Du Qu\u00e9bec \u00e0 la Suisse en passant par Abidjan et Bruxelles, tous les choristes des principaux groupes Gospel qui se produisent aujourd’hui sur des sc\u00e8nes francophones ne sont pas protestants. On trouve parmi eux un petit nombre de catholiques. Et sans doute quelques non-croyants ou non-affili\u00e9s ? Mais la tr\u00e8s grande majorit\u00e9 des interpr\u00e8tes qui chantent du Gospel sont issus d’un christianisme marqu\u00e9 par le sillage de la R\u00e9forme et des R\u00e9veils.<\/p>\n
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Dans le p\u00e9rim\u00e8tre de l\u2019Ile-de-France, la base sociale des groupes Gospel s’appuie d’abord sur les quelque 400 \u00e9glises et paroisses franciliennes protestantes marqu\u00e9es par l’impact migratoire subsaharien et l’apport de concitoyens d’Outre-Mer (Cara\u00efbes). Ces choristes et musiciens sont les visages, femmes et hommes, de cette \u00ab\u00a0nouvelle France protestante\u00a0\u00bb dont les contours se sont recompos\u00e9s et rajeunis, depuis un demi-si\u00e8cle, sous l’effet de la pouss\u00e9e \u00e9vang\u00e9lique et de l’immigration.<\/p>\n Le protestantisme issu des \u00c9glises luth\u00e9riennes et r\u00e9form\u00e9es, rassembl\u00e9 aujourd’hui dans l’EPUF (Eglise Protestante Unie de France), alimente certains groupes. Il offre par ailleurs un large accueil aux chorales qui cherchent \u00e0 se produire. Mais c’est du c\u00f4t\u00e9 du protestantisme port\u00e9 par les \u00c9glises \u00e9vang\u00e9liques, pentec\u00f4tistes et charismatiques, que l’on trouve la matrice principale d’o\u00f9 \u00e9mergent les nouveaux acteurs de la sc\u00e8ne Gospel. Ce protestantisme de conversion, d’expression souvent plus r\u00e9cente, n’est pas un christianisme d’h\u00e9ritiers. Il trouve, au travers des productions Gospel, une mani\u00e8re de s’inscrire symboliquement dans la lign\u00e9e croyante qui, de Mo\u00efse \u00e0 Martin Luther King, exprime sa foi en une lib\u00e9ration spirituelle et sociale port\u00e9e par la Parole de Dieu.<\/p>\n Jeunesse en demande de reconnaissance<\/strong><\/p>\n On compte notamment en son sein les r\u00e9seaux de la CEAF, de l’ECOC, les deux principales unions d’\u00c9glises locales \u00ab\u00a0d’expression africaine\u00a0\u00bb, des \u00c9glises ha\u00eftiennes… \u00ab\u00a0Il s’agit de populations jeunes, r\u00e9sidant tr\u00e8s majoritairement en r\u00e9gion Ile-de-France, pour lesquelles le projet de situation de migration est d\u00e9sormais, dans la plupart des cas, l’installation et la s\u00e9dentarisation dans le pays d’accueil\u00a0\u00bb(1) , suivant des dispositifs socio-culturels o\u00f9 les \u00c9glises locales jouent un r\u00f4le pivot. <\/p>\n Souvent pr\u00e9caires, peu visibles dans les r\u00e9seaux protestants institu\u00e9s que sont la FPF et le CNEF, ces assembl\u00e9es partagent la recherche d’un \u00ab\u00a0chez-soi\u00a0\u00bb, d’un lieu de culte…. et d’une place au soleil(2) . Elles trouvent, via les chorales Gospel, un vecteur d’interaction \u00e0 large spectre avec le grand public francilien, chr\u00e9tien ou non, et un espace de valorisation des richesses cr\u00e9atives d’une jeunesse protestante afro-europ\u00e9enne en demande de reconnaissance. Au-del\u00e0, elles participent en partie \u00e0 un r\u00e9investissement symbolique de l’espace urbain op\u00e9r\u00e9 par ailleurs par d’autres acteurs \u00e9vang\u00e9liques, via une musique au contenu charg\u00e9 de spiritualit\u00e9. <\/p>\n <\/p>\n (1) Bernard Boutter, \u00ab\u00a0Pentec\u00f4tisme et ethnicit\u00e9 en France\u00a0\u00bb, in Jean-Pierre Bastian (dir.), La recomposition des protestantismes en Europe latine, entre \u00e9motion et tradition<\/em>, Gen\u00e8ve, Labor et Fides, 2004, p.289. <\/p>\n (2) Marianne Gueroult, \u00ab\u00a0Une probl\u00e9matique commune \u00e0 toutes ces \u00c9glises issues de l’immigration : la recherche d’un lieu de culte\u00a0\u00bb, Les Eglises issues de l’immigration, de quoi parlons-nous ?<\/em> Paris, FPF, 2012, p.12.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Du Qu\u00e9bec \u00e0 la Suisse en passant par Abidjan et Bruxelles, tous les choristes des principaux groupes Gospel qui se produisent aujourd’hui sur des sc\u00e8nes francophones ne sont pas protestants. 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