Comment vivre une francophonie protestante dans un contexte postcolonial vietnamien marqu\u00e9 par une double m\u00e9fiance ?<\/p>\n
M\u00e9fiance vis-\u00e0-vis de l’ancienne m\u00e9tropole colonisatrice (la France), m\u00e9fiance vis-\u00e0-vis de la religion, suspect\u00e9e de menacer le nouvel ordre marxiste-l\u00e9niniste…<\/p>\n
A partir des ann\u00e9es 1980-90, des liens se sont pourtant resserr\u00e9s, avec en point d’orgue la visite du pr\u00e9sident de la F\u00e9d\u00e9ration Protestante de France au Vietnam en mars-avril 1996 (volet 3\/6 de notre s\u00e9rie sur le Vietnam).<\/p>\n
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\nDans son immense majorit\u00e9, le protestantisme vietnamien est aujourd’hui de type \u00e9vang\u00e9lique. Cette caract\u00e9ristique est largement d\u00fbe aux origines du protestantisme en Indochine coloniale, port\u00e9es par la Christian Missionary Alliance (CMA). Tout au long de l’histoire contemporaine du Vietnam, cette empreinte protestante \u00e9vang\u00e9lique a \u00e9t\u00e9 teint\u00e9e de francophonie, via quelques missionnaires fran\u00e7ais comme Daniel Bordreuil, Pierre Medard, Jean Fun\u00e9. <\/p>\n
Ce dernier fut missionnaire de la CMA durant plus de 40 ans, et oeuvra longtemps dans le domaine des publications (pr\u00e8s de Sa\u00efgon) et de la formation (1) (Dalat, r\u00e9gion du Tonkin). Durant la p\u00e9riode coloniale, l’Institut Biblique de Nogent sur Marne (IBN), \u00ab\u00a0coeur de r\u00e9seau\u00a0\u00bb de la francophonie \u00e9vang\u00e9lique, a jou\u00e9 un r\u00f4le important dans ces liens et \u00e9changes missionnaires. Mais apr\u00e8s l’ind\u00e9pendance et la r\u00e9unification vietnamienne, la donne a chang\u00e9. Dans le Vietnam communiste, la \u00ab\u00a0religion de la Bonne Nouvelle\u00a0\u00bb s’est retrouv\u00e9e \u00e9troitement surveill\u00e9e, et largement coup\u00e9e de ses liens pr\u00e9c\u00e9dents avec l’\u00e9tranger, et en particulier la France. Aucun missionnaire fran\u00e7ais \u0153uvrant pour la CMA n’est rest\u00e9 sur place. En revanche, on doit \u00e0 un pasteur pentec\u00f4tiste fran\u00e7ais, Roland Cosnard (1933-2012), d’avoir restaur\u00e9 des liens protestants forts entre le Vietnam et la France, \u00e0 partir des ann\u00e9es 1980. Roland Cosnard, \u00e0 la t\u00eate de l’AEFA, \u0153uvre pr\u00e9sente au Vietnam depuis 1988 a mis en \u0153uvre ses r\u00e9seaux et sa capacit\u00e9 de conviction. Avocat passionn\u00e9 de la cause des \u00c9glises vietnamiennes, mais aussi du d\u00e9veloppement \u00e9conomique et social d’un pays martyris\u00e9 par la guerre, le pasteur Cosnard a rouvert bien des portes que les guerres d’ind\u00e9pendance avaient verrouill\u00e9es. <\/p>\n L’un des points d’orgue de ce rapprochement d\u00e9licat avec la France est la visite au Vietnam, en 1996, du pr\u00e9sident de la F\u00e9d\u00e9ration Protestante de France<\/strong>, Jacques Stewart. La visite, officieuse, s’est d\u00e9roul\u00e9e sur une p\u00e9riode de douze jours, \u00e0 partir du 29 mars 1996, du Sud au Nord du pays. Jacques Stewart a pu \u00e0 cette occasion rencontrer de nombreuses communaut\u00e9s protestantes et catholiques du Vietnam, en particulier des repr\u00e9sentants de l\u2019Alliance missionnaire chr\u00e9tienne, principal r\u00e9seau protestant organis\u00e9, mais non reconnu par les autorit\u00e9s de l’Etat vietnamien. Traduite en langue vietnamienne, la charte de la F\u00e9d\u00e9ration Protestante de France a