Sixi\u00e8me et dernier volet de notre s\u00e9rie sur les relations franco-vietnamiennes avec une r\u00e9alit\u00e9 pour le moment peu \u00e9tudi\u00e9e : les \u00c9glises franco-vietnamiennes pr\u00e9sentes en France.<\/p>\n
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Un ancrage qui remonte aux ann\u00e9es 1970, dans le contexte troubl\u00e9 de la seconde Guerre du Vietnam.<\/strong><\/p>\n L’anthropologue Bernard Boutter, auteur d’une contribution \u00e0 l’ouvrage collectif La nouvelle France protestante, fait observer que \u00ab\u00a0les ann\u00e9es 1970-1980 sont marqu\u00e9es par d\u2019importants changement concernant la question migratoire en France\u00a0\u00bb. Du point de vue de l’immigration asiatique, des dizaines de milliers de \u00ab\u00a0boat people\u00a0\u00bb affluent vers l’Europe, et la France en particulier, fuyant les pers\u00e9cutions des r\u00e9gimes communistes. Au d\u00e9but des ann\u00e9es 1980, on assiste \u00ab\u00a0\u00e0 l\u2019\u00e9mergence d\u2019assembl\u00e9es ind\u00e9pendantes, \u00e9vang\u00e9liques notamment, rassemblant des fid\u00e8les chinois, vietnamiens, cambodgiens, laotiens (laos et surtout hmongs), tamouls, cinghalais, ha\u00eftiens ou originaires de divers pays d\u2019Afrique subsaharienne, surtout d\u2019Afrique centrale. Cette prolif\u00e9ration de communaut\u00e9s croyantes issues de diasporas a \u00e9t\u00e9 favoris\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9poque par la possibilit\u00e9 accord\u00e9e en 1981 aux \u00e9trangers, gr\u00e2ce au gouvernement socialiste nouvellement \u00e9lu, de cr\u00e9er des associations en les d\u00e9clarant officiellement, sans autorisation pr\u00e9fectorale pr\u00e9alable\u00a0\u00bb (1). L’AECM : un r\u00e9seau d’accueil privil\u00e9gi\u00e9 en France pour les Vietnamiens<\/strong><\/p>\n Lorsqu’il est protestant, ce d\u00e9veloppement de communaut\u00e9s croyantes vietnamiennes, dans le contexte d’une immigration traumatique, s’inscrit quasi exclusivement au sein du protestantisme de type \u00e9vang\u00e9lique. Mais il faut rappeler que la grande majorit\u00e9 des migrants vietnamiens en France restent bouddhistes ! D’autres, plus nombreux que les protestants, sont catholiques. C\u00f4t\u00e9 protestant, c’est au sein de l’AECM, l’Alliance des \u00c9glises Chr\u00e9tiennes Missionnaires de France, que l’on rencontre dans l’hexagone le plus d’\u00c9glises \u00e9vang\u00e9liques sud-est asiatiques, vietnamiennes en majorit\u00e9: entre la m\u00e9tropole et la Guyane, on compte une dizaine de communaut\u00e9s AECM de ce type, chinoises, vienamiennes, Hmongs, ethnie dont le peuplement s’\u00e9tend entre le Vietnam et le Laos. <\/p>\n Parmi ces \u00c9glises, l’\u00e9glise vietnamienne de l’Aube, bas\u00e9e \u00e0 Troyes, rassemble une cinquantaine de fid\u00e8les. La francophonie protestante v\u00e9cue y est relative, car les cultes sont pour l’essentiel en vietnamien. L’une des grandes pr\u00e9occupations des responsables est en effet de maintenir et transmettre la culture et la langue vietnamienne, au sein d’un p\u00e9rim\u00e8tre spirituel chr\u00e9tien de type protestant et \u00e9vang\u00e9lique en diaspora. Les fid\u00e8les, qui continuent \u00e0 c\u00e9l\u00e9brer la f\u00eate du T\u00eat, utilisent cependant aussi la langue fran\u00e7aise, et la seconde, voire troisi\u00e8me g\u00e9n\u00e9ration install\u00e9e en France recourt majoritairement \u00e0 la langue de Moli\u00e8re et de Calvin. <\/p>\n Interrog\u00e9 par le quotidien L’Est Eclair, le pasteur de cette communaut\u00e9 souligne : \u00abNous sommes un des courants du protestantisme et nous sommes membre de la F\u00e9d\u00e9ration \u00e9vang\u00e9lique de France. Notre \u00c9glise existe depuis cent ans\u00a0\u00bb, commente-t-il en 2008. \u00ab\u00a0Chaque courant met en avant une v\u00e9rit\u00e9 biblique. Nous sommes pour notre part des chr\u00e9tiens du Vietnam. Notre action est fond\u00e9e sur celle d\u2019un missionnaire fran\u00e7ais, Daniel Bordreuil, parti au Vietnam dans les ann\u00e9es 1950 et revenu en France en 1962. Il a rassembl\u00e9 des \u00e9tudiants \u00e0 Paris, puis il a fond\u00e9 une \u00c9glise. C\u2019est la seule \u00c9glise vietnamienne cr\u00e9\u00e9e avant 1975, avant la fin de la