{"id":1332,"date":"2026-09-15T15:29:22","date_gmt":"2026-09-15T15:29:22","guid":{"rendered":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/?p=1332"},"modified":"2026-09-21T15:31:09","modified_gmt":"2026-09-21T15:31:09","slug":"claude-baty-jessaie-detre-evangelique-et-reforme","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/?p=1332","title":{"rendered":"Claude Baty : \u00ab J\u2019essaie d\u2019\u00eatre \u00e9vang\u00e9lique et r\u00e9form\u00e9 \u00bb"},"content":{"rendered":"\n

Ancien pr\u00e9sident de la F\u00e9d\u00e9ration protestante de France, Claude Baty porte un regard r\u00e9trospectif sur ses deux mandats. De \u00ab Protestants en f\u00eate \u00bb \u00e0 la cr\u00e9ation du CNEF, il revient sur les enjeux de visibilit\u00e9, d\u2019unit\u00e9, et sur les relations entre les diff\u00e9rentes familles du protestantisme fran\u00e7ais.<\/p>\n\n\n\n

Depuis son d\u00e9part de la direction de la F\u00e9d\u00e9ration protestante de France, en 2013, le pasteur libriste Claude Baty est un homme \u00e0 la parole rare. Ses deux mandats \u00e0 la t\u00eate de la FPF, mais aussi de nombreuses responsabilit\u00e9s de premier plan et une exp\u00e9rience incomparable, lui conf\u00e8rent un regard particuli\u00e8rement pr\u00e9cieux sur le protestantisme fran\u00e7ais.<\/p>\n\n\n\n

Nous le remercions pour ces deux entretiens. Dans ce premier volet, il nous livre son regard sur la F\u00e9d\u00e9ration protestante de France. <\/p>\n\n\n\n

1\/ Claude Baty, merci de vous pr\u00e9senter<\/h3>\n\n\n\n

Je viens de la campagne charentaise. Je suis n\u00e9 \u00e0 Matha en Charente-Maritime, dans une famille doublement minoritaire. Originaire du Poitou (Moncoutant), elle avait \u00e9migr\u00e9e au d\u00e9but du XXe si\u00e8cle pour des raisons \u00e9conomiques. Elle appartenait aussi \u00e0 ce petit peuple protestant vivant en milieu catholique. Ce statut forge une mentalit\u00e9 o\u00f9 l\u2019exemplarit\u00e9, notamment, est exig\u00e9e !<\/p>\n\n\n\n

J\u2019ai obtenu une maitrise en th\u00e9ologie \u00e0 la Facult\u00e9 de Th\u00e9ologie \u00e9vang\u00e9lique de Vaux-sur\u2014Seine. J\u2019ai ensuite \u00e9tudi\u00e9 un an \u00e0 l\u2019Institut catholique de Paris, rue d\u2019Assas, dans la section d\u2019\u00e9tudes bibliques. \u00c0 la suite de ces \u00e9tudes, je suis parti, mari\u00e9, en coop\u00e9ration \u00e0 Brazzaville, o\u00f9 j\u2019ai exerc\u00e9 comme pasteur pendant deux ans dans le cadre du VSN (Volontariat du service national), plus une ann\u00e9e comme \u00ab missionnaire su\u00e9dois \u00bb ! Mon Union d\u2019Eglises \u00e9vang\u00e9liques libres m\u2019a ensuite demand\u00e9 de rentrer en France pour prendre le poste pastoral d\u2019Orthez, dans le B\u00e9arn, o\u00f9 j\u2019ai \u0153uvr\u00e9 pendant 11 ans. En 1986, j\u2019ai \u00e9t\u00e9 appel\u00e9 \u00e0 Paris, rue d\u2019Al\u00e9sia. Je suis rest\u00e9 pasteur dans cette Eglise jusqu\u2019\u00e0 mon appel \u00e0 la F\u00e9d\u00e9ration protestante de France en 2006.<\/p>\n\n\n\n

2\/ Lors de vos deux mandats \u00e0 la FPF, vous avez port\u00e9 l\u2019id\u00e9e que les protestants ne devaient plus se cacher. \u00ab Protestants en f\u00eate \u00bb en a \u00e9t\u00e9 l\u2019une des expressions populaires. Quel regard r\u00e9trospectif portez-vous sur ces manifestations ?<\/h3>\n\n\n\n

