{"id":365,"date":"2018-03-27T15:40:28","date_gmt":"2018-03-27T15:40:28","guid":{"rendered":"http:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/?p=365"},"modified":"2018-06-25T08:09:07","modified_gmt":"2018-06-25T08:09:07","slug":"la-francophonie-protestante-vue-par-un-britannique-12","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/?p=365","title":{"rendered":"La francophonie protestante vue par un britannique (1\/2)"},"content":{"rendered":"

Cinq questions \u00e0 l\u2019historien britannique David W. Bebbington, notamment sur sa perception de la francophonie protestante. <\/em><\/p>\n

Form\u00e9 \u00e0 Cambridge, professeur depuis quatre d\u00e9cennies \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Stirling en Ecosse, David W. Bebbington est un des historiens vivants les plus connus au monde sur les terrains protestants. La raison tient notamment dans la popularit\u00e9 de son fameux \u00ab quadrilat\u00e8re \u00bb (crucicentrisme, conversion, biblicisme, activisme) qui permet de cerner, dans une d\u00e9finition op\u00e9ratoire, le protestantisme \u00e9vang\u00e9lique (ou \u00e9vang\u00e9lisme). Venu en France au courant du mois de f\u00e9vrier 2018, il a accept\u00e9 un double entretien pour Regards protestants. Dans ce premier volet, il nous pr\u00e9sente ses recherches, et une appr\u00e9ciation g\u00e9n\u00e9rale sur la francophonie protestante.<\/p>\n

Pouvez-vous vous pr\u00e9senter ?
\n<\/strong>
\nMon nom est David Bebbington, je suis n\u00e9 dans la premi\u00e8re moiti\u00e9 du XXe si\u00e8cle, en 1949, \u00e0 Nottingham, au Nord des Midlands anglais. J\u2019y ai \u00e9t\u00e9 scolaris\u00e9 dans une tr\u00e8s bonne \u00e9cole, la Nottingham High School, j\u2019y ai re\u00e7u une \u00e9ducation de r\u00eave ! Mes parents, des fr\u00e8res de Plymouth, ont rejoint une Eglise Baptiste lorsque j\u2019avais neuf ans. Quant \u00e0 mon \u00e9cole, lors de la r\u00e9union du matin (morning assembly), l\u2019atmosph\u00e8re \u00e9tait impr\u00e9gn\u00e9e d\u2019un ethos anglican. Pour r\u00e9sumer, mon enfance et mon adolescence ont \u00e9t\u00e9 marqu\u00e9s par un arri\u00e8re-plan baptiste, avec une saveur anglicane en plus. Ensuite, je suis all\u00e9 \u00e0 Cambridge o\u00f9 j\u2019ai \u00e9tudi\u00e9 au Jesus College, d\u2019abord en premier cycle universitaire (undergraduate), puis en cycle sup\u00e9rieur (postgraduate). J\u2019ai ensuite obtenu un poste de jeune chercheur (research fellow) puis me suis retrouv\u00e9 ma\u00eetre de conf\u00e9rences \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Stirling, en Ecosse. J\u2019y ai effectu\u00e9 toute ma carri\u00e8re (42 ans de professorat). J\u2019ai rencontr\u00e9 mon \u00e9pouse, Eileen, \u00e0 Cambridge. Ma fille Anne et sa famille vivent \u00e0 Dunblane, non loin de Stirling, et figurez-vous que mon \u00e9pouse a d\u00e9cid\u00e9 d\u2019\u00e9crire une biographie \u00e0 mon sujet, qu\u2019elle a publi\u00e9e[1]. Une initiative fort rare ! Elle a \u00e9galement \u00e9crit d\u2019autres ouvrages. Je dois dire que j\u2019ai beaucoup appris, y compris sur moi-m\u00eame, en lisant la biographie r\u00e9dig\u00e9e par Eileen !<\/p>\n

