{"id":1297,"date":"2026-04-27T10:59:41","date_gmt":"2026-04-27T10:59:41","guid":{"rendered":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/?p=1297"},"modified":"2026-04-29T11:00:59","modified_gmt":"2026-04-29T11:00:59","slug":"francophonie-loffre-educative-sest-deregulee","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/?p=1297","title":{"rendered":"Francophonie\u00a0: l\u2019offre \u00e9ducative s\u2019est d\u00e9r\u00e9gul\u00e9e"},"content":{"rendered":"\n

En France et \u00e0 l\u2019international, le pasteur \u00c9tienne Lhermenault cumule plus de trente ans d\u2019exp\u00e9rience et de responsabilit\u00e9s de premier plan dans des r\u00e9seaux \u00e9vang\u00e9liques et protestants. Il livre son analyse de l\u2019\u00e9volution de l\u2019offre \u00e9ducative \u00e9vang\u00e9lique en contexte francophone.<\/p>\n\n\n\n

1\/ Diriez-vous aujourd\u2019hui que l\u2019IBN que vous dirigez (direction des \u00e9tudes) est d\u2019abord une institution pour l\u2019espace national, ou plus largement une institution pour l\u2019espace francophone ?<\/h3>\n\n\n\n

L\u2019Institut Biblique de Nogent-sur-Marne reste une institution pour l\u2019espace francophone, mais avec des \u00e9volutions notables (1). La premi\u00e8re, c\u2019est dans les rangs \u00e9tudiants de l\u2019IBN : on ne compte quasiment plus de Suisses et de Belges. Nos voisins francophones europ\u00e9ens ont leurs propres \u00e9coles \u00e9vang\u00e9liques qui fonctionnent bien. La deuxi\u00e8me \u00e9volution, c\u2019est que la diversit\u00e9 francophone reste tr\u00e8s pr\u00e9sente, essentiellement avec des migrants d\u00e9sormais, qui ont souvent acquis la nationalit\u00e9 fran\u00e7aise.<\/p>\n\n\n\n

La troisi\u00e8me sur laquelle je souhaite attirer l\u2019attention, c\u2019est la difficult\u00e9 qu\u2019ont d\u00e9sormais les ressortissants des pays francophones d\u2019Afrique d\u2019obtenir des visas. Prenons par exemple le cas de cette \u00e9tudiante d\u2019Afrique du nord venue en France pour faire dans un premier temps une Licence scientifique. Au bout d\u2019un an, d\u00e9sireuse de bifurquer dans sa formation, elle a postul\u00e9 \u00e0 l\u2019IBN. Nous l\u2019avons accueillie, mais l\u2019administration fran\u00e7aise a refus\u00e9 le renouvellement de son visa \u00e9tudiant, au motif qu\u2019il n\u2019y avait pas de coh\u00e9rence dans son parcours \u00e9ducatif. Elle s\u2019est donc retrouv\u00e9e sans papiers durant plusieurs mois. Finalement cela s\u2019est arrang\u00e9, mais elle a d\u00fb user de tous les recours possibles avec l\u2019aide de la CIMADE. Cette difficult\u00e9 croissante \u00e0 obtenir des visas est regrettable pour deux raisons : d\u2019abord, parce que la France a besoin de cet apport de la francophonie pour assurer le renouvellement de son corps pastoral (c\u2019est aussi vrai dans l\u2019\u00c9glise catholique). Ensuite, parce que la circulation et les \u00e9changes internationaux sont b\u00e9n\u00e9fiques pour les mati\u00e8res enseign\u00e9es, y compris en th\u00e9ologie.<\/p>\n\n\n\n

2\/ Vous \u00eates contemporain de la naissance d\u2019internet, puis du d\u00e9ploiement des r\u00e9seaux sociaux depuis 15 ans. Quel regard portez-vous sur cette r\u00e9volution ?<\/h3>\n\n\n\n

La capacit\u00e9 de concentration des \u00e9tudiants a beaucoup baiss\u00e9. L\u2019usage des \u00e9crans est \u00e0 la fois chronophage et fatiguant. Depuis que je suis professeur, nous devons r\u00e9guli\u00e8rement baisser les exigences, diminuer la pression, car les \u00e9tudiants ont de plus en plus de mal \u00e0 suivre. Autre changement notable : la diminution tr\u00e8s sensible des habitudes de lecture au point que certains d\u00e9couvrent quasiment la lecture de dizaines ou centaines de pages avec les exigences de notre formation. Autre ph\u00e9nom\u00e8ne encore, la fragilit\u00e9 des personnalit\u00e9s, due probablement au d\u00e9litement de la famille et aux itin\u00e9raires chaotiques qui en r\u00e9sultent. Au point que, m\u00eame si un \u00e9tudiant est dou\u00e9, sa fragilit\u00e9 \u00e9motionnelle peut \u00eatre telle qu\u2019on se demande s\u2019il pourra faire face \u00e0 la charge du minist\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n