suscit\u00e9 \u00ab\u00a0beaucoup d’int\u00e9r\u00eat tant aupr\u00e8s des diff\u00e9rentes \u00e9glises protestantes qu\u2019aupr\u00e8s des autorit\u00e9s gouvernementales qui pourraient s’en inspirer pour imaginer une institution repr\u00e9sentative du protestantisme, dot\u00e9e d’un statut officiel et reconnu\u00a0\u00bb. Dans une lettre ult\u00e9rieurement adress\u00e9e par le pr\u00e9sident de la FPF aux pasteurs de la CMA, jacques Stewart souligne notamment qu’il a \u00ab\u00a0mesur\u00e9 aussi aupr\u00e8s de vous l\u2019importance de la parole discr\u00e8te, de la parole qui ne doit pas \u00eatre bavarde ou gaspill\u00e9e, mais mur\u00e9e dans la r\u00e9flexion et la pri\u00e8re, la parole destin\u00e9e \u00e0 \u00eatre confi\u00e9e et v\u00e9cue dans la v\u00e9rit\u00e9 parce que vous \u00eates t\u00e9moins d\u2019une parole de vie qui a du prix\u00a0\u00bb(2). <\/p>\n Souhaitant resserrer les liens et nourrir une relation r\u00e9guli\u00e8re avec le Vietnam, le repr\u00e9sentant du protestantisme fran\u00e7ais vit ses espoirs d\u00e9\u00e7us par la suite, en raison d’un contexte politique vietnamien rest\u00e9 tr\u00e8s m\u00e9fiant vis-\u00e0-vis de la religion en g\u00e9n\u00e9ral, et des \u00e9changes chr\u00e9tiens internationaux en particulier. Il reste que cette visite de 1996 constitue un jalon important dans la r\u00e9cente histoire protestante vietnamienne, marquant avec \u00e9clat qu’une fragile francophonie protestante postcoloniale n’\u00e9tait pas une utopie dans une R\u00e9publique socialiste du Vietnam qui gu\u00e9rit lentement de ses blessures du pass\u00e9. (1) Cf. Jacques Blocher, Cahiers de l’IBN<\/em>, n\u00b0153, oct. 2011, \u00ab\u00a0Un ADN missionnaire !\u00a0\u00bb, p.8. Comment vivre une francophonie protestante dans un contexte postcolonial vietnamien marqu\u00e9 par une double m\u00e9fiance ? M\u00e9fiance vis-\u00e0-vis de l’ancienne m\u00e9tropole colonisatrice (la France), m\u00e9fiance vis-\u00e0-vis de la religion, suspect\u00e9e de menacer le nouvel ordre marxiste-l\u00e9niniste… A partir des ann\u00e9es 1980-90, des liens se sont pourtant resserr\u00e9s, avec en point d’orgue la visite du pr\u00e9sident […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":244,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1],"tags":[3,2],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/243"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=243"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/243\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":246,"href":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/243\/revisions\/246"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/244"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=243"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=243"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=243"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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\nL’impulsion donn\u00e9e par Roland Cosnard<\/strong><\/p>\n
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\nCharte de la F\u00e9d\u00e9ration Protestante de France (FPF) traduite en vietnamien<\/strong><\/p>\n
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\n(2) Jacques Stewart, lettre cit\u00e9e dans Document in\u00e9dit Archives R.Cosnard\/notes C.Polo-Riva<\/em>, m\u00e9moire aimablement communiqu\u00e9 par Charles Polo-Riva (Archives priv\u00e9es).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"