{"id":1306,"date":"2026-05-13T19:23:06","date_gmt":"2026-05-13T19:23:06","guid":{"rendered":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/?p=1306"},"modified":"2026-05-16T19:24:46","modified_gmt":"2026-05-16T19:24:46","slug":"la-francophonie-une-chance-pour-apprendre-des-autres","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/?p=1306","title":{"rendered":"La francophonie, une chance pour apprendre des autres"},"content":{"rendered":"\n<p>Pasteur baptiste \u00e0 N\u00eemes, Paul Efona \u00e9voque les recompositions \u00e0 l\u2019\u0153uvre dans l\u2019espace protestant francophone et livre une analyse sur la r\u00e9cente visite du pape L\u00e9on XIV au Cameroun.<\/p>\n\n\n\n<p><em>Investi dans diverses \u00e9chelles de responsabilit\u00e9 au sein du protestantisme fran\u00e7ais, Paul Efona est pasteur baptiste \u00e0 N\u00eemes, o\u00f9 il est install\u00e9 avec son \u00e9pouse et ses enfants. Les attaches qu\u2019il a conserv\u00e9es avec le Cameroun lui permettent de porter une analyse fine sur la r\u00e9cente visite du pape L\u00e9on XIV, ainsi que sur ce que repr\u00e9sente aujourd\u2019hui le vaste espace francophone protestant.<\/em><\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">1\/ Paul Efona, pouvez-vous nous pr\u00e9senter votre parcours pastoral en France ?<\/h3>\n\n\n\n<p>Apr\u00e8s un cursus initial en Droit, je suis arriv\u00e9 en France en 2003 pour des \u00e9tudes de th\u00e9ologie, d\u2019abord \u00e0 l\u2019Institut Biblique de Nogent-sur-Marne, puis \u00e0 la Facult\u00e9 Libre de Th\u00e9ologie Evang\u00e9lique de Vaux-sur-seine. Au cours de mon parcours acad\u00e9mique, je dessers r\u00e9guli\u00e8rement une \u00e9glise baptiste historique en Picardie tout en b\u00e9n\u00e9ficiant de l\u2019accompagnement de la commission des minist\u00e8res de la F\u00e9d\u00e9ration des Eglises Evang\u00e9liques Baptistes de France (FEEBF), jusqu\u2019\u00e0 la fin de mon cursus sanctionn\u00e9 par un master en th\u00e9ologie. En 2008, d\u00e9tach\u00e9 par la FEEBF au sein de l\u2019Union des Eglises Evang\u00e9liques Libres de France (UEEL), je suis appel\u00e9 comme pasteur au sein d\u2019une Eglise \u00e9vang\u00e9lique en Beauce. Puis, en 2012 la FEEBF me propose un poste pastoral dans la r\u00e9gion de Grenoble o\u00f9 je passe une dizaine d\u2019ann\u00e9es. Depuis septembre 2023, je poursuis mon minist\u00e8re pastoral \u00e0 N\u00eemes dans une assembl\u00e9e \u00e9vang\u00e9lique baptiste.<\/p>\n\n\n\n<p>Ce parcours pastoral s\u2019est enrichi, au fil des ann\u00e9es, de diverses exp\u00e9riences et responsabilit\u00e9s tant au sein de la F\u00e9d\u00e9ration Baptiste (commission de r\u00e9flexion th\u00e9ologique de la FEEBF, comit\u00e9 de l\u2019\u00e9cole pastorale de Massy, comit\u00e9 de pr\u00e9vention et de lutte contre les violences conjugales) que de la F\u00e9d\u00e9ration Protestante de France (commission nationale de l\u2019aum\u00f4neries des \u00e9tablissements sanitaires et m\u00e9dico-sociaux et r\u00e9f\u00e9rent r\u00e9gional pour l\u2019Occitanie).<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">2\/ Vous avez accumul\u00e9 beaucoup d\u2019exp\u00e9rience au sein de la F\u00e9d\u00e9ration Baptiste, et au-del\u00e0. Comment voyez-vous l\u2019\u00e9volution des \u00e9vang\u00e9liques en France depuis 20 ans ?<\/h3>\n\n\n\n<p>Les experts observent qu\u2019en quelques d\u00e9cennies, le courant \u00e9vang\u00e9lique est celui qui conna\u00eet la plus forte croissance au sein du christianisme. Dans le m\u00eame temps, les \u00e9vang\u00e9liques sont pass\u00e9es d\u2019une logique de ghetto \u00e0 une dynamique de r\u00e9seaux, et l\u2019institutionnalisation du Conseil National des Evang\u00e9liques en France (CNEF) depuis 2010 traduit ce changement de paradigme et concourt \u00e0 une meilleure lisibilit\u00e9 de l\u2019\u00e9vang\u00e9lisme au sein de la minorit\u00e9 protestante fran\u00e7aise.