Les recompositions d\u00e9mographiques et culturelles qui marquent la m\u00e9tropole au cours des ann\u00e9es 1970 n’ont pas produit imm\u00e9diatement leurs effets sur la sc\u00e8ne Gospel fran\u00e7aise. Jusqu’aux ann\u00e9es Mitterrand, cette musique marqu\u00e9e par le protestantisme reste connot\u00e9e comme nord-am\u00e9ricaine. Il faut attendre la fin des ann\u00e9es 1980 pour que le rapport au genre Gospel \u00e9volue, particuli\u00e8rement en Ile-de-France. Il commence alors \u00e0 s’hybrider plus nettement, et se r\u00e9interpr\u00e8te sur une ligne plus francophone et afro-carib\u00e9enne. Les concerts se multiplient, et de nouvelles chorales voient le jour, de plus en plus ancr\u00e9es dans le terreau socio-religieux francilien.<\/p>\n
\nLa marque am\u00e9ricaine ne dispara\u00eet pas pour autant. Le film \u00e9tats-unien Sister Act, grand succ\u00e8s \u00e0 Paris en 1992, constitue de ce point de vue une \u00ab\u00a0piqure de rappel\u00a0\u00bb : l’actrice afro-am\u00e9ricaine Whoopi Goldberg y campe une s\u0153ur catholique qui \u00e9lectrise une communaut\u00e9 un peu endormie aux rythmes d’un Gospel syncop\u00e9, t\u00e9lescopant au passage univers liturgique catholique et r\u00e9f\u00e9rentiel musical majoritairement connot\u00e9 protestant. Gros succ\u00e8s au box office ! Certains critiques n’h\u00e9sitent pas \u00e0 parler de \u00ab\u00a0film culte\u00a0\u00bb, et plus de deux millions et-demi de Fran\u00e7aises et de Fran\u00e7ais se pr\u00e9cipitent pour voir cette com\u00e9die bien enlev\u00e9e o\u00f9 les ch\u0153urs Gospel font swinguer les robes noires.<\/p>\n
Une m\u00e9taphore, une parabole interculturelle ? Il reste que dans le contexte du succ\u00e8s fran\u00e7ais de Sister Act, au d\u00e9but des ann\u00e9es 1990, la musique Gospel entre dans le \u00ab\u00a0tout-venant\u00a0\u00bb franco-fran\u00e7ais et s’impose comme un \u00ab\u00a0passeur\u00a0\u00bb entre univers sociaux. En t\u00e9moigne notamment la cr\u00e9ation en 1994 du premier Festival de Gospel de Paris, sous l’impulsion de Narcisse d’Almeida. Organis\u00e9 \u00e0 l’Auditorium des Halles, au c\u0153ur de la capitale, il a \u00e9t\u00e9 l’objet d’un album CD devenu aujourd’hui \u00ab\u00a0collector\u00a0\u00bb. <\/p>\n
Cette popularit\u00e9 fracassante du Gospel via Sister Act, sous le sceau de la joie de vivre, de la rencontre interculturelle entre univers afro-am\u00e9ricain et europ\u00e9ens, catholicisme et protestantisme, s’effectue sur la base d’une religion chant\u00e9e, d\u00e9poussi\u00e9r\u00e9e et entra\u00eenante. Une religion chr\u00e9tienne rythm\u00e9e en musique, ax\u00e9e sur l’esp\u00e9rance de l’\u00c9vangile (finies les cha\u00eenes !), o\u00f9 la voix des femmes compte autant que celle des hommes. <\/p>\n
Deux ph\u00e9nom\u00e8nes ont particuli\u00e8rement contribu\u00e9 \u00e0 fa\u00e7onner les conditions sociales de cette \u00e9volution. D’une part, l’essor consid\u00e9rable des Eglises protestantes de type \u00e9vang\u00e9liques. Elles passent d’environ 50.000 fid\u00e8les vers 1945 \u00e0 700.000 aujourd’hui(1). Or, ces \u00c9glises sont centr\u00e9es sur le k\u00e9rygme \u00e9vang\u00e9lique, qui constitue justement le c\u0153ur du Gospel. Gu\u00e8re \u00e9tonnant, d\u00e8s lors, qu’elles aient jou\u00e9 le r\u00f4le de booster eccl\u00e9sial de ce genre musical ! L’autre param\u00e8tre est celui de l’afflux de l’immigration venue d’Afrique subsaharienne. Ces migrants \u00e9taient 20.000 en France apr\u00e8s la guerre d’Alg\u00e9rie, ils sont environ 700.000 un demi-si\u00e8cle plus tard (2). Or, ces migrants cumulent souvent r\u00e9f\u00e9rentiel chr\u00e9tien et h\u00e9ritage colonial (esclavage), aliments de choix des paroles du Gospel. Ces deux facteurs (immigration subsaharienne, essor \u00e9vang\u00e9lique) se sont rejoints, \u00e0 la fin des ann\u00e9es 1980, pour donner une nouvelle visibilit\u00e9 au Gospel en France.<\/p>\n
D\u00e9sormais chant\u00e9 par des chorales franciliennes francophones plus que par des \u00ab\u00a0troupes\u00a0\u00bb venues, \u00e0 grand renfort de publicit\u00e9, d’outre-Atlantique, le Gospel s’est d\u00e9mocratis\u00e9, europ\u00e9anis\u00e9, africanis\u00e9. La capitale parisienne n’a pas constitu\u00e9 qu’un d\u00e9cor urbain. \u00ab\u00a0Ville-monde\u00a0\u00bb, Paris a nourrit des logiques d’hybridation et des synergies nouvelles, ouvrant sur le XXIe si\u00e8cle.
\n <\/p>\n
(1) Voir S\u00e9bastien Fath, Du ghetto au r\u00e9seau<\/em>, Gen\u00e8ve, Labor et Fides, 2005. <\/p>\n (2) Chiffres INSEE\/INED.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Les recompositions d\u00e9mographiques et culturelles qui marquent la m\u00e9tropole au cours des ann\u00e9es 1970 n’ont pas produit imm\u00e9diatement leurs effets sur la sc\u00e8ne Gospel fran\u00e7aise. Jusqu’aux ann\u00e9es Mitterrand, cette musique marqu\u00e9e par le protestantisme reste connot\u00e9e comme nord-am\u00e9ricaine. Il faut attendre la fin des ann\u00e9es 1980 pour que le rapport au genre Gospel \u00e9volue, particuli\u00e8rement […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":174,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1],"tags":[3,75,35,2],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/173"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=173"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/173\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":177,"href":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/173\/revisions\/177"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/174"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=173"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=173"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=173"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}