Effectivement \u00ab Protestants en f\u00eate \u00bb (1) m\u2019a beaucoup occup\u00e9. Les nombreux t\u00e9moignages de reconnaissance que j\u2019ai re\u00e7us depuis m\u2019ont montr\u00e9 combien ce projet avait \u00e9t\u00e9 utile. Ce format visait \u00e0 la fois le rassemblement et la visibilit\u00e9. En France, les protestants souffrent souvent d\u2019un complexe de minorit\u00e9 qui les pousse \u00e0 se camoufler, \u00e0 se faire oublier, comme s\u2019ils avaient quelque chose de honteux \u00e0 cacher. Or, si j\u2019en crois l\u2019ap\u00f4tre Paul (Rm 1.16), il ne faut pas avoir honte de l\u2019Evangile ! Il y avait donc une double motivation : interne, pour mobiliser et encourager ; externe, pour t\u00e9moigner.<\/p>\n\n\n\n

Nous avons d\u00fb affronter bien des difficult\u00e9s, notamment une la\u00efcit\u00e9 m\u00e9fiante, sauf \u00e0 Strasbourg o\u00f9 nous avons \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s aid\u00e9s, mais \u00e0 Paris tout \u00e9tait pr\u00e9texte \u00e0 refus\u2026 Il est ainsi facile de noter la diff\u00e9rence de traitement avec le catholicisme, pour lequel rien n\u2019est trop beau lorsque le Pape vient, pu lorsqu\u2019il s\u2019agit de reconstruire Notre-Dame\u2026 Dans ces situations, nous mesurons la frilosit\u00e9 et au fond l\u2019indiff\u00e9rence des responsables politiques \u00e0 l\u2019\u00e9gard du petit protestantisme.<\/p>\n\n\n\n

\"\"\/<\/figure>\n\n\n\n

3\/ Une autre marque de vos mandats a \u00e9t\u00e9 de mettre l\u2019accent sur le \u00ab protestantisme, famille recompos\u00e9e \u00bb. Vous \u00eates issu du protestantisme \u00e9vang\u00e9lique : qu\u2019avez-vous voulu changer dans la mani\u00e8re dont les \u00e9vang\u00e9liques \u00e9taient consid\u00e9r\u00e9s et repr\u00e9sent\u00e9s au sein de la FPF ?<\/h3>\n\n\n\n

J\u2019ai eu la chance de na\u00eetre dans une famille \u00e9vang\u00e9lique de sensibilit\u00e9 r\u00e9form\u00e9e. Mes anc\u00eatres, aussi loin que je remonte (comme ceux de mon \u00e9pouse), \u00e9taient calvinistes. Puis au XIXe si\u00e8cle, ils ont \u00e9t\u00e9 touch\u00e9s par le R\u00e9veil et ont donc \u00e9t\u00e9 catalogu\u00e9s \u00ab \u00e9vang\u00e9liques \u00bb. Je me reconnais bien dans une figure comme celle de Fr\u00e9d\u00e9ric Monod, que l\u2019on peut consid\u00e9rer comme le fondateur des Eglises \u00e9vang\u00e9liques libres. Il avait \u00e9t\u00e9 pasteur pendant 25 ans \u00e0 l\u2019Oratoire du Louvre avant de renoncer \u00e0 tous les avantages de la religion officielle pour rejoindre l\u2019Eglise libre et pauvre, et de s\u2019installer rue des Petits-H\u00f4tels. Parmi ces anciens, je retiens aussi la figure d\u2019Edmond de Pressens\u00e9 qui pr\u00e9conisait \u00ab la fid\u00e9lit\u00e9 dans la largeur \u00bb ! (2)<\/p>\n\n\n\n

Pour r\u00e9pondre pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 la question, je dirais que j\u2019ai voulu bousculer les a priori<\/em> des uns et des autres. Je caricature \u00e9videmment en disant cela : les \u00e9vang\u00e9liques jugeaient les R\u00e9form\u00e9s comme de vieux infid\u00e8les lib\u00e9raux et les R\u00e9form\u00e9s estimaient que les \u00e9vang\u00e9liques \u00e9taient des ignorants na\u00effs. Dans la plupart des cas, les uns et les autres ne se connaissaient pas vraiment : c\u2019\u00e9tait le r\u00e8gne des pr\u00e9jug\u00e9s. J\u2019ai voulu, par la rencontre, changer le regard des uns et des autres\u2026 J\u2019avais d\u00e9j\u00e0 essay\u00e9 en pr\u00e9sidant le Comit\u00e9 de Lausanne (pour l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation du monde), o\u00f9 j\u2019avais entra\u00een\u00e9 quelques r\u00e9form\u00e9s\u2026<\/p>\n\n\n\n