Il y a aussi des choses plus positives. Si au d\u00e9but d\u2019Internet, les \u00e9tudiants se laissaient distraire en cours par la toile, j\u2019observe qu\u2019ils ma\u00eetrisent mieux cet outil et restent concentr\u00e9s en prenant des notes sur leur ordinateur.<\/p>\n\n\n\n

Internet reste un outil formidable qui facilite l\u2019acc\u00e8s \u00e0 la connaissance pour peu qu\u2019on fasse preuve de discernement. Reste que l\u2019apparition de l\u2019IA pose d\u00e9sormais question. Comment encadrer l\u2019usage de ce nouvel outil pour qu\u2019il aide l\u2019\u00e9tudiant sans devenir un oreiller de paresse. Nous avons d\u00e9j\u00e0 l\u2019un ou l\u2019autre \u00e9tudiant qui a laiss\u00e9 l\u2019IA faire les devoirs \u00e0 sa place !<\/p>\n\n\n\n

3\/ Comment voyez-vous l\u2019\u00e9volution de l\u2019offre \u00e9ducative dans l\u2019espace francophone ?<\/h3>\n\n\n\n

On observe une multiplication de l\u2019offre. En particulier avec les \u00e9coles bibliques associ\u00e9es aux grandes \u00e9glises\u2026 Chaque pasteur veut son lieu de formation. Il y a aussi une surabondance d\u2019offres en ligne. En termes d\u2019institutions d\u2019une certaine ampleur, il y a assez peu de cr\u00e9ations et le paysage reste \u00ab sous-peupl\u00e9 \u00bb. Je suis persuad\u00e9 pour ma part que plus d\u2019offres conduira \u00e0 plus d\u2019effectif au total. J\u2019ai en la mati\u00e8re une conception lib\u00e9rale, au sens de la libert\u00e9 d\u2019initiative.  Ainsi je me r\u00e9jouis qu\u2019une nouvelle \u00e9cole biblique, apostolique, au Havre ouvre ses portes en septembre. A l\u2019inverse quand une \u00e9cole biblique ferme ses portes comme cela a \u00e9t\u00e9 le cas pour l\u2019Institut Biblique Europ\u00e9en de Lamorlaye, tout le mouvement \u00e9vang\u00e9lique est perdant. Pour preuve, l\u2019IBN qui \u00e9tait proche de cette \u00e9cole n\u2019a pas vu ses effectifs augmenter pour autant, ce fut une perte s\u00e8che.<\/p>\n\n\n\n

\"\"\/<\/figure>\n\n\n\n

4\/ Quelles adaptations vous sembleraient souhaitables, face au constat d\u2019une certaine d\u00e9r\u00e9gulation ?<\/h3>\n\n\n\n

Il y a une demande de plus en plus nette de formations en alternance. Cette ann\u00e9e, \u00e0 l\u2019IBN, nous avons beaucoup d\u2019\u00e9tudiants \u00e0 temps partiel. La Facult\u00e9 \u00e9vang\u00e9lique de Vaux-sur-Seine nous a pr\u00e9c\u00e9d\u00e9s dans ce domaine pour son Master qui est un grand succ\u00e8s. Il r\u00e9pond de toute \u00e9vidence \u00e0 une attente partag\u00e9e entre les \u00e9tudiants et les \u00c9glises. Il faut savoir que l\u2019\u00e2ge moyen de l\u2019appel au minist\u00e8re augmente. On n\u2019est plus dans le sc\u00e9nario de jeunes qui sortent tout frais \u00e9moulus de leurs seules \u00e9tudes de th\u00e9ologie pour entrer dans le pastorat. Une autre adaptation \u00e0 r\u00e9aliser, \u00e0 mon sens, est \u00e0 contre-courant du distanciel, tr\u00e8s en vogue : nous croyons que l\u2019essentiel de la formation doit rester en pr\u00e9sentiel. En effet, cette formule comporte une dimension personnelle, li\u00e9e au caract\u00e8re, qui n\u00e9cessite d\u2019avoir des vis-\u00e0-vis. Je dis toujours \u00e0 mes \u00e9tudiants que le premier outil de l\u2019accompagnement pastoral, c\u2019est eux-m\u00eames, leur personne. Sur un autre plan, celui des supports num\u00e9riques, il convient de d\u00e9velopper discernement et recul critique dans la formation. Et en mati\u00e8re de p\u00e9dagogie, il y a mieux \u00e0 faire. J\u2019observe que les s\u00e9minaires de th\u00e9ologie am\u00e9ricains ont des chaires d\u2019\u00e9ducation. Pas en France.  Pourquoi ? Il faut apprendre \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir sur la p\u00e9dagogie employ\u00e9e qui se r\u00e9sume trop souvent au cours magistral en France et dans nos institutions. A l\u2019IBN, nous avons la chance d\u2019avoir une sp\u00e9cialiste des sciences de l\u2019\u00e9ducation, Anne Ruolt qui nous aide \u00e0 avancer.<\/p>\n\n\n\n

