L\u2019histoire de la CEEEFE ou l\u2019occasion de revenir sur plus d\u2019un si\u00e8cle d’expertise protestante francophone en r\u00e9seau.<\/p>\n
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La premi\u00e8re association protestante fran\u00e7aise qu’il rel\u00e8ve a \u00e9t\u00e9 constitu\u00e9e le 4 juillet 1903, sous la IIIe R\u00e9publique, au temps des colonies. Son titre est alors \u00ab\u00a0Association pour le Maintien et le D\u00e9veloppement du Culte Protestant dans les Colonies Fran\u00e7aises et Pays de Protectorat Fran\u00e7ais\u00a0\u00bb. Le nom n’est pas rest\u00e9 jusqu’\u00e0 aujourd’hui, et l’on comprend pourquoi ! Les al\u00e9as politiques et les puissantes vagues de d\u00e9colonisation sont pass\u00e9es par l\u00e0. <\/p>\n Au fil du XXe si\u00e8cle, cette association a chang\u00e9 de titre \u00e0 quatre reprises, au gr\u00e9 des mutations progressives de l\u2019Empire colonial fran\u00e7ais, pour en arriver \u00e0 prendre le nom de Commission des \u00c9glises \u00c9vang\u00e9liques d\u2019Expression Fran\u00e7aise \u00e0 l\u2019Ext\u00e9rieur: la CEEEFE. Jean-Fran\u00e7ois Zorn fait observer qu’une \u00ab\u00a0ultime r\u00e9forme de ses statuts en ao\u00fbt 2009, l\u2019a transform\u00e9e en une Communaut\u00e9 d\u2019\u00c9glises Protestantes Francophones dans le monde, membre associ\u00e9 de la F\u00e9d\u00e9ration Protestante de France\u00a0\u00bb(1). Elle est constitu\u00e9e d\u2019\u00c9glises qui revendiquent l’identit\u00e9 protestante (sur un axe luth\u00e9ro-r\u00e9form\u00e9) et qui utilisent la langue fran\u00e7aise hors du territoire m\u00e9tropolitain. Cette Communaut\u00e9, dot\u00e9e d’un site internet (http:\/\/www.eglises-protestantes-francophones.org<\/a>), a pour objet de f\u00e9d\u00e9rer les \u00c9glises qui en sont membres afin de renforcer la communion spirituelle et les liens d\u2019amiti\u00e9 et d\u2019entraide entre elles, d\u2019une part, et avec les \u00c9glises ou organismes membres de la F\u00e9d\u00e9ration Protestante de France, d\u2019autre part (art. 3 des statuts). Elle regroupe actuellement 35 \u00c9glises locales, pr\u00e9sentes dans 16 pays, mais aussi – pour des raisons historiques et parfois de droit local des cultes – les \u00c9glises luth\u00e9ro-r\u00e9form\u00e9es des DOM. Elle tient habituellement son Assembl\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale chaque ann\u00e9e le dernier week-end d’ao\u00fbt en France chez les diaconesses de Reuilly (\u00e0 Versailles). 1)<\/strong> La plupart des anciennes \u00c9glises du Refuge huguenot, h\u00e9riti\u00e8res du \u00ab\u00a0premier \u00e2ge de la francophonie protestante\u00a0\u00bb, comme celle de Berlin, Londres, Canterbury, mais aussi Stockholm, Luxembourg, Copenhague, ainsi que les \u00c9glises wallonnes des Pays-Bas, Cette classification propos\u00e9e par Jean-Fran\u00e7ois Zorn n\u2019est pas \u00e9tanche. Certaines \u00c9glises peuvent appartenir \u00e0 plusieurs types. Dans son rapport de 2009, le pasteur Yves Gounelle, alors pr\u00e9sident, soulignait \u00ab l\u2019attractivit\u00e9 de la CEEEFE \u00bb puisque les \u00c9glises francophones de Rome, de Moscou et des \u00c9mirats Arabes-Unis ont pos\u00e9 leur candidature, depuis accept\u00e9e. Pr\u00e9sid\u00e9e actuellement par le pasteur Bernard Anterion, la CEEEFE se fixe aujourd’hui quatre priorit\u00e9s, pr\u00e9sent\u00e9s dans son bulletin consultable en ligne (2) : <\/p>\n 1. \u00catre un r\u00e9seau communautaire, de soutien, d\u2019accompagnement, un regard ext\u00e9rieur offert aux \u00c9glises et aux pasteurs\u2028
\nCombien d’associations protestantes ont inscrit la francophonie dans leurs statuts ? Sans doute aujourd’hui plusieurs dizaines, si ce n’est largement au-del\u00e0 de la centaine si l’on inclut toutes les associations cultuelles qui se r\u00e9f\u00e8rent \u00e0 la dimension francophone. En resserrant la focale sur les plus grandes associations fran\u00e7aises \u00ab\u00a0loi 1901\u00a0\u00bb, le montant est bien plus r\u00e9duit. Nul n’est plus qualifi\u00e9 que le missiologue Jean-Fran\u00e7ois Zorn pour nous guider dans la d\u00e9couverte de ces r\u00e9seaux. Dans une contribution pionni\u00e8re publi\u00e9e dans l’ouvrage collectif La nouvelle France protestante (Labor et Fides, 2011), il distingue quatre principaux p\u00f4les associatifs protestants de langue fran\u00e7aise fond\u00e9s depuis la m\u00e9tropole.
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\n\u00ab\u00a0Pour le maintien et le d\u00e9veloppement du culte protestant dans les colonies\u00a0\u00bb<\/strong><\/p>\n
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\n35 Eglises locales francophones dans 16 pays<\/strong><\/p>\n
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\nQuatre types d’\u00c9glises se retrouvent dans ce r\u00e9seau francophone protestant : <\/p>\n
\n2)<\/strong> Des \u00c9glises du Maghreb (Alg\u00e9rie, Maroc, Tunisie), du Liban, de Djibouti;
\n3)<\/strong> Des \u00c9glises des d\u00e9partements d’outre-mer (DOM), Antilles, Guyane, R\u00e9union ;
\n4)<\/strong> Des \u00c9glises protestantes n\u00e9es de l\u2019immigration ancienne ou plus r\u00e9cente compos\u00e9es de protestants de langue fran\u00e7aise vivant \u00e0 l\u2019\u00e9tranger, comme aux Etats-Unis, dans les pays arabes (Egypte) et en Isra\u00ebl. <\/p>\n
\n2. \u00catre une pr\u00e9sence (protestante) d\u2019expression francophone de la foi en Christ dans le monde\u2028
\n3. Valoriser le savoir-faire et l\u2019expertise des Eglises membres en mati\u00e8re de diversit\u00e9 et de vivre-ensemble et l\u2019offrir aux \u00c9glises francophones\u2028
\n4. Donner l\u00e9gitimit\u00e9 et cr\u00e9dibilit\u00e9 aux \u00c9glises membres dans les pays o\u00f9 elles sont implant\u00e9es.
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\n(1) Jean-Fran\u00e7ois Zorn, \u00ab\u00a0Les protestants fran\u00e7ais et la francophonie\u00a0\u00bb, in S\u00e9bastien Fath et Jean-Paul Willaime (dir.), La nouvelle France protestante<\/em>, Gen\u00e8ve, Labor et Fides, 2011, p.281.<\/p>\n