{"id":137,"date":"2014-12-10T07:48:00","date_gmt":"2014-12-10T07:48:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/?p=137"},"modified":"2019-08-19T08:36:40","modified_gmt":"2019-08-19T08:36:40","slug":"les-francophones-et-le-gospel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/?p=137","title":{"rendered":"Les francophones et le Gospel"},"content":{"rendered":"

De Bruxelles \u00e0 Kinshasa, de Montr\u00e9al \u00e0 Paris, la musique Gospel est \u00e0 la mode ! Ev\u00e9nements, festivals, formations se multiplient.<\/em>
\nLes publics francophones ont progressivement pris l’habitude, depuis vingt-cinq ans, de voir \u00e0 l’affiche des publicit\u00e9s pour des concerts Gospel. En r\u00e9gion parisienne, par exemple, un v\u00e9ritable \u00ab\u00a0mercato\u00a0\u00bb de chorales, solistes, ensembles Gospel s’est construit \u00e0 partir des demandes culturelles des publics franciliens, ouvrant les portes des auditoriums municipaux, des \u00e9glises catholiques, des salles de spectacle…. et jusqu’au Z\u00e9nith (1)\u00a0 ou au Palais Omnisport de Bercy (2) .<\/p>\n

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Popularit\u00e9 de la musique Gospel<\/strong><\/p>\n

En \u00eele-de-France, cette offre de musique Gospel souvent francophone, ou en partie francophone, s’appuie sur une base sociale aliment\u00e9e en priorit\u00e9 par les Eglises protestantes, en majorit\u00e9 \u00e9vang\u00e9liques. Mais le sait-on ? Il y a fort \u00e0 parier que pour une majorit\u00e9 du public, les chorales Gospel ne renvoient pas n\u00e9cessairement au protestantisme. \u00ab\u00a0Et c’est tant mieux\u00a0\u00bb, diront les chantres et promoteurs de ces concerts. Car le but n’est pas d’afficher une identit\u00e9 particuli\u00e8re, mais d’exprimer, au travers d’un ancrage singulier, des valeurs universelles. Transitives. Il reste qu’il n’est sans signification d’observer la popularit\u00e9 d’une production culturelle ancr\u00e9e dans le r\u00e9f\u00e9rentiel chr\u00e9tien et protestant. On peut sans doute y voir un t\u00e9moignage, parmi d’autres, d’un certain \u00ab\u00a0retour du religieux dans la sph\u00e8re publique\u00a0\u00bb(3) analys\u00e9 par Jean-Paul Willaime.<\/p>\n

Avec la musique Gospel, ce \u00ab\u00a0retour\u00a0\u00bb s’exprime au travers d’une offre culturelle festive et non pros\u00e9lyte. Dans l’espace francilien, aux yeux du grand public, la musique Gospel, nourrie d’hybridations puis\u00e9es dans le vaste terreau francophone, est devenue au protestantisme ce que le Zen est au bouddhisme, ou la musique Soufi \u00e0 l’islam : un vecteur interculturel doux, sans d\u00e9marchage conversionniste. Oui, il initie \u00e0 un univers spirituel et culturel, mais sans matraquage. C’est via l’esth\u00e9tique et la d\u00e9tente que l’ouverture se produit.<\/p>\n

Un \u00ab\u00a0m\u00e9diateur sensible\u00a0\u00bb non pros\u00e9lyte<\/strong><\/p>\n

Les paroles des chants interpr\u00e9t\u00e9s ont un contenu manifestement religieux, marqu\u00e9 par l’identit\u00e9 afro-\u00e9vang\u00e9lique forg\u00e9e au creuset de l’esclavage et des luttes pour l’\u00e9mancipation. Mais le grand public ne les per\u00e7oit pas forc\u00e9ment sur ce mode. C’est principalement sous l’angle de la d\u00e9couverte culturelle que le Gospel s’\u00e9coute, \u00e0 guichet ferm\u00e9, dans bien des salles franciliennes. En revanche, quand ils se produisent dans des \u00c9glises \u00e9vang\u00e9liques ou d’autres paroisses protestantes ou catholiques, les groupes Gospel affichent plus explicitement leur ancrage chr\u00e9tien. La prestation musicale est parfois accompagn\u00e9e parfois d’une exhortation compl\u00e9mentaire o\u00f9 l’offre de salut est propos\u00e9e. Mais on se situe moins dans le pros\u00e9lytisme ouvert que dans une logique de t\u00e9moignage. L’objectif est bien d’afficher une diff\u00e9rence chr\u00e9tienne, mais par le biais d’un \u00e9v\u00e9nement musical o\u00f9 le coeur de l’exp\u00e9rience est la r\u00e9ception d’une musique, que l’on soit croyant ou pas. Le m\u00e9cr\u00e9ant comme le chr\u00e9tien pieux \u00e9coutent la musique Gospel, \u00ab\u00a0m\u00e9diateur sensible\u00a0\u00bb entre int\u00e9riorit\u00e9 et ext\u00e9riorit\u00e9.<\/p>\n

 
\n(1) Exemple : le Gospel Festival de Paris<\/em> avec Kirk Franklin, Yolanda Adams et Total Praise Mass Choir (chorale franco-africaine) au Z\u00e9nith de Paris, le 27 octobre 2013.<\/p>\n

(2) Exemple : Gospel pour 100 Voix World Tour 2013<\/em>, qui se produit au Palais Omnisport de Bercy le 13 avril 2013.<\/p>\n

(3) Jean-Paul Willaime, Le retour du religieux dans la sph\u00e8re publique<\/em>, Paris, ed. Oliv\u00e9tan, 2008.<\/p>\n

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(1) Exemple : le Gospel Festival de Paris avec Kirk Franklin, Yolanda Adams et Total Praise Mass Choir (chorale franco-africaine) au Z\u00e9nith de Paris, le 27 octobre 2013.
\n(2) Exemple : Gospel pour 100 Voix World Tour 2013, qui se produit au Palais Omnisport de Bercy le 13 avril 2013.
\n(3) Jean-Paul Willaime, Le retour du religieux dans la sph\u00e8re publique<\/em>, Paris, ed. Oliv\u00e9tan, 2008.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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