<\/p>\n\n\n\n<p>Venant du Cameroun, en Afrique subsaharienne, je suis sensible \u00e0 l\u2019apport des chr\u00e9tiens \u00e9vang\u00e9liques de cette r\u00e9gion du monde \u00e0 l\u2019essor de l\u2019\u00e9vang\u00e9lisme en France. Qu\u2019ils viennent du Congo, du Gabon, du Burkina Faso, du B\u00e9nin, du Cameroun\u2026 ces chr\u00e9tiens \u00e9vang\u00e9liques souvent jeunes, dipl\u00f4m\u00e9s, et d\u00e9complex\u00e9s quant \u00e0 l\u2019annonce de l\u2019Evangile contribuent \u00e0 ce nouvel \u00e9lan missionnel des \u00e9vang\u00e9liques en France. Je pense entre autres, au d\u00e9veloppement de la communaut\u00e9 des \u00e9glises d\u2019expression africaines francophones (CEAF) pr\u00e9sid\u00e9e par une coll\u00e8gue et amie, la pasteure Victoria Kamondji, ancienne Vice-pr\u00e9sidente de la F\u00e9d\u00e9ration Protestante de France.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/regardsprotestants.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/Past.-Paul-Efona-1074x700.jpg\" alt=\"\"\/><\/figure>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">3\/ Le pape L\u00e9on XIV s\u2019est rendu au Cameroun, un pays que vous connaissez bien. Quels changements depuis le voyage de Jean-Paul II ?<\/h3>\n\n\n\n<p>La visite du pape L\u00e9on XIV est en effet la quatri\u00e8me visite d\u2019un pontife au Cameroun, apr\u00e8s Jean-Paul II (1985 et 1995), puis Beno\u00eet XVI en 2009.<\/p>\n\n\n\n<p>En 1985, lors de la premi\u00e8re visite du pape Jean-Paul II, le Cameroun entrait dans une nouvelle transition politique postcoloniale mobilisatrice d\u2019esp\u00e9rance. En effet, l\u2019accession au pouvoir du pr\u00e9sident Paul Biya (\u00e2g\u00e9 alors de 49 ans) en 1982 \u00e0 la suite de la d\u00e9mission de l\u2019ex-pr\u00e9sident Ahmadou Ahidjo s\u2019\u00e9tait faite pacifiquement. Les signaux de \u00ab Renouveau \u00bb, la stabilit\u00e9 du pays et l\u2019ouverture du jeu politique dessinait une trajectoire prometteuse. Depuis, de l\u2019eau a coul\u00e9 sur les ponts, et les Camerounais ont essuy\u00e9 moult d\u00e9sillusions. Quarante-quatre ans apr\u00e8s son accession au sommet de l\u2019Etat, le pr\u00e9sident Paul Biya (93 ans, plus vieux pr\u00e9sident en exercice au monde) r\u00e8gne sans partage sur un pays de plus de 30 millions d\u2019habitants majoritairement \u00e2g\u00e9s de moins de 18 ans, plomb\u00e9 par le poids de sa dette, paup\u00e9ris\u00e9 et gangren\u00e9 par une corruption syst\u00e9mique.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">4\/ Comment analysez-vous ce voyage en 2026, dans un pays qui donne l\u2019apparence de la stabilit\u00e9, mais qui a beaucoup chang\u00e9 ?<\/h3>\n\n\n\n<p>Je dois avouer qu\u2019\u00e0 l\u2019annonce de ce voyage de L\u00e9on XIV au Cameroun, j\u2019\u00e9tais \u00e0 priori plus que r\u00e9serv\u00e9 sur l\u2019opportunit\u00e9 d\u2019une telle visite. Quand on sait les probl\u00e8mes profonds de ce pays depuis des d\u00e9cennies, que pourrait-il sortir de bon d\u2019une telle visite pour les Camerounais ? Nul doute que cette visite ne transformera pas le quotidien des Camerounais, mais il est tout de m\u00eame juste de saluer la d\u00e9marche du pontife dont les paroles et la visite de certaines villes vont rester dans les c\u0153urs.<\/p>\n\n\n\n<p>D\u00e8s son arriv\u00e9e \u00e0 Yaound\u00e9, capitale politique, devant les plus hautes autorit\u00e9s du pays et les repr\u00e9sentants de la soci\u00e9t\u00e9 civile, il a su nommer les maux qui meurtrissent ce pays et interpeller les responsables politiques : \u00ab Il y a 1600 ans, saint Augustin \u00e9crivait des mots d\u2019une grande actualit\u00e9 : \u00ab Ceux qui commandent sont au service de ceux qu\u2019ils semblent commander. Ils ne commandent pas par soif de domination, mais par devoir de subvenir aux besoins ; non par orgueil pour s\u2019imposer, mais par compassion pour prot\u00e9ger \u00bb. Dans cette perspective, servir son pays c\u2019est se