Entretien avec Catherine Evuort Mo\u00efse<\/strong>, sp\u00e9cialis\u00e9e en sciences de l\u2019\u00e9ducation. Ses recherches actuelles portent sur les abus d\u2019autorit\u00e9 et d\u00e9rives sectaires en milieu \u00e9vang\u00e9lique fran\u00e7ais, en m\u00e9tropole et aux Antilles.<\/p>\n\n\n\n Sp\u00e9cialis\u00e9e en sciences de l\u2019\u00e9ducation, Catherine Evuort Mo\u00efse se pr\u00e9pare pour une recherche de longue haleine sur les abus d\u2019autorit\u00e9 et d\u00e9rives sectaires en milieu \u00e9vang\u00e9lique fran\u00e7ais (m\u00e9tropole et Antilles). Pour besoin d\u2019enqu\u00eate, elle s\u2019est rendue \u00e0 \u00ab La Place \u00bb, grand rassemblement \u00e9vang\u00e9lique \u00e0 Vincennes (du 8 au 10 mai 2025), et nous partage ses observations de terrain.<\/em><\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Je m\u2019appelle Catherine Evuort-Mo\u00efse. Originaire de la r\u00e9gion parisienne je travaille sur la th\u00e9matique des d\u00e9rives en contexte \u00e9vang\u00e9lique en France (Hexagone et Antilles) dans le cadre d\u2019un doctorat en sociologie que j\u2019entame \u00e0 l\u2019EPHE-PSL.<\/p>\n\n\n\n Je per\u00e7ois dans le sillage de #MeToo une opportunit\u00e9 de nommer avec plus d\u2019aisance une r\u00e9alit\u00e9 que l\u2019on pouvait penser diffuse ou marginale. La violence se pr\u00e9sente sous des formes diverses et elle s\u2019exprime dans toutes les sph\u00e8res de la soci\u00e9t\u00e9, dont les familles et les organisations \u00e9vang\u00e9liques (\u00c9glises, \u0153uvres, instituts,\u2026). Le m\u00e9dia Christianisme Aujourd\u2019hui<\/em> a d\u2019ailleurs consacr\u00e9 son dossier de f\u00e9vrier 2025 au th\u00e8me \u00ab Les \u00c9glises, terreau fertile des abus \u00bb. <\/p>\n\n\n\n Les violences sexuelles constituent des infractions, des d\u00e9lits ou des crimes qui peuvent \u00eatre, \u00e0 ce titre, sanctionn\u00e9s par la Justice. Nommer la violence comme telle (et prot\u00e9ger !), quel que soit le lieu o\u00f9 cette violence s\u2019exprime, est \u00e0 mon sens l\u2019enjeu du rendez-vous #MeToo lanc\u00e9 \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 toute enti\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n C\u2019est avec beaucoup de curiosit\u00e9 que j\u2019ai d\u00e9couvert ce rendez-vous annuel des acteurs \u00e9vang\u00e9liques au Parc floral de Paris (Vincennes). Le monde \u00e9vang\u00e9lique est r\u00e9put\u00e9 dynamique, j\u2019ai pu le constater \u00e0 travers la diversit\u00e9 de son offre culturelle : l\u2019enseignement, la formation, la relation d\u2019aide, les arts, l\u2019artisanat, l\u2019entreprenariat, la mission\u2026 .<\/p>\n\n\n\n D\u2019une part, j\u2019ai constat\u00e9 la pr\u00e9sence d\u2019un stand d\u00e9di\u00e9 \u00e0 la cellule d\u2019\u00e9coute Stop Abus<\/a> du Conseil National des Evang\u00e9liques de France (CNEF), un service de signalement des violences sexuelles commises dans le cadre eccl\u00e9sial par une personne en situation d\u2019autorit\u00e9[1]. La coordinatrice, Myriam Letzel, intervient dans des actions de formation et fait partie des contributeurs d\u2019un ouvrage collectif dirig\u00e9 par La F\u00e9d\u00e9ration Protestante de France (FPF) intitul\u00e9 Comprendre et lutter contre les violences en protestantisme<\/a><\/em>[2]. Publi\u00e9 en f\u00e9vrier 2025 cet ouvrage de la FPF est concomitant \u00e0 l\u2019ouverture d\u2019une ligne d\u2019\u00e9coute pour les victimes de \u00ab violences sexuelles et spirituelles \u00bb en partenariat avec l\u2019association France Victimes.<\/p>\n\n\n\n D\u2019autre part, j\u2019ai not\u00e9 l\u2019absence de conf\u00e9rence ou atelier d\u00e9di\u00e9 aux violences sexuelles et abus d\u2019autorit\u00e9 sur les trois journ\u00e9es d\u2019\u00e9v\u00e8nement. On peut faire l\u2019hypoth\u00e8se qu\u2019un atelier ou une session pl\u00e9ni\u00e8re auraient donn\u00e9 une plus large visibilit\u00e9 aux mesures de pr\u00e9vention et d\u2019accompagnement mises en place par le CNEF, \u00e0 l\u2019attention du \u00ab public \u00bb \u00e9vang\u00e9lique venu participer \u00e0 ce rassemblement (plus de 4000 participants). En tout \u00e9tat de cause la pr\u00e9sence de Stop Abus \u00e0 La Place t\u00e9moigne de la mobilisation du CNEF sur la question des violences en \u00c9glise.