Il faut prendre soin de chacun dans les relations<\/strong>, car s\u2019il est \u00e9vident que la dynamique cr\u00e9\u00e9e par les \u00e9vang\u00e9liques venus d\u2019ailleurs est positive, elle ne va pas sans questionnement th\u00e9ologique. La dynamique \u00e9vang\u00e9lique est constitu\u00e9e de richesses et d\u2019exc\u00e8s. L\u2019Eglise r\u00e9form\u00e9e, elle, ne se porte pas bien, raison de plus pour en prendre soin. Je suis moi-m\u00eame aujourd\u2019hui membre de l\u2019EPUDF de mon village, Mialet. J\u2019essaye d\u2019\u00eatre, quoi qu\u2019en disent certains, \u00e9vang\u00e9lique et r\u00e9form\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

\u00catre chr\u00e9tien r\u00e9clame de l\u2019humilit\u00e9.<\/strong> Ce que nous r\u00e9ussissons, \u00e0 vues humaines, nous le devons \u00e0 Dieu. Et ce qui n\u2019est pas r\u00e9ussi n\u2019est peut-\u00eatre pas aussi rat\u00e9 que nous pourrions croire : c\u2019est Dieu qui jugera finalement. De mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale, je suis persuad\u00e9 que la vraie Eglise est faible et petite et que si elle devient puissante, il y a tout \u00e0 craindre. Il faut se demander si, pour garder fid\u00e8lement la Parole, il ne faut pas \u00eatre faible et conscient de sa faiblesse. Je m\u2019appuie notamment, pour dire cela, sur la lettre \u00e0 Philadelphie : \u00ab Tu n\u2019as que peu de force, et pourtant tu as gard\u00e9 ma parole et tu n\u2019as pas reni\u00e9 mon nom \u00bb (Ap 3). Je peux m\u2019appuyer aussi sur l\u2019adresse de Calvin au Roi Fran\u00e7ois 1er, pour son Institution chr\u00e9tienne<\/em> de 1535. Dans ce texte, il d\u00e9fend sa pauvrette Eglise<\/em>, l\u2019Eglise \u00e9vang\u00e9lique pers\u00e9cut\u00e9e sur des points qui nous int\u00e9ressent encore : le rapport aux P\u00e8res, la tradition, la r\u00e9ussite apparente, les miracles, etc.<\/p>\n\n\n\n

4\/ La pr\u00e9sidence de la FPF rel\u00e8ve souvent de la diplomatie. Mais vous avez parfois bouscul\u00e9 les codes, notamment pour d\u00e9fendre publiquement la libert\u00e9 religieuse, y compris en Alg\u00e9rie. Savoir bousculer, est-ce n\u00e9cessaire ?<\/h3>\n\n\n\n

Oui, il y a une courtoisie \u00ab bien-pensante \u00bb qui est, de mon point de vue, anesth\u00e9siante. La rencontre et le respect de l\u2019autre ne doivent pas \u00eatre hypocrites. Parler en v\u00e9rit\u00e9 est n\u00e9cessaire. Sans se \u00ab prendre pour un autre \u00bb, il faut oser parler simplement. J\u2019ai lanc\u00e9 la Conf\u00e9rence des responsables de culte en France (CRCF) en 2010 dans cette perspective, sans oublier la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019\u00eatre des interlocuteurs cr\u00e9dibles des pouvoirs publics. Ces derniers avaient parfois tendance \u00e0 d\u00e9finir la la\u00efcit\u00e9 sans nous consulter ! Pour ce qui concerne l\u2019Alg\u00e9rie, je me souviens avoir d\u00e9fendu la n\u00e9cessit\u00e9 de reconna\u00eetre la libert\u00e9 de conversion aussi bien avec des responsables musulmans que catholiques. L\u2019argument que l\u2019on m\u2019opposait g\u00e9n\u00e9ralement \u00e9tait celui de la paix sociale du pays, l\u2019Alg\u00e9rie \u00e9tant de culture musulmane. La difficult\u00e9 est de discerner ce qu\u2019il faut bousculer et ce qu\u2019il faut pr\u00e9server.<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab Il y a autre chose \u00e0 faire que de se disputer pour savoir qui sera le premier \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Il est en tout cas toujours n\u00e9cessaire de prendre du recul pour ne pas oublier que les protestants, et plus largement les chr\u00e9tiens, sont minoritaires. Il y autre chose \u00e0 faire que de se disputer pour savoir qui sera premier ; m\u00eame si par moments, comme pour la r\u00e9ouverture de Notre-Dame, on pourrait croire que tout le monde est catholique\u2026 Ce que je dis des chr\u00e9tiens pourrait d\u2019ailleurs \u00eatre \u00e9tendu \u00e0 l\u2019ensemble des religions en France.<\/p>\n\n\n\n

5\/ En 2013, au moment de passer le relais, qu\u2019est-ce qui vous rendait le plus fier de la FPF, et qu\u2019est-ce qui vous inqui\u00e9tait le plus pour son avenir ?<\/h3>\n\n\n\n

