{"id":318,"date":"2015-12-09T14:35:24","date_gmt":"2015-12-09T14:35:24","guid":{"rendered":"http:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/?p=318"},"modified":"2018-06-25T08:15:15","modified_gmt":"2018-06-25T08:15:15","slug":"une-tour-de-priere-francophone-pour-les-burkinabe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/?p=318","title":{"rendered":"Une Tour de pri\u00e8re francophone pour les Burkinab\u00e8"},"content":{"rendered":"<p>Retour sur l&rsquo;histoire des \u00ab\u00a0Tours de pri\u00e8res\u00a0\u00bb et sur l&rsquo;initiative de cette \u00ab\u00a0premi\u00e8re tour de pri\u00e8re de la francophonie\u00a0\u00bb, lanc\u00e9e par un pasteur burkinab\u00e8 de Ouagadougou, Mamadou Karambiri. <\/p>\n<p>C\u2019est dans le \u00ab petit proph\u00e8te \u00bb Habakuk, dans l\u2019Ancien Testament, qu\u2019on en trouve l\u2019inspiration : \u00ab J\u2019\u00e9tais \u00e0 mon poste, Et je me tenais sur la tour ; Je veillais, pour voir ce que l\u2019Eternel me dirait, Et ce que je r\u00e9pliquerais apr\u00e8s ma plainte \u00bb (Hab 2, 1-2). S\u2019appuyant sur le double mod\u00e8le de la pri\u00e8re d\u2019intercession et de la tour de veille, des entreprises missionnaires pentec\u00f4tistes et charismatiques ont d\u00e9velopp\u00e9, depuis la seconde moiti\u00e9 du XXe si\u00e8cle, des Tours de pri\u00e8re. Ces \u00e9difices singuliers r\u00e9unissent, dans un b\u00e2timent \u00e9lev\u00e9 (pas n\u00e9cessairement une tour), des locaux principalement d\u00e9di\u00e9s \u00e0 la pri\u00e8re d\u2019intercession.<\/p>\n<p>Le premier exemple retentissant est celui d\u2019Oral Roberts (1918-2009), entrepreneur pentec\u00f4tiste et charismatique am\u00e9ricain ancr\u00e9 dans la culture de la Bible Belt (Sud des Etats-Unis). Roberts a \u00e9difi\u00e9 en 1967, au sein du campus universitaire qu\u2019il a mis en place \u00e0 Tulsa (Oklahoma), une Tour de pri\u00e8re de plus de 60 m\u00e8tres de haut. Esth\u00e9tique et spectaculaire, charg\u00e9e d\u2019une symbolique ascendante qui invite \u00e0 relier la terre et les cieux, cette construction en acier et en verre \u00e9tait avant tout con\u00e7ue pour abriter des activit\u00e9s de pri\u00e8re, orient\u00e9es vers l\u2019adoration, la louange et l\u2019intercession.<\/p>\n<p><strong>Pr\u00e9c\u00e9dents en Oklahoma et en Inde du Sud<br \/>\n<\/strong><br \/>\nLe second exemple tout aussi spectaculaire est celui de Duraisamy Geoffery Samuel Dhinakaran (1935-2008), pasteur indien, \u00e9vang\u00e9liste et fondateur en 1986 de l\u2019Universit\u00e9 Karunya dans le Tamil Nadu (Inde). A l\u2019origine du minist\u00e8re charismatique Jesus Calls Ministry, soucieux de focaliser son action pastorale au service du soulagement des souffrances, il fait construire une premi\u00e8re tour de pri\u00e8re en ao\u00fbt 1983 \u00e0 Madras (Chennai). D\u2019autres suivront. Paul Dhinakaran, fils et successeur, accompagne son p\u00e8re puis poursuit son oeuvre, qui aboutit \u00e0 la construction de tours de pri\u00e8re dans 12 pays diff\u00e9rents, tandis que 49 tours sont \u00e9difi\u00e9es en Inde. L\u2019objectif est d\u2019abord d\u2019y assurer la pri\u00e8re, si possible 24H\/24 et sept jours sur sept, via une rigoureuse organisation d\u00e9di\u00e9e.<\/p>\n<p>D\u00e9couvrant une telle Tour de pri\u00e8re lors d\u2019une premi\u00e8re visite effectu\u00e9e au si\u00e8ge du Centre International d\u2019Evang\u00e9lisation (CEI) \u00e0 Ouagadougou, au Burkina Faso, la question fuse : d\u2019o\u00f9 vient l\u2019id\u00e9e ? Firmin Some, un des responsables du d\u00e9partement audiovisuel du CEI, mentionne la Bible (Habakuk) et le pasteur indien Dhinakaran. Il se trouve que Mamadou Karambiri, \u00ab ap\u00f4tre \u00bb de la francophonie charismatique et fondateur du CEI, s\u2019est effectivement rendu en Inde, o\u00f9 il a suivi des s\u00e9minaires anim\u00e9s par DGS Dhinakaran, fondateur des tours de pri\u00e8re indiennes. Quelle est l\u2019histoire de cette tour, et sa fonction ?