00e0 travers Youth with a Mission (Jeunesse en Mission). Depuis ma th\u00e8se et mon livre, l\u2019arriv\u00e9e charismatique s\u2019est confirm\u00e9e et amplifi\u00e9e. Mes recherches les plus r\u00e9centes portent davantage sur les effets de la diffusion des pratiques charismatiques. Sur le plan de la langue, on n\u2019observe pas de diff\u00e9rence par rapport aux vagues pr\u00e9c\u00e9dentes. La question la plus embl\u00e9matique, c\u2019est celle de la danse. Chez les pentec\u00f4tistes ADD, il n\u2019est pas question de danser, alors que dans les mouvements charismatiques, oui, on danse ! (cf. le mouvement Island Breeze). Les cultures locales ne sont pas imperm\u00e9ables aux influences, mais on ne peut pas parler de cr\u00e9olisation \u00e0 Tahiti comme on en parle dans les Cara\u00efbes. On n\u2019est pas dans les m\u00eames processus ni la m\u00eame histoire.<\/p>\n

Qu\u2019en est-il des m\u00e9dias audiovisuels protestants locaux ?
\n<\/strong>
\nLa radio des ADD, Radio T\u00e9 v\u00e9vo Te Tiaturiaa, est \u00e9cout\u00e9e y compris par des gens qui ne sont pas du tout dans les ADD. Elle \u00e9met \u00e0 la fois en tahitien et en fran\u00e7ais. Il n\u2019y a pas de t\u00e9l\u00e9vision protestante locale. Les protestants \u00e0 Tahiti et en Polyn\u00e9sie fran\u00e7aise ont une identit\u00e9 forte, et ancienne. Ils sont en relation avec d\u2019autres aires protestantes du Pacifique mais il y a une certaine coupure de la langue entre le Pacifique francophone et le Pacifique anglophone. Les fid\u00e8les regardent maintenant de plus en plus de m\u00e9dias sur internet, quand c\u2019est francophone. Des pr\u00e9dicateurs comme Shora Kuetu, Mamadou Karambiri, Joyce Meyer (traduite) sont \u00e9cout\u00e9s, ainsi que certains pasteurs qu\u00e9b\u00e9cois comme Claude Houde en particulier. Je n\u2019ai pas le sentiment que des portails comme ceux de Regardsprotestants ou R\u00e9forme soient regard\u00e9s. Les r\u00e9seaux sociaux, en revanche, sont actifs, surtout sur les terrains de la d\u00e9votion personnelle (pri\u00e8re, exhortation, versets bibliques). Mais il faut rappeler que beaucoup de gens n\u2019ont pas d\u2019ordinateurs. Beaucoup de Polyn\u00e9siens vivent dans des conditions \u00e9conomiques qui ne sont pas faciles. Par ailleurs, il n\u2019y a de bonne connexion internet en Polyn\u00e9sie que depuis 2010, avec l\u2019arriv\u00e9e d\u2019internet Haut D\u00e9bit, mais pas dans toutes les \u00eeles. La consultation d\u2019internet dans les milieux protestants n\u2019en est donc qu\u2019\u00e0 ses d\u00e9buts en Polyn\u00e9sie.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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