Quelles sont les recherches que vous entreprenez en ce moment ?
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\nMon aire de sp\u00e9cialisation est le monde anglophone, et c\u2019est dans cette direction que je poursuis mes recherches, tout en \u00e9tant conscient de la part essentielle jou\u00e9e par la francophonie dans l\u2019histoire du protestantisme. Mon grand projet en ce moment est une \u00e9tude compar\u00e9e du m\u00e9thodisme wesleyen dans la cit\u00e9 de Leeds et dans la r\u00e9gion du Yorshire, d\u2019une part, et dans les Shetland, \u00eeles septentrionales au Nord de l\u2019Ecosse. On a oubli\u00e9 que durant la p\u00e9riode victorienne, le m\u00e9thodisme constituait le second plus grand ensemble confessionnel en Grande-Bretagne derri\u00e8re l\u2019anglicanisme. Il \u00e9tait tr\u00e8s puissant \u00e0 Leeds, tr\u00e8s riche, alors que dans les Shetland o\u00f9 il \u00e9tait bien implant\u00e9 aussi, la condition sociale des fid\u00e8les \u00e9tait au contraire tr\u00e8s modeste. Mon angle est celui de l\u2019histoire culturelle. Mon principal objet de recherche est de comprendre, dans le contexte culturel, \u00e9conomique et social de ces deux espaces contrast\u00e9s, comment ces m\u00e9thodistes s\u2019organisent pour le travail missionnaire, l\u2019\u0153uvre d\u2019\u00e9vang\u00e9lisation, \u00e0 la fois du point de vue des institutions religieuses et du point de vue de la soci\u00e9t\u00e9 environnante.<\/p>\n

Des projets d\u2019ouvrage ?
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\nJ\u2019ai pass\u00e9 du temps \u00e0 l\u2019universit\u00e9 de Baylor (au Texas, Etats-Unis), o\u00f9 j\u2019enseigne r\u00e9guli\u00e8rement, pour r\u00e9viser deux ouvrages. L\u2019un s\u2019intitule Patterns in History, un ouvrage que j\u2019avais r\u00e9dig\u00e9 en 1979 dans la perspective d\u2019une articulation entre Histoire et r\u00e9flexion chr\u00e9tienne. Cet ouvrage avait d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9ment besoin d\u2019une r\u00e9vision, car dans l\u2019\u00e9tat original du manuscrit, le Mur de Berlin (tomb\u00e9 en 1989) est toujours consid\u00e9r\u00e9 comme debout\u2026 Et j\u2019ai ajout\u00e9 un chapitre substantiel sur le postmodernisme. Dans ce chapitre, j\u2019ai cherch\u00e9 \u00e0 engager le d\u00e9bat avec des intellectuels fran\u00e7ais comme Jacques Derrida, et plus encore, Michel Foucault. Un autre ouvrage qu\u2019il m\u2019a \u00e9t\u00e9 possible de r\u00e9viser est Baptists around the World, pour la seconde \u00e9dition, couvrant toujours la p\u00e9riode qui va du XVIIe au XXIe si\u00e8cle. L\u2019ouvrage comporte notamment des chapitres mis \u00e0 jour sur l\u2019Am\u00e9rique latine, l\u2019Inde, en particulier le Nagaland (\u00e0 l\u2019Est de l\u2019Inde), sans doute l\u2019un des territoires les plus baptistes au monde, avec 80% de la population encadr\u00e9e par les Eglises baptistes ! Ces deux ouvrages r\u00e9vis\u00e9s devraient para\u00eetre au cours de cette ann\u00e9e 2018. Enfin, une autre des activit\u00e9s actuelles est de continuer \u00e0 coordonner les conf\u00e9rences ICOBS (International Conferences On Baptist Studies). Je sais que les baptistes ne sont pas tr\u00e8s nombreux en France, mais \u00e0 l\u2019\u00e9chelle mondiale, ils constituent une des plus grandes familles du protestantisme, et beaucoup de travaux historiques restent \u00e0 faire ! La prochaine conf\u00e9rence internationale aura lieu au Texas, \u00e0 Baylor University, sur le th\u00e8me \u00ab Les baptistes, l\u2019Evangile et la culture \u00bb[2]. Dans les conf\u00e9rences pass\u00e9es, nous avons d\u00e9j\u00e0 eu plusieurs fois l\u2019occasion d\u2019\u00e9couter des contributions sur le baptisme en France et en francophonie, et nous esp\u00e9rons bien pouvoir b\u00e9n\u00e9ficier encore \u00e0 l\u2019avenir de ce regard francophone.<\/p>\n

