1\/ Etienne Lhermenault, merci de vous pr\u00e9senter<\/h3>\n\n\n\n
Je suis pasteur baptiste de la FEEBF, en France, notamment directeur de l\u2019ouvrage collectif Les Eglises baptistes, un protestantisme alternatif<\/em> (2), et professeur \u00e0 l\u2019Institut Biblique de Nogent-sur-Marne depuis 2008. J\u2019ai \u00e9t\u00e9 form\u00e9 \u00e0 l\u2019Institut Biblique d\u2019Emma\u00fcs (Suisse), avant que cela s\u2019appelle HET Pro, et \u00e0 la Facult\u00e9 Libre de Th\u00e9ologie \u00e9vang\u00e9lique de Vaux-sur-Seine (France), en plus d\u2019\u00e9tudes agricoles. Apr\u00e8s sept ans comme directeur g\u00e9n\u00e9ral de l\u2019IBN, j\u2019en suis aujourd\u2019hui le directeur des \u00e9tudes. J\u2019ai \u00e9galement \u00e9t\u00e9 le premier pr\u00e9sident du Conseil national des \u00e9vang\u00e9liques de France (CNEF) \u00e0 partir de son officialisation. J\u2019ai assum\u00e9 beaucoup de fonctions, mais je mets un point d\u2019honneur \u00e0 ne pas m\u2019immiscer ensuite dans le minist\u00e8re de mes successeurs. Il faut savoir faire de la place \u00e0 ceux qui nous suivent.<\/p>\n\n\n\n Je vais publier bient\u00f4t un livre, dans la collection \u00ab Question suivante \u00bb des Groupes Bibliques Universitaires, aux \u00e9ditions Farel. C\u2019est une reprise d\u2019enseignements donn\u00e9s dans une retraite missionnaire, \u00ab En t\u00eate \u00e0 t\u00eate avec J\u00e9sus, l\u2019art du dialogue avec le prochain selon l\u2019\u00e9vangile Jean \u00bb.<\/p>\n\n\n\n Je suis tant\u00f4t inquiet, tant\u00f4t atterr\u00e9 devant l\u2019\u00e9volution des choses, notamment dans la sph\u00e8re politique en France. Quand je vois LFI s\u2019enfoncer dans l\u2019antis\u00e9mitisme et la multiplication des discours violents, cela me pr\u00e9occupe. Je ne suis pas davantage rassur\u00e9 par l\u2019extr\u00eame-droite, bien qu\u2019elle fasse de grands efforts pour se pr\u00e9senter de fa\u00e7on plus polic\u00e9e. Et entre les deux, je ne vois gu\u00e8re de substance. Sur la la\u00efcit\u00e9, je constate aussi des d\u00e9rives, loin du sens originel, avec de plus en plus de contraintes et de moins en moins de libert\u00e9s. Enfin, la France d\u2019aujourd\u2019hui me semble entra\u00een\u00e9e dans une regrettable spirale de d\u00e9classement.<\/p>\n\n\n\n J\u2019en pense beaucoup de mal. Il est dangereux de m\u00e9langer les affaires du royaume et les ambitions de domination politique. Je distingue n\u00e9anmoins la posture de l\u2019\u00c9glise de celle du chr\u00e9tien individuel. Il me para\u00eet l\u00e9gitime qu\u2019un chr\u00e9tien s\u2019engage dans la vie de la cit\u00e9, et s\u2019investisse en politique. Mais l\u2019\u00c9glise ne doit pas s\u2019immiscer dans les affaires de la cit\u00e9 au point de vouloir la gouverner. L\u2019histoire ancienne et contemporaine t\u00e9moignent du caract\u00e8re funeste de cette voie.<\/p>\n\n\n\n En ce qui concerne les nouveaux moyens de communications, je trouve qu\u2019Internet et les r\u00e9seaux sociaux ont de bons et mauvais c\u00f4t\u00e9s : un acc\u00e8s \u00e0 l\u2019information in\u00e9gal\u00e9, mais surtout un formatage de la pens\u00e9e extr\u00eamement appauvrissant. Les algorithmes nous confortent dans nos pr\u00e9suppos\u00e9s. L\u00e0 o\u00f9 Internet a d\u2019abord favoris\u00e9 la pluralit\u00e9 des id\u00e9es, il s\u2019est mis aujourd\u2019hui \u00e0 enfermer dans des bulles de conformisme. Cela a malheureusement des cons\u00e9quences sur la qualit\u00e9 du d\u00e9bat public.<\/p>\n\n\n\n Je suis tr\u00e8s pr\u00e9occup\u00e9 par des discours \u00ab \u00e0 la Zemmour \u00bb d\u2019un christianisme sans le Christ. Et je sens, certes de fa\u00e7on encore marginale, un attrait pour cette forme de pens\u00e9e chez quelques \u00e9vang\u00e9liques. Faut-il rappeler qu\u2019en France les racines chr\u00e9tiennes renvoie \u00e0 un monde o\u00f9 le catholicisme, dominant, \u00e9crasait les minorit\u00e9s, dont les protestants ? Il y a une grande incoh\u00e9rence \u00e0 se r\u00e9clamer de cette histoire d\u2019une chr\u00e9tient\u00e9 catholique intol\u00e9rante l\u00e0 o\u00f9 la la\u00efcit\u00e9 et la loi de 1905 a fait souffler