<\/p>\n\n\n\n Cette mobilisation prend aussi la forme d\u2019actions de sensibilisation qui mettent en \u00e9vidence les m\u00e9canismes de violence, et fournissent des ressources utiles pour rep\u00e9rer, signaler et se faire accompagner, comme le webinaire sur les violences conjugales du 24 juin 2025<\/a>[3]. Plus largement, le travail de r\u00e9flexion pluridisciplinaire sur la question des abus d\u2019autorit\u00e9 dans les \u00c9glises, annonc\u00e9 par le CNEF pour son mandat 2025-2028, sera int\u00e9ressant \u00e0 suivre.<\/p>\n\n\n\n La feuille de route Ensemble en mission<\/em> a \u00e9t\u00e9 singuli\u00e8rement d\u00e9ploy\u00e9e lors de l\u2019\u00e9v\u00e8nement La Place avec des th\u00e9matiques d\u2019ateliers qui en sont directement inspir\u00e9es. Parmi les points abord\u00e9s lors de ces sessions quelques \u00e9l\u00e9ments me semblent int\u00e9ressants \u00e0 citer. <\/p>\n\n\n\n Premi\u00e8rement un accent sur l\u2019insertion fid\u00e8le et active des croyants dans une \u00c9glise locale. <\/p>\n\n\n\n Deuxi\u00e8mement le t\u00e9moignage personnel, en particulier l\u2019invitation \u00e0 l\u2019\u00e9laborer sous un format de discours de 1 \u00e0 3 minutes (une modalit\u00e9 qui rappelle ce que l\u2019on conna\u00eet sous le terme de pitch<\/em> dans le monde professionnel). <\/p>\n\n\n\n Troisi\u00e8mement la multiplication de disciples, les chr\u00e9tiens \u00e9tant d\u00e9sign\u00e9s comme des \u00ab disciples qui font des disciples \u00bb. Ces \u00e9l\u00e9ments, parmi d\u2019autres, semblent composer une strat\u00e9gie missionnelle \u00e9labor\u00e9e autour de la duplication de \u00ab groupes de maison \u00bb ou de \u00ab groupes de d\u00e9couverte \u00bb pour (re)vitaliser le tissu d\u2019\u00c9glises sur le territoire, avec le concours actif des membres des communaut\u00e9s \u00e9vang\u00e9liques locales. <\/p>\n\n\n\n Des discours et des actions qui entrent en r\u00e9sonnance avec un christianisme de conversion<\/em> ax\u00e9 sur l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation comme mandat, tel qu\u2019il est identifi\u00e9 dans le champ de la recherche sociologique sur le protestantisme \u00e9vang\u00e9lique. Reste \u00e0 voir comment l\u2019enjeu de la pr\u00e9vention des abus sera int\u00e9gr\u00e9, pour que ne sonne pas creux cet objectif d\u2019\u00a0\u00ab\u00a0une vie en accord avec le message proclam\u00e9\u00a0\u00bb (titre d\u2019un atelier organis\u00e9 \u00e0 La Place).<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n [1] Le service d\u2019\u00e9coute Stop abus<\/a><\/p>\n\n\n\n [2] F\u00e9d\u00e9ration Protestante de France (dir.), Comprendre et lutter contre les violences en protestantisme<\/a><\/em>, Paris, Bibli\u2019O, 2025.<\/p>\n\n\n\nCatherine Evuort Mo\u00efse, merci de vous pr\u00e9senter en quelques mots pour nos lecteurs<\/h3>\n\n\n\n
Vous commencez une enqu\u00eate sur les d\u00e9rives de l\u2019autorit\u00e9 et du contr\u00f4le social. Pensez-vous que la parole se lib\u00e8re plus facilement depuis #MeToo ?<\/h3>\n\n\n\n
Quelle a \u00e9t\u00e9 votre impression g\u00e9n\u00e9rale du rassemblement \u00e9vang\u00e9lique La Place 2025 ?<\/h3>\n\n\n\n
Quelle part a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9e, dans les ateliers et \u00e9v\u00e9nements propos\u00e9s, \u00e0 la question des abus sexuels dans les \u00c9glises ?<\/h3>\n\n\n\n
Vous avez pu assister \u00e0 plusieurs ateliers en rapport avec l\u2019\u00e9lan missionnel revendiqu\u00e9 par le CNEF : quels en sont les points saillants ?<\/h3>\n\n\n\n
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