Justement, comment percevez-vous la francophonie ?
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\nIl y a l\u00e0 un tr\u00e8s vaste terrain de recherche. Je n\u2019en suis pas sp\u00e9cialiste, mais je suis tr\u00e8s conscient de la dette que le protestantisme non-conformiste britannique cultive \u00e0 l\u2019\u00e9gard des Huguenots. Apr\u00e8s la R\u00e9vocation de l\u2019Edit de Nantes en 1685, de nombreux protestants fran\u00e7ais ont d\u00fb prendre les chemins de l\u2019exil, en particulier en Angleterre, bien-s\u00fbr, mais aussi en Irlande et en Ecosse. Cet impact des huguenots sur \u00ab notre \u00bb protestantisme anglophone a \u00e9t\u00e9 significatif et a \u00e9t\u00e9 \u00e9tudi\u00e9 en partie, mais d\u2019autres recherches restent \u00e0 faire. Les descendants de ces Huguenots dans les \u00eeles britanniques sont souvent demeur\u00e9s des protestants tr\u00e8s actifs. Dans les figures protestantes de tradition congr\u00e9gationaliste du XIXe si\u00e8cle que j\u2019ai \u00e9tudi\u00e9, on retrouve r\u00e9guli\u00e8rement maints personnages qui portent des noms fran\u00e7ais. Lorsque je visite la crypte de la cath\u00e9drale de Canterbury, o\u00f9 se tient toujours l\u2019\u00c9glise huguenote, une des premi\u00e8res \u00e9tablies par des protestants du Refuge, cet h\u00e9ritage francophone me saute aux yeux. N\u2019oublions pas que Canterbury, c\u2019est la cath\u00e9drale de r\u00e9f\u00e9rence pour l\u2019ensemble de la communion anglicane dans le monde !<\/p>\n

En-dehors de l\u2019h\u00e9ritage du Refuge, d\u2019autres occasions de croiser le francophonie ?
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\nJ\u2019ai pu croiser certains terrains de la francophonie \u00e9vang\u00e9lique en 2002, \u00e0 l\u2019occasion d\u2019un colloque EPHE en Sorbonne (Paris, France) auquel participait notamment Jean-Paul Willaime, directeur d\u2019\u00e9tudes pour la chaire d\u2019histoire et sociologie des protestantismes. Puis en 2009, j\u2019ai eu l\u2019occasion de me rendre \u00e0 Gen\u00e8ve, pour intervenir en tant que conf\u00e9rencier \u00e0 l\u2019occasion des 500 ans de la naissance de Jean Calvin. Qui \u00e9tait francophone ! J\u2019ai \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s heureux de voir le mus\u00e9e international de la R\u00e9forme, et l\u2019\u00e9glise dans laquelle Calvin lui-m\u00eame a pr\u00each\u00e9 durant des ann\u00e9es. Pour la petite histoire, mon beau-fr\u00e8re a \u00e9pous\u00e9 une Suissesse, et ils vivent \u00e0 Neuch\u00e2tel, o\u00f9 ils sont engag\u00e9s dans une paroisse protestante. C\u2019est une lucarne ouverte aujourd\u2019hui sur le r\u00f4le du protestantisme en Suisse, rest\u00e9 significatif. Sur le continent am\u00e9ricain, j\u2019ai \u00e9galement eu l\u2019occasion de d\u00e9couvrir certains aspects du protestantisme francophone \u00e0 Montr\u00e9al, au Canada. Je suis tr\u00e8s conscient du poids international du protestantisme francophone, et je souhaite qu\u2019on dispose bient\u00f4t de davantage de travaux de recherche sur ce vaste terrain.<\/p>\n

[1] Eileen Bebbington, A Patterned Life, Faith, History and David Bebbington, Wipf & Stock, 2014<\/p>\n

[2] Programme de la conf\u00e9rence disponible ici : https:\/\/www.baylor.edu\/religion\/index.php?id=947956<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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