{"id":453,"date":"2017-02-04T20:31:45","date_gmt":"2017-02-04T20:31:45","guid":{"rendered":"http:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/?p=453"},"modified":"2018-06-20T20:33:19","modified_gmt":"2018-06-20T20:33:19","slug":"protestantismes-et-coupe-dafrique-des-nations","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/?p=453","title":{"rendered":"Protestantismes et Coupe d\u2019Afrique des Nations"},"content":{"rendered":"<p><em>La Coupe d&rsquo;Afrique des Nations, organis\u00e9e au Gabon du 14 janvier au 5 f\u00e9vrier, a suscit\u00e9 un enthousiasme consid\u00e9rable, mobilisant notamment pasteurs et proph\u00e8tes. Retour sur ces ferveurs collectives. <\/em><\/p>\n<p>L\u2019activit\u00e9 sportive existait sans doute d\u00e9j\u00e0 avant l\u2019invention de l\u2019\u00e9criture. Mais le sport moderne en tant que tel, structur\u00e9 en clubs sur la base de comp\u00e9titions r\u00e9guli\u00e8res, est n\u00e9 beaucoup plus r\u00e9cemment. Les historiens du sport soulignent qu\u2019il serait apparu au XVIIIe si\u00e8cle, en Angleterre, avant de conna\u00eetre un fort d\u00e9veloppement \u00e0 la fois aux Etats-Unis et en Europe, puis de conqu\u00e9rir la plan\u00e8te. Sous l\u2019angle de la sociologie, il faut signaler ici le r\u00f4le \u00e9minent du protestantisme.<\/p>\n<p>Christianisme qui promeut l\u2019initiative individuelle plut\u00f4t que la soumission, sur la base d\u2019une discipline asc\u00e9tique qui vise \u00e0 exprimer, dans la vie quotidienne, le Soli Deo Gloria (\u00e0 Dieu seule la gloire), le protestantisme s\u2019est r\u00e9v\u00e9l\u00e9, d\u00e8s le XVIe si\u00e8cle, sensible \u00e0 la culture physique. Contr\u00f4ler son corps plut\u00f4t que se laisser contr\u00f4ler par lui, \u00ab offrir son corps en sacrifice vivant \u00bb (Romains 12, 1) plut\u00f4t que m\u00e9priser la chair, tels sont les objectifs des R\u00e9formateurs. Martin Bucer, \u00e0 Strasbourg, a ainsi encourag\u00e9 la culture physique, qui trouvera naturellement sa place dans le gymnase Jean Sturm. Cet int\u00e9r\u00eat nouveau pour la culture physique chez les protestants s\u2019est d\u00e9ploy\u00e9 dans un contexte o\u00f9 l\u2019humanisme de l\u2019\u00e9poque (notamment chez Rabelais) red\u00e9couvre \u00e9galement l\u2019importance de prendre soin du corps. L\u2019heure est \u00e0 l\u2019exercice physique, de mani\u00e8re \u00e0 appliquer le vieux proverbe latin attribu\u00e9 \u00e0 Juv\u00e9nal : mens sana in corpore sano (un esprit sain dans un corps sain).<\/p>\n<p><strong>Christianisme muscl\u00e9<br \/>\n<\/strong><br \/>\nAu XIXe si\u00e8cle, outre-Manche et outre-Atlantique se d\u00e9veloppe un mouvement intitul\u00e9 \u00ab christianisme muscl\u00e9 \u00bb (muscular christianity). Au sein des \u00c9glises protestantes, il entend r\u00e9agir contre un christianisme jug\u00e9 trop mou, trop \u00e9th\u00e9r\u00e9, trop \u00e9loign\u00e9 du corps. Les \u00c9glises, particuli\u00e8rement en milieu de type \u00e9vang\u00e9lique, promeuvent alors la comp\u00e9tition sportive, cr\u00e9ent leurs propres clubs, soutiennent les initiatives en