guerre\u00a0\u00bb(2). Ces explications du pasteur A\u00ef Hoang renvoient au r\u00f4le pionnier effectivement jou\u00e9 par le pasteur protestant \u00e9vang\u00e9lique fran\u00e7ais Daniel Bordreuil<\/strong> (1929-2013). Avec son \u00e9pouse Pemmy, ce dernier est rest\u00e9 comme missionnaire au Vietnam de 1957 \u00e0 1962, \u00e0 Phan-Thiet, avec la mission CMA. Il s’est ensuite relocalis\u00e9 en France, o\u00f9 il s’attacha, jusqu’aux ann\u00e9es 2000, \u00e0 cultiver les liens avec la p\u00e9ninsule indochinoise. C’est \u00e0 l’initiative de ce pasteur \u00ab\u00a0trait d’union\u00a0\u00bb que l’on doit la cr\u00e9ation d’une premi\u00e8re \u00e9glise protestante vietnamienne sur sol fran\u00e7ais, \u00e0 partir d’une communaut\u00e9 d’\u00e9tudiants, au d\u00e9but des ann\u00e9es 1970. D’autres ont suivi, majoritairement ins\u00e9r\u00e9es au sein de l’AECM. Sur la base de l’engagement constant du pasteur Daniel Bordreuil, l’AECM s’est impos\u00e9e, jusqu’au d\u00e9but du XXIe si\u00e8cle, comme le r\u00e9seau d’accueil privil\u00e9gi\u00e9 des Vietnamiens \u00e9vang\u00e9liques en France. <\/p>\n Mais d’autres r\u00e9seaux protestants \u00e9vang\u00e9liques ont parfois accueilli des \u00c9glises franco-vietnamiennes, notamment parmi les baptistes, \u00e0 l’image des \u00c9glises baptistes franco-vietnamiennes d’Evry et de Torcy, rattach\u00e9e \u00e0 l’AEEBLF. Combien d’assembl\u00e9es franco-vietnamiennes aujourd’hui ? Aucun relev\u00e9 exhaustif n’est pour l’instant disponible. On l’estimera \u00e0 une douzaine de communaut\u00e9s tr\u00e8s majoritairement vietnamiennes, recourant \u00e0 la fois \u00e0 la langue vietnamienne et au fran\u00e7ais. Un montant que l’on peut largement r\u00e9\u00e9valuer si l’on \u00e9largit au Sud-Est asiatique (Laos, Cambodge…). <\/p>\n Moins institutionnalis\u00e9 et centralis\u00e9 que ce que l’on observe au travers de l’Union des \u00c9glises \u00c9vang\u00e9liques Lao (Laotienne), tr\u00e8s minoritaire, ce protestantisme franco-vietnamien pr\u00e9sent dans l’hexagone conna\u00eet une phase d’organisation croissante. Il tient depuis quelques ann\u00e9es une \u00ab\u00a0assembl\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale des Eglises \u00e9vang\u00e9liques vietnamiennes de France\u00a0\u00bb, comme celle qui se tiendra entre les 11 et 14 juillet 2015 \u00e0 Pierrefonds (Oise). Il reste encore \u00e0 d\u00e9couvrir, et \u00e0 \u00e9tudier. De la m\u00eame mani\u00e8re, l’histoire m\u00e9connue de la mission Eurasia demeure \u00e0 faire. Il serait possible de l’exhumer en d\u00e9tail gr\u00e2ce \u00e0 des archives abondantes, et accessibles. Avis aux amateurs ! (1) Bernard Boutter, \u00ab\u00a0Le protestantisme en France, un terreau d’accueil privil\u00e9gi\u00e9 pour les migrants ?\u00a0\u00bb, in S.Fath et JP.Willaime (dir.), La nouvelle France protestante<\/em>, Gen\u00e8ve, Labor et Fides, 2011, p 300 \u00e0 313.<\/p>\n (2) Pasteur A\u00ef Hoang, \u00ab\u00a0Dix \u00c9glises \u00e9vang\u00e9liques recens\u00e9es dans l’Aube\u00a0\u00bb, L’Est Eclair<\/em>, 2 d\u00e9cembre 2008.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Sixi\u00e8me et dernier volet de notre s\u00e9rie sur les relations franco-vietnamiennes avec une r\u00e9alit\u00e9 pour le moment peu \u00e9tudi\u00e9e : les \u00c9glises franco-vietnamiennes pr\u00e9sentes en France. <\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":257,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1],"tags":[3,2],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/255"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=255"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/255\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":256,"href":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/255\/revisions\/256"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/257"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=255"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=255"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=255"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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\nUne douzaine d’assembl\u00e9es franco-vietnamiennes ? <\/em><\/p>\n
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