{"id":442,"date":"2017-04-28T20:23:41","date_gmt":"2017-04-28T20:23:41","guid":{"rendered":"http:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/?p=442"},"modified":"2018-06-20T20:25:32","modified_gmt":"2018-06-20T20:25:32","slug":"guyane-protestantismes-meconnus-terre-de-reformes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/?p=442","title":{"rendered":"Guyane : protestantismes m\u00e9connus, terre de r\u00e9formes"},"content":{"rendered":"

La Guyane est vivante ! L’actualit\u00e9 a rappel\u00e9, en ce printemps 2017, que ce grand d\u00e9partement n’est pas juste l\u00e0 pour faire joli, sur la carte de la francophonie et de la France d’outre-mer. <\/em><\/p>\n

La population de la Guyane aspire \u00e0 faire mieux vivre la devise r\u00e9publicaine \u00ab Libert\u00e9 \u00c9galit\u00e9 Fraternit\u00e9 \u00bb. Ce qui passe par un rattrapage en mati\u00e8re d\u2019investissements, d\u2019infrastructures, de services publics, d\u2019emploi des jeunes. Lors des mouvements de protestation qui ont agit\u00e9 le d\u00e9partement, l\u2019\u00c9glise catholique a parfois \u00e9t\u00e9 mentionn\u00e9e. Pas les protestants.<\/p>\n

La raison principale tient dans le caract\u00e8re tr\u00e8s minoritaire du protestantisme guyanais. Mais pas seulement. Car il est \u00e9galement trop m\u00e9connu. Lentement et difficilement implant\u00e9 depuis le XIXe si\u00e8cle, marqu\u00e9 par le r\u00f4le de l\u2019Arm\u00e9e du Salut aupr\u00e8s des bagnards, une mission \u00e9vang\u00e9lique de Suisse romande (1932) puis des vagues missionnaires \u00e9vang\u00e9liques et pentec\u00f4tistes, il rassemblerait au moins 30.000 personnes aujourd\u2019hui, sur un total d\u2019un peu plus de 250 000 habitants [1]. Trois caract\u00e9ristiques le distinguent.<\/p>\n

Diss\u00e9min\u00e9
\n<\/strong>
\nIl s\u2019agit d\u2019abord d\u2019un protestantisme diss\u00e9min\u00e9, \u00e0 l\u2019\u00e9chelle d\u2019un territoire de 83 534 km2 ont il faut rappeler qu\u2019il repr\u00e9sente, en superficie, le plus grand d\u00e9partement fran\u00e7ais. Entre la c\u00f4te et la capitale, Cayenne, et les immenses espaces de l\u2019Amazonie, les \u00c9glises protestantes dessinent un archipel \u00e9clat\u00e9. Dans la for\u00eat dense subtropicale, six ethnies am\u00e9rindiennes vivent un \u00e9vang\u00e9lisme ou un pentec\u00f4tisme bien \u00e9loign\u00e9 g\u00e9ographiquement (et th\u00e9ologiquement ?) des implantations c\u00f4ti\u00e8res. La diaspora Hmong (venue du Laos et du Vietnam), tr\u00e8s fortement implant\u00e9e en Guyane, vit de son c\u00f4t\u00e9 sa propre identit\u00e9 \u00e9vang\u00e9lique\u2026 De nombreuses populations \u00e9vang\u00e9lo-pentec\u00f4tistes venues du Surinam voisin, ou de Ha\u00efti, fonctionnent souvent sur le mode d\u2019isolats n\u00e9oprotestants sans grande proximit\u00e9 avec les autres acteurs. Beaucoup d\u2019assembl\u00e9es sont de petite taille, et peu r\u00e9pertori\u00e9es. Ce qui n\u2019emp\u00eache pas l\u2019essor parall\u00e8le, particuli\u00e8rement \u00e0 Cayenne, de communaut\u00e9s consid\u00e9rables. Une synth\u00e8se historique sur l\u2019essor des megachurches (\u00c9glises g\u00e9antes de plus de 2000 fid\u00e8les) [2] signale ainsi que l\u2019\u00c9glise de la Mission du Plein \u00e9vangile de Guyane fran\u00e7aise conduite par Dominique et Annic Roellinger, encadrait en 2008 pr\u00e8s de 3000 fid\u00e8les, \u00e0 l\u2019aide de 250 cellules de maison [3].<\/p>\n