un vent de libert\u00e9 pour les \u00e9vang\u00e9liques. Cela ne signifie pas pour autant qu\u2019il n\u2019y ait pas un h\u00e9ritage chr\u00e9tien \u00e0 respecter. L\u2019histoire contemporaine nous apprend qu\u2019une morale civique sans Dieu tient en gros un si\u00e8cle avant de se d\u00e9liter morceau par morceau et de brouiller tous les rep\u00e8res. D\u00e9fendre la foi chr\u00e9tienne a toute sa l\u00e9gitimit\u00e9, mais sans jamais confondre royaume de Dieu et structure politique. De ce point de vue, je me m\u00e9fie d\u2019une certaine course \u00e0 la reconnaissance publique et \u00e9tatique, chez les \u00e9vang\u00e9liques, comme on l\u2019observe en Belgique ou en Hongrie dans le milieu baptiste. Elle cr\u00e9e sans conteste un \u00e9vang\u00e9lisme \u00e0 deux vitesses, un confortable car financ\u00e9 au moins en partie par l\u2019\u00c9tat et l\u2019autre \u00e0 la peine\u2026 En mati\u00e8re de relation avec le politique, l\u2019\u00e9volution de la Convention Baptiste du Sud, aux Etats-Unis, est \u00e9galement pr\u00e9occupante. Je crois retrouver au niveau du pouvoir am\u00e9ricain l\u2019arrogance et le m\u00e9pris que j\u2019ai constat\u00e9 dans mes relations avec cette union d\u2019\u00c9glises baptistes : tout est bon pour faire progresser ses id\u00e9es et obtenir des avantages de la part du pouvoir politique.<\/p>\n\n\n\n Ce sont d\u2019abord deux ann\u00e9es de coop\u00e9ration en tant que Volontaire Service National (VSN) \u00e0 l\u2019extr\u00eame nord du Cameroun, avec la Mission Baptiste Europ\u00e9enne, qui s\u2019appelle aujourd\u2019hui \u00c9glises baptistes en Mission<\/em>. J\u2019\u00e9tais alors professeur de technologie, et officieusement aum\u00f4nier d\u2019un coll\u00e8ge protestant \u00e0 Mokolo. Ce fut extr\u00eamement int\u00e9ressant et formateur, j\u2019ai vu de pr\u00e8s le meilleur et le pire. Le meilleur : la soif spirituelle des coll\u00e9giens. Alors qu\u2019ici, les ados ne s\u2019int\u00e9ressaient pas aux questions spirituelles, l\u00e0-bas, les questions fusaient. Le pire : j\u2019ai aussi vu la corruption des \u00c9glises baptistes et d\u2019une partie de la mission, au Cameroun. Par exemple, le fait que les fonds destin\u00e9s au creusement des puits en zone d\u00e9sertique transitaient sur les comptes personnels de responsables baptistes pour rapporter des int\u00e9r\u00eats avant d\u2019arriver \u00e0 leur destination ! Comment esp\u00e9rer que les prestataires non-chr\u00e9tiens auxquels nous avions recours, constatant ces pratiques, s\u2019int\u00e9ressent \u00e0 la foi ?<\/p>\n\n\n\n Seconde anecdote, la Belgique, avec laquelle j\u2019ai entretenu une relation assez \u00e9troite. Mon grand-p\u00e8re, pasteur, avait commenc\u00e9 son minist\u00e8re en Belgique apr\u00e8s avoir quitt\u00e9 Nogent, entre les deux guerres. En outre, la F\u00e9d\u00e9ration Baptiste (FEEBF) dont j\u2019ai \u00e9t\u00e9 le secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9ral, a d\u2019abord \u00e9t\u00e9 franco-belge. Ce qui m\u2019a frapp\u00e9 dans mes relations avec les baptistes belges, c\u2019est leur difficult\u00e9 \u00e0 financer les postes pastoraux alors qu\u2019ils ne sont pas plus pauvres que les Fran\u00e7ais. Je crains qu\u2019ils ne se soient repos\u00e9s trop longtemps sur la possibilit\u00e9, pour les pasteurs, d\u2019\u00eatre r\u00e9mun\u00e9r\u00e9s comme professeurs de religion.<\/p>\n\n\n\n Troisi\u00e8me anecdote, le Qu\u00e9bec et le New Brunswick, en lien avec l\u2019union des \u00c9glises baptistes fran\u00e7aises (disaient-ils \u00e0 l\u2019\u00e9poque). Nous avons essay\u00e9 de monter des projets communs. Ce qui nous r\u00e9unissait, c\u2019\u00e9tait le Canadian Baptist Ministries<\/em>, organe missionnaire d\u2019une des grandes familles baptistes. Au New Brunswick, province bilingue, j\u2019ai observ\u00e9 que, dans une m\u00eame ville, il y avait des des \u00c9glises baptistes de langue fran\u00e7aise, petites et g\u00e9n\u00e9ralement pauvres, et de langue anglaise, grandes et g\u00e9n\u00e9ralement \u00ab riches \u00bb. Ce qui \u00e9tait tr\u00e8s surprenant, c\u2019est que, tout en \u00e9tant dans la m\u00eame