{"id":251,"date":"2015-06-30T12:15:06","date_gmt":"2015-06-30T12:15:06","guid":{"rendered":"http:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/?p=251"},"modified":"2018-06-26T13:51:58","modified_gmt":"2018-06-26T13:51:58","slug":"retour-sur-loeuvre-deurasia-au-vietnam","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/?p=251","title":{"rendered":"Retour sur l’oeuvre d’EURASIA au Vietnam"},"content":{"rendered":"

Charles Polo-Riva a \u00e9t\u00e9 un proche collaborateur de l’\u0153uvre vietnamienne du pasteur Cosnard : avec le regard de la foi, il partage quelques souvenirs et r\u00e9flexions pour Regardsprotestants<\/em>.<\/p>\n

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1 – Comment revoyez-vous les origines de l’\u0153uvre d’Eurasia au Vietnam ?<\/strong>
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\nJe vois cette \u0153uvre comme conduite par le Saint-Esprit. A peine arriv\u00e9s sur le territoire vietnamien en 1988 \u00e0 une \u00e9poque o\u00f9 il \u00e9tait absolument interdit \u00e0 une association chr\u00e9tienne de p\u00e9n\u00e9trer dans le pays et avant de rencontrer les autorit\u00e9s, j\u2019ai re\u00e7u cette parole: \u00ab que ta lumi\u00e8re brille \u00e0 la bonne hauteur, ni trop haut, ni trop bas \u00bb.
\nSuite \u00e0 cela, Roland Cosnard, convaincu que c\u2019\u00e9tait le Saint-Esprit qui nous ouvrait la voie, a annonc\u00e9 d\u00e8s le lendemain aux autorit\u00e9s vietnamiennes qu\u2019il \u00e9tait pasteur, accompagn\u00e9 par un chr\u00e9tien. Et qu\u2019il appr\u00e9ciait d\u2019\u00eatre re\u00e7u. Il fallait voir le visage crisp\u00e9 et le regard glacial du Commissaire Politique et du Commissaire du Peuple ! Nous nous attendions \u00e0 \u00eatre reconduits \u00e0 la fronti\u00e8re, mais nous avons \u00e9t\u00e9 accept\u00e9s. Quelques ann\u00e9es plus tard, le m\u00eame Commissaire Politique nous a avou\u00e9 : \u00ab Si nous avons tol\u00e9r\u00e9 votre pr\u00e9sence, c\u2019est parce que vous avez eu le courage de vos opinions \u00e0 une \u00e9poque o\u00f9 il \u00e9tait interdit de le formuler \u00bb. La voie \u00e9tait ouverte.<\/p>\n

2. Comment cette \u0153uvre s’est articul\u00e9e aux \u00c9glises locales ?<\/strong>
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\nL\u2019\u0153uvre humanitaire nous a permis d\u2019\u00eatre reconnu officiellement en tant qu\u2019ONG par les autorit\u00e9s ce qui nous ouvrait la possibilit\u00e9 de p\u00e9n\u00e9trer \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur du pays et de rencontrer les responsables religieux d\u00e9j\u00e0 en place, officiellement membres de la CMA(1), mais qui par ailleurs avaient form\u00e9 des groupes ind\u00e9pendants. C\u2019est \u00e0 ce moment-l\u00e0 que l\u2019\u0153uvre a pris son essor. Avec patience, Roland Cosnard a travaill\u00e9 avec chacun de ces responsables. Et \u00e0 force de pers\u00e9v\u00e9rance il a r\u00e9ussi \u00e0 les faire s\u2019accepter les uns les autres malgr\u00e9 leurs diff\u00e9rences et former une UNION regroupant toutes les tendances. Ce fut la cr\u00e9ation de \u00ab l\u2019Union des \u00e9glises \u00e9vang\u00e9liques du Viet Nam \u00bb(2). Ce que le pasteur Cosnard a accompli au Vietnam a \u00e9t\u00e9 une \u0153uvre de rassemblement et de confirmation de nombreux minist\u00e8res, \u00e0 l\u2019encontre d\u2019autres missionnaires, qui eux d\u00e9siraient implanter leur propre mouvement. Il n\u2019a jamais voulu imposer une \u0153uvre personnelle. Il a toujours travaill\u00e9 avec la conviction que l\u2019Eglise au Vietnam doit rester avant tout, de par sa culture, une \u0153uvre vietnamienne ind\u00e9pendante.<\/p>\n