S\u2019il devait y avoir fiert\u00e9, ce serait peut-\u00eatre le sentiment d\u2019avoir favoris\u00e9 la reconnaissance mutuelle et redonn\u00e9 de l\u2019esp\u00e9rance. Comme pr\u00e9sident de la FPF, j\u2019ai souvent \u00e9t\u00e9 appel\u00e9 \u00e0 donner des conf\u00e9rences sur le protestantisme et son avenir ! Au cours de ces visites j\u2019ai parfois \u00e9t\u00e9 attrist\u00e9 de voir le d\u00e9couragement de protestants qui consid\u00e9raient n\u2019avoir plus d\u2019avenir. Des rassemblements comme \u00ab Protestants en f\u00eate \u00bb ont certainement \u00ab remont\u00e9 le moral \u00bb \u00e0 certains. Esp\u00e9rons qu\u2019aujourd\u2019hui leur regard a chang\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Ce qui m\u2019inqui\u00e9tait, et continue \u00e0 m\u2019inqui\u00e9ter, c\u2019est la d\u00e9sunion et les luttes de pouvoir. Le pouvoir fascine et conduit \u00e0 des comportements caricaturaux. Les Eglises ont g\u00e9n\u00e9ralement \u00e9t\u00e9 pointilleuses sur les questions de morale sexuelle, mais peu attentives au sujet du pouvoir, contrairement \u00e0 l\u2019enseignement de J\u00e9sus (cf. Mt 20.26-27). J\u2019ai pu observer cela de pr\u00e8s, chez les politiques \u00e9videmment \u2013 on s\u2019y attend -, mais aussi chez les religieux, ce qui est plus surprenant. Mais apr\u00e8s tout, ce sont des hommes !<\/p>\n\n\n\n

6\/ Le CNEF s\u2019est officialis\u00e9 sous votre mandat. Avec le recul, estimez-vous que la relation CNEF \/ FPF s\u2019est finalement av\u00e9r\u00e9e plus compl\u00e9mentaire que conflictuelle ?<\/h3>\n\n\n\n

Sur ce sujet, la question du pouvoir n\u2019\u00e9tait pas absente. Dans la volont\u00e9 de cr\u00e9er le Conseil national des Evang\u00e9liques de France (CNEF), les ambitions personnelles ont jou\u00e9 leur r\u00f4le. Je n\u2019\u00e9tais pas favorable \u00e0 cette cr\u00e9ation, car j\u2019estimais que le protestantisme fran\u00e7ais, compte tenu de sa taille, ne pouvait pas se permettre de telles divisions, qui n\u2019\u00e9taient sans doute pas irr\u00e9m\u00e9diables. Mais une fois l\u2019enfant n\u00e9, j\u2019ai milit\u00e9 pour la rencontre et le respect mutuel. Je ne sais pas o\u00f9 en sont les relations entre les deux instances, cependant je per\u00e7ois jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent plus de concurrence que de compl\u00e9mentarit\u00e9. A suivre\u2026<\/p>\n\n\n\n

\u2014-<\/p>\n\n\n\n

(1) Initi\u00e9 par Claude Baty, le grand rassemblement populaire \u00ab Protestants en f\u00eate \u00bb a eu lieu \u00e0 trois reprises, en 2009 \u00e0 Strasbourg, en 2013 \u00e0 Paris, sur le th\u00e8me de l\u2019esp\u00e9rance, et \u00e0 nouveau \u00e0 Strasbourg du 27 au 29 octobre 2017.<\/p>\n\n\n\n

(2) Claude Baty est notamment l\u2019auteur de Les Eglises \u00e9vang\u00e9liques libres, 1849-1999<\/em>, Paris, LLB, 1999<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ancien pr\u00e9sident de la F\u00e9d\u00e9ration protestante de France, Claude Baty porte un regard r\u00e9trospectif sur ses deux mandats. De \u00ab Protestants en f\u00eate \u00bb \u00e0 la cr\u00e9ation du CNEF, il revient sur les enjeux de visibilit\u00e9, d\u2019unit\u00e9, et sur les relations entre les diff\u00e9rentes familles du protestantisme fran\u00e7ais. Depuis son d\u00e9part de la direction de […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":1333,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[421,390,106,3,6],"class_list":{"0":"post-1332","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-non-classe","8":"tag-claude-baty","9":"tag-fpf","10":"tag-francophonie-evangelique","11":"tag-francophonie-protestante","12":"tag-protestantisme"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1332","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1332"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1332\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1334,"href":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1332\/revisions\/1334"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/1333"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1332"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1332"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1332"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}