<\/p>\n<p><strong>\u00ab La premi\u00e8re tour de pri\u00e8re de l\u2019espace francophone \u00bb<br \/>\n<\/strong><br \/>\nSandra Fancello, premi\u00e8re chercheure fran\u00e7aise \u00e0 en avoir signal\u00e9 l\u2019existence, \u00e9voque cette tour comme \u00ab l\u2019aspect le plus marquant et le plus innovant de l\u2019entreprise de Mamadou Karambiri \u00bb,[1] remarque tout \u00e0 fait justifi\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9poque (2006), avant l\u2019essor du complexe audiovisuel du CIE lanc\u00e9 \u00e0 partir de 2008. La Tour de Pri\u00e8re de Ouagadougou consiste en un vaste b\u00e2timent ocre rouge, couleur lat\u00e9rite, qui surplombe le sanctuaire du CEI (l\u2019\u00e9glise la plus fr\u00e9quent\u00e9e du pays). Appel\u00e9e aussi Mont Carmel, elle abrite de nombreuses salles de pri\u00e8re o\u00f9 se relaient intercesseurs et fid\u00e8les, quel que soit leur rattachement confessionnel. Elle se pr\u00e9sente, sans doute \u00e0 juste titre, comme \u00ab la premi\u00e8re tour de pri\u00e8re de l\u2019espace francophone \u00bb. Celles et ceux qui viennent y prier le font en effet principalement en fran\u00e7ais, m\u00eame si d\u2019autres langues ethniques, en particulier le mossi, peuvent \u00eatre utilis\u00e9es aussi. Selon le site internet de la megachurch, cette Tour de pri\u00e8re se veut \u00ab une balise qui encourage le peuple de Dieu \u00e0 maintenir une vie de pri\u00e8re fervente et dynamique \u00bb[2].<\/p>\n<p>Si l\u2019\u00e9lan vers Dieu est recherch\u00e9, passant par un l\u00e2cher-prise et un abandon \u00ab dans l\u2019Esprit \u00bb, l\u2019anarchie ou l\u2019improvisation n\u2019y sont pas de mise pour autant. Une organisation rigoureuse, auto-repr\u00e9sent\u00e9e \u00e0 partir de m\u00e9taphores militaires, veille \u00e0 r\u00e9partir les espaces, les groupes, les priorit\u00e9s. Intercession ici, d\u00e9livrance l\u00e0, ou conseil, selon les n\u00e9cessit\u00e9s du moment. 24H sur 24 en principe, quelqu\u2019un pourra toujours, sur place, recevoir une demande de pri\u00e8re par t\u00e9l\u00e9phone. Et les fid\u00e8les affluent. Les requ\u00eates se succ\u00e8dent.<\/p>\n<p>Si, pour les h\u00e9ritiers des huguenots fran\u00e7ais, l\u2019imaginaire de la tour renvoie surtout \u00e0 la Tour de Constance et le fameux \u00ab r\u00e9sister \u00bb grav\u00e9 dans la pierre par Marie Durand, la Tour de pri\u00e8re inaugur\u00e9e le 7 mars 2002 par le pasteur  francophone Karambiri constitue plut\u00f4t, quant \u00e0 elle, un signe d\u2019esp\u00e9rance pour les Burkinab\u00e8 de la capitale, vers lequel se rallient non seulement des chr\u00e9tiens de diff\u00e9rentes \u00e9tiquettes, mais aussi certains musulmans.<\/p>\n<p>[1] Sandra Fancello, Les aventuriers du pentec\u00f4tisme ghan\u00e9en, nation, conversion et d\u00e9livrance an Afrique de l\u2019Ouest, Paris, Khartala, 2006, p.214.<\/p>\n<p>[2] http:\/\/www.cie-mia.org\/<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Retour sur l&rsquo;histoire des \u00ab\u00a0Tours de pri\u00e8res\u00a0\u00bb et sur l&rsquo;initiative de cette \u00ab\u00a0premi\u00e8re tour de pri\u00e8re de la francophonie\u00a0\u00bb, lanc\u00e9e par un pasteur burkinab\u00e8 de Ouagadougou, Mamadou Karambiri. 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