3 – Quel r\u00f4le a jou\u00e9 la langue fran\u00e7aise dans les \u00e9changes avec le Vietnam ?<\/strong>
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\nL’usage du fran\u00e7ais a consid\u00e9rablement recul\u00e9. Le c\u00f4t\u00e9 affectif pour la langue fran\u00e7aise au Vietnam se retrouve dans les chansons de l’\u00e9poque coloniale qui sont pass\u00e9es dans le r\u00e9pertoire courant vietnamien. La litt\u00e9rature \u00e9galement a eu un r\u00f4le tr\u00e8s important mais nous le retrouvons seulement chez les personnes \u00e2g\u00e9es. La litt\u00e9rature fran\u00e7aise traduite en vietnamien est toujours tr\u00e8s appr\u00e9ci\u00e9e, en particulier Victor Hugo, et il n’est pas rare que dans une conversation on nous cite un passage de m\u00e9moire en entier. Un responsable politique a qui je posait la question \u00ab\u00a0quelle diff\u00e9rence faites vous entre la guerre avec la France et celle avec l’Am\u00e9rique\u00a0\u00bb. Sa r\u00e9ponse m’a d\u00e9concert\u00e9 : \u00a0\u00bb Avec les am\u00e9ricains c’\u00e9tait une guerre. Avec la France c’\u00e9tait une guerre civile, n’oubliez pas que nous \u00e9tions Fran\u00e7ais. Les cent ans de pr\u00e9sence fran\u00e7aise nous ont beaucoup apport\u00e9\u00a0\u00bb…<\/p>\n

Dans le domaine des \u00e9changes missionnaires, le r\u00f4le de la langue fran\u00e7aise a \u00e9t\u00e9 vraiment r\u00e9duit. Tr\u00e8s peu de personnes le pratiquent encore. En revanche, l’usage de l\u2019anglais s’est beaucoup r\u00e9pandu. Nous avons eu recours syst\u00e9matiquement \u00e0 de tr\u00e8s bons interpr\u00e8tes chr\u00e9tiens. Avec les autorit\u00e9s, les interpr\u00e8tes traduisaient souvent \u00e0 leur fa\u00e7on et en leur faisant r\u00e9p\u00e9ter, nous nous apercevions que cela ne correspondait absolument pas \u00e0 ce que nous avions dit. Heureusement, Roland Cosnard parlait un peu l\u2019anglais, alors nous arrivions \u00e0 nous faire comprendre.<\/p>\n

4 – Comment avez-vous \u00e9t\u00e9 per\u00e7u au Vietnam en tant que protestant fran\u00e7ais ?<\/strong>
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\nLes Fran\u00e7ais sont tr\u00e8s bien accueillis au Vietnam et nous avons \u00e9t\u00e9 re\u00e7us avec respect car nous n\u2019imposions pas notre fa\u00e7on de penser en voulant installer un mouvement fran\u00e7ais. Contrairement \u00e0 des missionnaires d’autres origines qui veulent importer leur mouvement, ce qui suscite de la m\u00e9fiance, nous avons voulu aider les Vietnamiens \u00e0 installer leur propre organisation, par la formation et l’enseignement.
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\n5 – Quel est l\u2019aspect le plus marquant du protestantisme vietnamien ?<\/strong>
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\nC’est la simplicit\u00e9 avec laquelle il accepte l\u2019Evangile en son entier avec foi, ne doutant pas. La Parole de Dieu est pour les protestants vietnamiens \u00ab Parole d\u2019Evangile \u00bb. Malgr\u00e9 la r\u00e9pression ils se r\u00e9unissent par petits groupes (\u00e9glises de maison). Lors de l\u2019une de ces r\u00e9unions, le fr\u00e8re qui nous accueillait s\u2019approche de moi et me dit : \u00ab Surtout, ne chantez pas trop fort ! \u00bb. Je lui demande : \u00ab Vous risquez d\u2019avoir un probl\u00e8me ? \u00bb ; il me r\u00e9pond : \u00ab Les voisins sont oblig\u00e9s de me d\u00e9noncer sinon ils sont coupables comme moi, Je risque la prison mais ce n\u2019est pas grave, j\u2019en sors\u2026 \u00bb. La r\u00e9union a eu lieu et nous avons chant\u00e9 en sourdine. A d\u2019autres reprises nous avons \u00e9t\u00e9 oblig\u00e9s de sortir par la fen\u00eatre, alors que la police \u00e9tait \u00e0 la porte\u2026
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\n(1) Christian and Missionary Alliance (CMA), mission protestante de tendance \u00e9vang\u00e9lique fond\u00e9e en 1887.
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\n(2) Appellation qui correspond \u00e0 la Southern Evangelical Church of Vietnam<\/em> (SECV), reconnue par les autorit\u00e9s en 2001; la plus petite Evangelical Church of Vietnam North<\/em> (ECVN), est quant \u00e0 elle reconnue depuis 1963. Beaucoup d’autres communaut\u00e9s n’ont pas \u00e9t\u00e9 reconnues jusqu’\u00e0 une date r\u00e9cente.<\/p>\n

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