d\u00e9nomination, il n\u2019y avait entre elles aucune solidarit\u00e9 et qu\u2019elles se connaissaient \u00e0 peine, m\u00eame situ\u00e9es \u00e0 2 km de distance. <\/p>\n\n\n\n Je ne parlerais pas de possibilit\u00e9, mais de n\u00e9cessit\u00e9. Penser \u00e0 l\u2019\u00e9chelle de la francophonie est indispensable. Dans mon \u00c9glise locale, nous avons une vingtaine d\u2019origines diff\u00e9rentes dont 90 % de francophones (20 % de blancs) et nous le vivons assez bien. Mais je ne suis pas s\u00fbr que nous tirions parti de toute cette diversit\u00e9. Il faut dire que ce n\u2019est pas forc\u00e9ment simple, ni fait en un instant. Penser \u00e0 l\u2019\u00e9chelle de la francophonie invite \u00e0 travailler en partenariat, et \u00e9viter de rentrer dans un tutorat condescendant. Je le dis aussi aux Am\u00e9ricains, qui ont du mal \u00e0 l\u2019entendre. Je terminerai par une histoire qu\u2019on raconte en missiologie : \u00ab Quand Pierre quand est arriv\u00e9 \u00e0 la belle porte (J\u00e9rusalem), il a vu un boiteux, et lui a dit : \u00ab je n\u2019ai ni argent ni or, mais ce que j\u2019ai, je te le donne : au nom de J\u00e9sus-Christ, l\u00e8ve-toi et marche \u00bb. Mais sur le champ missionnaire, la pratique s\u2019apparente souvent \u00e0 : \u00ab J\u2019ai beaucoup d\u2019argent et beaucoup d\u2019or, au nom de J\u00e9sus-Christ, reste assis et tu vas voir comment \u00e7a marche ! \u00bb\u2026 En France, j\u2019ai travaill\u00e9 \u00e0 la fois au sein e la FPF et au sein du CNEF. Je dirais que pour penser \u00e0 l\u2019\u00e9chelle de la francophonie dans ces cadres, il y a grand besoin d\u2019identifier des personnes passerelles, et ensuite d\u2019approfondir des relations dans la dur\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n Entretien avec le pasteur baptiste \u00c9tienne Lhermenault, pr\u00e9sident fondateur du CNEF, aujourd\u2019hui directeur des \u00e9tudes \u00e0 l\u2019IBN et pr\u00e9sident de la Fondation O\u00efkonomia, autour de son rapport \u00e0 la francophonie. Pr\u00e9sident fondateur du CNEF (2010), homme de conviction et de dialogue, le pasteur baptiste fran\u00e7ais Etienne Lhermenault occupe aujourd\u2019hui deux responsabilit\u00e9s importantes, en tant que […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":1295,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1],"tags":[397,55,97,3,399,398],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1294"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1294"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1294\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1296,"href":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1294\/revisions\/1296"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/1295"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1294"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1294"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1294"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}2\/ L\u2019art du dialogue se perdrait-il ? Nos soci\u00e9t\u00e9s sont aujourd\u2019hui marqu\u00e9es par une polarisation accentu\u00e9e, et des crispations identitaires. Quel regard de pasteur et de directeur d\u2019\u0153uvre portez-vous sur ces \u00e9volutions ?<\/h3>\n\n\n\n
![\"\"\/](\"https:\/\/regardsprotestants.com\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/Etienne-Lhermenault--1184x700.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\n3\/ Beaucoup d\u2019\u00e9vang\u00e9liques blancs, aux Etats-Unis, se montrent tent\u00e9s par le nationalisme chr\u00e9tien. Qu\u2019en pensez-vous ?<\/h3>\n\n\n\n
4\/ En France, la th\u00e9matique des racines chr\u00e9tiennes vous para\u00eet-elle attractive pour les milieux protestants et \u00e9vang\u00e9liques ?<\/h3>\n\n\n\n
5\/ Au cours de votre itin\u00e9raire, si vous deviez choisir trois exp\u00e9riences qui ont particuli\u00e8rement marqu\u00e9 votre rapport \u00e0 la francophonie ?<\/h3>\n\n\n\n
6\/ Comment \u00e9valuez-vous, du point de vue des instances protestantes repr\u00e9sentatives (FPF, CNEF) la possibilit\u00e9 de penser \u00e0 l\u2019\u00e9chelle de la francophonie ?<\/h3>\n\n\n\n
\n