{"id":417,"date":"2017-11-30T20:06:17","date_gmt":"2017-11-30T20:06:17","guid":{"rendered":"http:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/?p=417"},"modified":"2018-06-20T20:07:39","modified_gmt":"2018-06-20T20:07:39","slug":"interreligieux-et-vivre-ensemble-au-burkina-faso","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/?p=417","title":{"rendered":"Interreligieux et vivre-ensemble au Burkina Faso"},"content":{"rendered":"<p><em>Analyse du discours d&rsquo;Emmanuel Macron devant les \u00e9tudiants de l&rsquo;Universit\u00e9 de Ouagadougou. <\/em><\/p>\n<p>La r\u00e9cente visite du pr\u00e9sident fran\u00e7ais Emmanuel Macron au Burkina Faso a attir\u00e9 l\u2019attention des m\u00e9dias. Son grand discours devant les \u00e9tudiants de l\u2019Universit\u00e9 de Ouagadougou, le 28 novembre 2017, a rappel\u00e9 notamment trois choses : l\u2019importance grandissante de la francophonie, signal\u00e9e par le chef de l\u2019Etat (qui souhaite qu\u2019un dictionnaire de la francophonie soit mis au point), le r\u00f4le crucial de la jeunesse dans l\u2019essor du continent, et le besoin de collaboration apais\u00e9e, dans un contexte de mont\u00e9e des menaces (djihadisme au sahel).<\/p>\n<p>Depuis le Burkina Faso, le pr\u00e9sident fran\u00e7ais a propos\u00e9, sur twitter, ce viatique du vivre-ensemble : \u00ab trois ciments de l\u2019amiti\u00e9 : la langue, la culture, le sport \u00bb. Cette trilogie a fait beaucoup r\u00e9agir. Tandis qu\u2019en Europe, on s\u2019est amus\u00e9 \u00e0 remplacer ou rajouter par des items comme \u00ab les soir\u00e9es \u00bb, au Burkina, beaucoup ont pens\u00e9 aussi\u2026 \u00e0 la religion, et notamment \u00e0 l\u2019interreligieux. Car l\u2019immense majorit\u00e9 des Burkinab\u00e8s sont croyants ! La religion mod\u00e8le le quotidien, impr\u00e8gne les comportements, nourrit pri\u00e8res et f\u00eates, dans un contexte de cohabitation pacifique des confessions religieuses. Les protestants, principalement regroup\u00e9s au sein de la FEME, ne sont pas les derniers \u00e0 entretenir des \u00e9changes r\u00e9guliers avec les chefs coutumiers et les repr\u00e9sentants musulmans.<\/p>\n<p>Sur ce sujet, on doit \u00e0 Katrin Langewiesche une remarquable \u00e9tude de fond, publi\u00e9e en 2011 dans le bulletin de l\u2019APAD. Elle fait observer que les pratiques et les cadres du dialogue interreligieux constituent un \u00e9l\u00e9ment majeur de r\u00e9gulation sociale. Mais c\u2019est aussi un ph\u00e9nom\u00e8ne \u00ab auquel observateurs et analystes scientifiques semblent ne pas accorder l\u2019importance qu\u2019il m\u00e9rite \u00bb[1]. Peut-\u00eatre parce que les Europ\u00e9ens qui portent leur regard sur l\u2019Afrique sont trop marqu\u00e9s par la s\u00e9cularisation ?<\/p>\n<p>Les statistiques officielles du Burkina Faso attestent du caract\u00e8re multiconfessionnel du Burkina Faso, domin\u00e9 par l\u2019islam, suivi du catholicisme puis des protestants (\u00e9vang\u00e9liques). Ces derniers repr\u00e9sentaient 580.000 fid\u00e8les, soit 4% de la population totale, d\u2019apr\u00e8s les donn\u00e9es de recensement de 2006 (INSD)[2]. Dans ce contexte pluriel, Katrin Langewiesche souligne l\u2019importance au quotidien d\u2019une religion v\u00e9cue dans la cohabitation paisible des diff\u00e9rences.  \u00ab Au Burkina Faso, le mouvement interreligieux est au d\u00e9but de son institutionnalisation tandis que la population l\u2019exp\u00e9rimente de mani\u00e8re informelle au quotidien depuis des d\u00e9cennies \u00bb. Les protestants ne sont pas toujours en pointe dans ce domaine, mais via la FEME (organisation fa\u00eeti\u00e8re), et quelques grandes figures comme le pasteur Mamadou Karambiri, ils cultivent des relations r\u00e9guli\u00e8res avec les musulmans. Dans un contexte o\u00f9 le protestantisme progresse plus vite que l\u2019islam ! L\u2019INSD note ainsi qu\u2019entre 1960 et 2006, l\u2019accroissement du nombre de protestants \u00e9vang\u00e9liques est 5 fois plus important que celui des musulmans, et 2 fois plus que celui des catholiques.<\/p>\n<p><strong>Langue, culture, sport\u2026. et interreligieux<br \/>\n<\/strong><br \/>\nCes changements rapides du paysage religieux, coupl\u00e9s \u00e0 une coexistence de plusieurs religions, ont abouti \u00e0 la multiplication de familles pluri-religieuses, o\u00f9 les membres des diff\u00e9rentes religions cohabitent. Katrin Langewiesche observe : \u00ab une ethnographie fine et de longue dur\u00e9e a mis en \u00e9vidence ce que les statistiques ne peuvent pas montrer : une grande mobilit\u00e9 religieuse individuelle, des \u00ab conversions r\u00e9versibles \u00bb et des cumuls entre religions monoth\u00e9istes et cultes des anc\u00eatres \u00bb. On fr\u00e9quente les f\u00eates religieuses des autres religions, on s\u2019invite aux mariages, on circule d\u2019un lieu de culte \u00e0 l\u2019autre\u2026 La possibilit\u00e9 de la conversion et du changement religieux n\u2019appara\u00eet nullement comme une atteinte \u00e0 l\u2019\u00e9quilibre, mais au contraire comme un facteur de coh\u00e9sion nationale, en augmentant la circulation, la connaissance r\u00e9ciproque et la cohabitation des diff\u00e9rences aune sein d\u2019une m\u00eame famille. C\u2019est d\u2019abord au niveau soci\u00e9tal que ce dialogue au quotidien s\u2019op\u00e8re entre protestants, catholiques, musulmans et religions traditionnelles. Mais l\u2019\u00e9chelon institutionnel est atteint aussi, notamment par la mise en place de l\u2019Union des religieux et coutumiers du Burkina. Il s\u2019agit d\u2019une association inter-religieuse qui regroupe les trois grandes confessions religieuses du Burkina Faso (catholique, protestante, musulmane), ainsi que les chefs traditionnels et coutumiers. Initialement cr\u00e9\u00e9e pour s\u2019engager dans la lutte contre le Sida, l\u2019URCB a \u00e9largi ses activit\u00e9s aux enjeux de lutte contre le paludisme et la tuberculose, et pour la planification familiale. Avec le sport, la culture et la langue, il semble bien que l\u2019expertise interreligieuse s\u2019invite comme quatri\u00e8me \u00e9l\u00e9ment du vivre ensemble burkinab\u00e8\u2026<\/p>\n<p>[1] Katrin Langewiesche , \u00ab Le dialogue interreligieux au service du d\u00e9veloppement; Elites religieuses et sant\u00e9 publique au Burkina Faso \u00bb 33\/2011, p.1-19.<\/p>\n<p>[2] L\u2019Institut National de la Statistique et de la D\u00e9mographie (INSD), \u00e9quivalent pour le Burkina Faso de ce que l\u2019INSEE est pour la France.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Analyse du discours d&rsquo;Emmanuel Macron devant les \u00e9tudiants de l&rsquo;Universit\u00e9 de Ouagadougou. La r\u00e9cente visite du pr\u00e9sident fran\u00e7ais Emmanuel Macron au Burkina Faso a attir\u00e9 l\u2019attention des m\u00e9dias. 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