5\/ Quels d\u00e9fis se profilent pour la formation pastorale francophone ?<\/h3>\n\n\n\n

Un premier d\u00e9fi, c\u2019est le dialogue avec les unions d\u2019\u00c9glises. A deux reprises, des assises CNEF de la formation (2020 et 2022) ont \u00e9t\u00e9 organis\u00e9es \u00e0 mon initiative (2). Ce fut pr\u00e9cieux pour accorder nos violons, car on observe toujours une tension entre ce que les unions d\u2019\u00c9glises souhaitent (souvent de l\u2019ordre de la pr\u00e9occupation imm\u00e9diate), et ce que les enseignants pr\u00e9conisent (\u00e0 plus long terme).  Exemple type : apprendre l\u2019h\u00e9breu et le grec. C\u2019est un investissement \u00e0 long terme ! Pas de retour imm\u00e9diat ! Mais c\u2019est n\u00e9cessaire. Ces bases sont \u00e0 maintenir. Un autre d\u00e9fi est d\u2019ouvrir davantage \u00e0 la francophonie, et \u00e0 ce qui sort de l\u2019hexagone. Nous avons la chance d\u2019avoir le th\u00e9ologien antillais Alain Nisus, qui intervient dans un cours en visioconf\u00e9rence pour l\u2019IBN. Patrice Kaulanjan, guadeloup\u00e9en, est tr\u00e8s investi aussi. Je citerai \u00e9galement Serge Oula\u00ef, ivoirien, pasteur \u00e0 Cr\u00e9teil, qui intervient sur l\u2019interculturalit\u00e9. Pour l\u2019instant on en est l\u00e0, mais on souhaite aller plus loin. Nous d\u00e9sirons aussi intensifier les \u00e9changes avec d\u2019autres institutions francophones (FATEAC, Institut biblique de Man par exemple), en particulier en C\u00f4te d\u2019Ivoire car l\u2019IBN est \u00e0 l\u2019origine du travail missionnaire dans ce pays.<\/p>\n\n\n\n

Enfin, je distingue trois lignes de fracture.<\/h4>\n\n\n\n

\u2013 La premi\u00e8re est nourrie par le n\u00e9ocalvinisme d\u2019\u00c9vangile 21 (Gospel Coalition)<\/strong>. C\u2019est une tendance tr\u00e8s respectable, soucieuse d\u2019orthodoxie, mais j\u2019observe qu\u2019ils sont ferm\u00e9s sur le minist\u00e8re f\u00e9minin, ce que j\u2019interpr\u00e8te comme un raidissement identitaire. A suivre.<\/p>\n\n\n\n

\u2013 La deuxi\u00e8me ligne de fracture se joue avec les congr\u00e8s \u00ab Bible et science \u00bb<\/strong>. Avec le soutien de la mega-\u00c9glise La Porte Ouverte Chr\u00e9tienne (POC), le n\u00e9o-cr\u00e9ationnisme, rest\u00e9 marginal jusque-l\u00e0 dans l\u2019\u00e9vang\u00e9lisme fran\u00e7ais fait une perc\u00e9e. Je n\u2019en suis pas ravi, d\u2019autant moins que l\u2019approche est agressive, et peu port\u00e9e au dialogue.<\/p>\n\n\n\n

\u2013 La troisi\u00e8me ligne de fracture<\/strong>, dont je ne suis pas tr\u00e8s heureux, c\u2018est une tentation du quantitatif, du nombre, dans notre monde \u00e9vang\u00e9lique, \u00e0 la fois en mati\u00e8re de finances et d\u2019auditoire, ce qui me fait craindre de la superficialit\u00e9. Or l\u2019\u00c9vangile est une affaire de profondeur, pas de surface.<\/p>\n\n\n\n

    \n
  • (1) Sur l\u2019histoire de l\u2019Institut Biblique de Nogent-sur-Marne, lire l\u2019ouvrage du centenaire par Anne Ruolt, A l\u2019ombre du grand c\u00e8dre<\/em>, histoire de l\u2019Institut Biblique de Nogent, 1921-2021, Nogent, ed. IBN, 2021<\/li>\n\n\n\n
  • (2) Pour un bilan apr\u00e8s la 2e<\/sup> \u00e9dition des assises de la formation, lire \u00ab France : former 1000 pasteurs en 10 ans \u00bb, Evang\u00e9liques.info<\/em>, 11 mai 2022. La seconde \u00e9dition a r\u00e9uni des repr\u00e9sentants de 15 unions d\u2019\u00c9glises et de 9 organismes de formation.<\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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