consacrer, avec un esprit lucide et une conscience int\u00e8gre, au bien de tout le peuple : de la majorit\u00e9, des minorit\u00e9s, dans leur harmonie r\u00e9ciproque. \u00bb<\/p>\n\n\n\n<p>Le pape L\u00e9on XIV s\u2019est aussi rendu \u00e0 Bamenda, ville la plus importante du Nord-Ouest du Cameroun. Un d\u00e9placement majeur au regard de la crise qui secoue les r\u00e9gions du nord-ouest et du sud-ouest (NOSO) depuis 2016 avec un bilan extr\u00eamement lourd de plus de 6000 morts et des dizaines de milliers de d\u00e9plac\u00e9s. Dans ce contexte, les propos du pape contre les \u00ab tyrans \u00bb et pour la paix, la justice et la r\u00e9conciliation ont eu un \u00e9cho majeur au sein de la soci\u00e9t\u00e9 civile. Jusqu\u2019\u00e0 Douala, capitale \u00e9conomique et lieu embl\u00e9matique de la contestation du pouvoir de Yaound\u00e9, le pape a mis en garde contre les d\u00e9rives de l\u2019autoritarisme. Il a su parler \u00e0 la fois au c\u0153ur des fid\u00e8les catholiques, \u00e0 l\u2019ensemble de la communaut\u00e9 camerounaise, qui comporte aussi beaucoup d\u2019Eglises issues du protestantisme (1). Au-del\u00e0, il a adress\u00e9 aussi un message aux responsables politiques du monde tent\u00e9s par l\u2019autocratie.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">5\/ L\u2019\u00e9chelle de la francophonie vous para\u00eet-elle pertinente aujourd\u2019hui pour comprendre les \u00e9volutions des Eglises ? Et pensez-vous qu\u2019en France, on a pris la mesure d\u2019un monde postcolonial qui rebat les cartes ?<\/h3>\n\n\n\n<p>Avec plus de 396 millions locuteurs et 90 Etats dans le monde, la francophonie en tant qu\u2019espace linguistique, culturel, \u00e9conomique, \u00e9ducatif, et m\u00eame religieux est une chance ! Une chance non seulement pour la France et l\u2019avenir de la langue fran\u00e7aise, mais aussi une chance pour les Eglises et le d\u00e9veloppement de leurs missions dans l\u2019ensemble de l\u2019espace francophone. Je pense par exemple au d\u00e9veloppement des Eglises Vases d\u2019Honneur du pasteur Mohamed Sanogo (C\u00f4te d\u2019Ivoire)\u2026 Dans le m\u00eame sillage on peut citer Nouvelle Vie du pasteur Claude Houde (Qu\u00e9bec), l\u2019Eglise pl\u00e9nitude du pasteur Micha\u00ebl Lebeau qui est aussi le pr\u00e9sident fondateur de la cha\u00eene de t\u00e9l\u00e9vision francophone EMCI TV au Canada, et en France MLK Cr\u00e9teil avec le pasteur Ivan Carluer, Impact Centre Chr\u00e9tien du pasteur Yvan Castanou, etc.<\/p>\n\n\n\n<p>Cette nouvelle donne rebat les cartes. Si tout n\u2019est pas \u00e0 prendre, tout n\u2019est pas non plus \u00e0 rejeter. La r\u00e9alit\u00e9 des \u00e9volutions des Eglises dans \u00e0 l\u2019\u00e9chelle de la francophonie nous invite pour le moins \u00e0 un dialogue sur la place d\u2019une v\u00e9ritable rencontre interculturelle au sein des \u00e9glises protestantes et \u00e9vang\u00e9liques dans le paysage fran\u00e7ais, pour nous rencontrer au-del\u00e0 de nos conditionnements et st\u00e9r\u00e9otypes culturels. A l\u2019\u00e8re de l\u2019Eglise digitale qui nous questionne autant qu\u2019elle nous inqui\u00e8te (2), il nous faut apprendre humblement \u00e0 discerner et \u00e0 accueillir le bon, \u00e0 condition de croire que quelque chose de bon et de f\u00e9cond peut sortir d\u2019ailleurs.<\/p>\n\n\n\n<h6 class=\"wp-block-heading\">(1) Sur la diversification du christianisme au Cameroun, lire l\u2019incontournable Jean-Paul Messina, Jaap Van Slageren (ed), <em>Histoire du christianisme au Cameroun, des origines \u00e0 nos jours<\/em>, Paris, Karthala, 2005 (452p).<\/h6>\n\n\n\n<h6 class=\"wp-block-heading\">(2) Sur les enjeux pos\u00e9s par l\u2019interface des \u00e9crans num\u00e9riques, lire l\u2019interview de Paul Efona par Thomas Po\u00ebtte, \u00ab&nbsp;Partageons la C\u00e8ne via zoom&nbsp;\u00bb, 28 avril 2020, portail Point-Th\u00e9o. 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