direction de la jeunesse. On dispose aujourd\u2019hui d\u2019une abondante litt\u00e9rature scientifique qui permet d\u2019\u00e9clairer les liens privil\u00e9gi\u00e9s entre culture sportive et protestantisme. C\u00f4t\u00e9 anglais et \u00e9tasunien, c\u2019est par exemple le cas des ouvrages de Donald E. Hall, Muscular Christianity (1994), T. Ladd, J.A. Mathisen, Muscular Christianity: Evangelical Protestants and the Development of American Sport (1999) ou C. Puttney, Muscular Christianity: Manhood and Sports in Protestant America, 1880\u20131920 (2001).<\/p>\n<p>En France, le scoutisme, tr\u00e8s populaire chez les protestants (qui l\u2019ont initi\u00e9), n\u2019a pas peu contribu\u00e9 \u00e0 d\u00e9mocratiser le sport et l\u2019activit\u00e9 physique au sein de la jeunesse, comme nous l\u2019a rappel\u00e9 Arnaud Baub\u00e9rot (1). Si l\u2019on conna\u00eet assez bien les rapports entre protestantisme et sport en Europe et aux \u00c9tats-Unis, il en est autrement de la francophonie africaine. CelleFci est pourtant marqu\u00e9e, \u00e0 la fois par une forte vitalit\u00e9 protestante, et par une croissance spectaculaire de ses activit\u00e9s sportives, en particulier dans le domaine footballistique. Qui aurait pens\u00e9, il y a 50 ans, que les grands clubs de football europ\u00e9ens s\u2019arracheraient \u00e0 prix d\u2019or de jeunes joueurs africains d\u2019\u00e0 peine 18 ans ? L\u2019explosion des talents sportifs en Afrique subsaharienne suscite aujourd\u2019hui int\u00e9r\u00eat, passion et ferveur, o\u00f9 le meilleur peut c\u00f4toyer le pire, mobiliser Dieu ou le diable, comme l\u2019a rappel\u00e9 Denis M\u00fcller dans un ouvrage publi\u00e9 en 2008 (2).<\/p>\n<p><strong>CAN : entre proph\u00e9ties et pronostics\u2026<br \/>\n<\/strong><br \/>\nIl faudra un jour \u00e9crire l\u2019histoire de ces passions crois\u00e9es o\u00f9 religion (protestantismes) et sport s\u2019entrecroisent dans les ferveurs collectives. On rel\u00e8vera, pour l\u2019heure, que la toute r\u00e9cente Coupe d\u2019Afrique des Nations (CAN) de football, organis\u00e9e au Gabon du 14 janvier au 5 f\u00e9vrier 2017, n\u2019a pas d\u00e9rog\u00e9 \u00e0 la r\u00e8gle : bien des \u00c9glises, mouvements de jeunesse, pasteurs et proph\u00e8tes se sont mobilis\u00e9s, tant\u00f4t dans la pri\u00e8re, tant\u00f4t dans le pronostic, tant\u00f4t dans le soutien apport\u00e9 aux \u00c9talons du Burkina (nom de l\u2019\u00e9quipe nationale), aux Lions du Cameroun, aux Panth\u00e8res du Gabon ou aux \u00c9l\u00e9phants de C\u00f4te d\u2019Ivoire. Le football appara\u00eet, du point de vue des pr\u00e9dicateurs, comme un in\u00e9puisable r\u00e9servoir de m\u00e9taphores sur l\u2019esprit d\u2019\u00e9quipe, la pers\u00e9v\u00e9rance ou la compl\u00e9mentarit\u00e9. Il repr\u00e9sente aussi, d\u2019un point de vue pragmatique, un bon moyen d\u2019encadrement et d\u2019\u00e9ducation pour la jeunesse. C\u2019est aussi un vecteur d\u2019unit\u00e9 et de passion collective, susceptible de contribuer \u00e0 magnifier la \u00ab nation \u00bb comme aim\u00e9e et b\u00e9nie de Dieu. Lors de