Diversifi\u00e9
\n<\/strong>
\nLa seconde caract\u00e9ristique du protestantisme guyanais est son extr\u00eame diversit\u00e9, sous l\u2019effet des r\u00e9veils et missions \u00e9vang\u00e9liques, pentec\u00f4tistes, charismatiques, qui nourrissent un kal\u00e9idoscope chr\u00e9tien guyanais qui reste m\u00e9connu. C\u2019est ce qu\u2019a soulign\u00e9 un remarquable documentaire sur le protestantisme en Guyane, r\u00e9alis\u00e9 par Jean-Michel Trubert pour France 2 \/ Pr\u00e9sence Protestante en 2013 [4]. Il \u00e9voque un \u00ab protestantisme fortement \u00e9vang\u00e9lique et ethnique qui \u00e9volue et se re-forme sous l\u2019impulsion des nouvelles g\u00e9n\u00e9rations, plus ouvertes \u00e0 la mixit\u00e9 religieuse et au dialogue intraprotestant \u00bb. Dans ce but de dialogue, la F\u00e9d\u00e9ration Protestante de France a cr\u00e9\u00e9 un P\u00f4le Guyane, install\u00e9 le 28 octobre 2012. L\u2019origine confessionnelle de ses responsables refl\u00e8te une part de cette diversit\u00e9 protestante locale : Jean-Elisois Maignan, pr\u00e9sident d\u2019honneur, est rattach\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00c9glise protestante du Nazar\u00e9en; le pr\u00e9sident, Pierre Laurol, est affili\u00e9 \u00e0 la F\u00e9d\u00e9ration des \u00c9glises \u00c9vang\u00e9liques Baptistes de Guyane; le tr\u00e9sorier, St\u00e9phane Desmarais est quant \u00e0 lui r\u00e9form\u00e9. G\u00e9d\u00e9on international, la Ligue pour la lecture de la Bible, les GBUs, l\u2019aum\u00f4nerie des prisons sont \u00e9galement rattach\u00e9s.<\/p>\n

Le Conseil National des \u00c9vang\u00e9liques de France (CNEF), cr\u00e9\u00e9 beaucoup plus r\u00e9cemment, pr\u00e9pare lui aussi de son c\u00f4t\u00e9 une structuration locale, autour d\u2019un d\u00e9l\u00e9gu\u00e9 d\u00e9partemental. Mais il ne faut pas s\u2019y tromper : la grande majorit\u00e9 du protestantisme guyanais, d\u2019expression \u00e9vang\u00e9lique, pentec\u00f4tiste, charismatique, proph\u00e9tique, n\u2019appartient pas \u00e0 ces p\u00f4les, et s\u2019ins\u00e8re dans d\u2019autres r\u00e9seaux, ou demeure \u00e0 l\u2019\u00e9cart des \u00e9crans radars.<\/p>\n

Discrimin\u00e9
\n<\/strong>
\nEnfin, le protestantisme guyanais demeure, au c\u00f4t\u00e9 d\u2019autres religions d\u2019ailleurs (religions traditionnelles am\u00e9ridiennes, religions syncr\u00e9tistes afro-latines, islam\u2026), une minorit\u00e9 en partie discrimin\u00e9e par rapport \u00e0 l\u2019\u00c9glise catholique, qui dispose toujours de privil\u00e8ges n\u00e9o-coloniaux. Les \u00c9glises protestantes de toutes tendances disposent certes de la libert\u00e9 de r\u00e9union et d\u2019association, et toute libert\u00e9 est donn\u00e9e aux protestantismes de d\u00e9velopper leurs activit\u00e9s, dans les limites de la loi commune. Mais le principe d\u2019\u00e9galit\u00e9 n\u2019est pas compl\u00e8tement respect\u00e9. La loi de 1905 qui s\u00e9pare les religions et l\u2019\u00c9tat ne s\u2019applique en effet pas en Guyane. Le catholicisme reste le seul culte reconnu et financ\u00e9 : les pr\u00eatres catholiques sont toujours salari\u00e9s par le Conseil g\u00e9n\u00e9ral, via l\u2019imp\u00f4t des citoyens. En d\u00e9pit de tentatives, ces derni\u00e8res ann\u00e9es, pour mettre fin \u00e0 cet h\u00e9ritage d\u2019un autre \u00e2ge qui remonte\u2026 au roi Charles X (1828), les \u00c9glises ne sont donc pas sur un pied d\u2019\u00e9galit\u00e9. De quoi nourrir les discours de celles et ceux qui proclament que, d\u00e9cid\u00e9ment, la Guyane a besoin de r\u00e9formes\u2026, y compris dans la gestion locale du religieux.<\/p>\n

[1] Le nombre d\u00e9passe sans doute les 300 000 habitants en int\u00e9grant toutes les populations en situation irr\u00e9guli\u00e8re, particuli\u00e8rement nombreuses dans ce d\u00e9partement. Avec pond\u00e9ration \u00e0 effectuer aussi pour les statistiques protestantes.<\/p>\n

[2] S\u00e9bastien Fath, Dieu XXL, La r\u00e9volution des megachurches<\/em>, Paris, Autrement, 2008, p.146.<\/p>\n

[3] \u201cPourquoi je crois au G12\u201d, entretien avec Dominique Roelliger, Christianisme Aujourd\u2019hui<\/em>, janvier 2008, p.22-23.<\/p>\n

[4] Documentaire \u00ab Protestants en Guyane \u00bb, volets 1 et 2, pr\u00e9sence Protestante (France 2), de Jean-Michel Trubert (r\u00e9alisateur) et Ta\u00efs Lydie Roshem.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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