la Coupe d\u2019Afrique des Nations 2012 d\u00e9j\u00e0 organis\u00e9e au Gabon, un grand culte \u0153cum\u00e9nique, massivement suivi (notamment par les \u00c9glises protestantes \u2013 y compris \u00c9glises de R\u00e9veil \u2013 du pays), avait par exemple illustr\u00e9 l\u2019enjeu d\u2019unit\u00e9 que repr\u00e9sente le soutien \u00e0 l\u2019\u00e9quipe nationale, mais aussi l\u2019accueil des autres \u00e9quipes. Les pasteurs Francis Michel Mbadinga, Louis Mbadinga et Assoumou Glissant y avaient pris la parole dans ce sens.<\/p>\n<p>Aux yeux des \u00c9glises, le football constitue enfin un enjeu social, et m\u00eame politique, instrumentalisable par proph\u00e8tes et voyants, au risque d\u2019aboutir au \u00ab sport pr\u00e9texte \u00bb, pris en otage, y compris dans le but d\u2019\u00e9largir son audience par des proph\u00e9ties\/pronostics. L\u2019exercice, pour les proph\u00e8tes, n\u2019est pas sans risque ! Le pasteur et proph\u00e8te camerounais Dieunedort Kamdem en a fait r\u00e9cemment l\u2019exp\u00e9rience. Habitu\u00e9 des r\u00e9seaux sociaux, il posta ceci, quelques heures avant le match Cameroun-S\u00e9n\u00e9gal (28 janvier 2017) : \u00ab le match des lions cette nuit est interdit aux cardiaques\u2026 des probl\u00e8mes plus profonds nous attendent au pays. Je vois la d\u00e9faite des Lions. Je vous assure. Cependant je prie que Dieu nous donne la victoire par sa gr\u00e2ce car je suis aussi patriotique et la pri\u00e8re peut changer les choses en notre faveur \u00bb. Apr\u00e8s la victoire\u2026 des Lions du Cameroun, le proph\u00e8te a du effacer pr\u00e9cipitamment sa proph\u00e9tie imprudente, apr\u00e8s s\u2019\u00eatre attir\u00e9 une vol\u00e9e de critiques. D\u2019autres pol\u00e9miques ont vu le jour au Gabon, y compris au sujet de la mascotte de la CAN 2017, une panth\u00e8re noire. Un collectif des pasteurs des \u00c9glises charismatiques de r\u00e9veil du Gabon, conduit par le r\u00e9v\u00e9rend Georges Bruno Ngoussi, de l\u2019\u00c9glise Internationale Nazareth, s\u2019est ainsi publiquement insurg\u00e9 contre le choix de la Mascotte officielle, qui repr\u00e9senterait en fait le symbole d\u2019une loge franc-ma\u00e7onne locale, l\u2019ordre de la Panth\u00e8re Noire\u2026. Entre Dieu et le diable, le football africain n\u2019en a pas fini d\u2019\u00e9lectriser des \u00c9glises en plein essor, bouillantes de jeunesse et en qu\u00eate d\u2019esp\u00e9rance.<\/p>\n<p>(1) Arnaud Baub\u00e9rot, <em>L\u2019invention d\u2019un scoutisme chr\u00e9tien<\/em>, Les Bergers et les Mages<\/p>\n<p>(2) Denis M\u00fcller, <em>Le football, ses dieux et ses d\u00e9mon<\/em>s, Labor et Fides, 2008<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La Coupe d&rsquo;Afrique des Nations, organis\u00e9e au Gabon du 14 janvier au 5 f\u00e9vrier, a suscit\u00e9 un enthousiasme consid\u00e9rable, mobilisant notamment pasteurs et proph\u00e8tes. Retour sur ces ferveurs collectives. L\u2019activit\u00e9 sportive existait sans doute d\u00e9j\u00e0 avant l\u2019invention de l\u2019\u00e9criture. 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