<\/p>\n\n\n\n
Install\u00e9 \u00e0 Vaux-sur-Seine (Yvelines), le pasteur Karim Arezki porte plusieurs casquettes. Avec d\u2019autres, il a notamment \u00e9t\u00e9 l\u2019architecte de la cr\u00e9ation de l\u2019Association des Chr\u00e9tiens Nord-Africains (1), qu\u2019il pr\u00e9side. Dans cet entretien, il nous en apprend plus sur l\u2019ACNA, un r\u00e9seau qui contribue \u00e0 redessiner les contours de la francophonie \u00e9vang\u00e9lique postcoloniale.<\/em><\/p>\n\n\n\n L\u2019Association des Chr\u00e9tiens Nord Africains (ACNA) est n\u00e9e formellement en 2005, suite \u00e0 des rencontres nationales des chr\u00e9tiens des ann\u00e9es 1990 et du d\u00e9but des ann\u00e9e 2000. A l\u2019\u00e9poque, ces rencontres ont \u00e9t\u00e9 organis\u00e9es sous l\u2019\u00e9gide de MENA (Minist\u00e8re \u00c9vang\u00e9lique parmi les Nord-Africains), c\u2019\u00e9tait MENA (r\u00e9seau fond\u00e9 en 1980, ndlr) qui assurait le volet administratif, financier, m\u00eame si des Nord-Africains portaient un peu le projet. Suite \u00e0 la rencontre de 2003, un groupe, dont je faisais partie, s\u2019est r\u00e9uni, en disant : \u00ab peut-\u00eatre serait-ce une bonne chose de cr\u00e9er une association de Nord-Africains, avec une structure juridique et administrative permettant d\u2019organiser ces rencontres \u00bb. C\u2019est ainsi que \u00e7a a commenc\u00e9. La cr\u00e9ation formelle de l\u2019Association des Chr\u00e9tiens Nord-Africains (ACNA) s\u2019est effectu\u00e9e en 2005. J\u2019\u00e9tais le plus jeune de l\u2019\u00e9quipe, mais les autres partenaires m\u2019ont \u00e9lu pr\u00e9sident, alors qu\u2019initialement, bien qu\u2019impliqu\u00e9, je ne pensais m\u00eame pas faire partie du bureau.<\/p>\n\n\n\n La premi\u00e8re rencontre de l\u2019ACNA a eu lieu en France en 2007. Nous avons invit\u00e9 le professeur Amar Djaballah, venu du Canada, qui nous a quitt\u00e9s en septembre 2023 (2). Pour le th\u00e8me de la rencontre, nous avons voulu marquer une rupture par rapport \u00e0 tout ce qui avait \u00e9t\u00e9 fait jusqu\u2019alors. Nous avons choisi : \u00ab la Bible tr\u00e9sor inestimable \u00bb.<\/p>\n\n\n\n Jusque-l\u00e0 on choisissait de traiter des th\u00e8mes du type \u00ab la foi chr\u00e9tienne et la culture \u00bb, \u00ab la culture et l\u2019identit\u00e9 \u00bb. Tout tournait autour de la culture. Il \u00e9tait temps pour nous de revenir \u00e0 ce qui est essentiel, et de ne pas nous laisser enfermer dans une approche culturelle. La rencontre a eu lieu \u00e0 Vichy, dans le complexe omnisport de la ville, pendant une semaine. A l\u2019\u00e9poque, nous \u00e9tions environ 300-400 personnes. Des familles compl\u00e8tes venaient \u00e0 l\u2019\u00e9v\u00e9nement. Cela a \u00e9t\u00e9 une b\u00e9n\u00e9diction. C\u2019est lors de cette rencontre qu\u2019il y a eu la cr\u00e9ation d\u2019un groupe de louange, avec plusieurs artistes, sous la direction de l\u2019ACNA. Ce groupe s\u2019appelait All\u00e9luia North Africa. Les interpr\u00e8tes chantent en berb\u00e8re (kabyle et chleuh), en arabe et en fran\u00e7ais. Ils ont sorti un CD et un DVD, et ont effectu\u00e9 des concerts un peu partout. A partir de cette rencontre de 2007, nous avions le sentiment d\u2019un nouveau d\u00e9part pour les chr\u00e9tiens nord-africains ici en France. On avait franchi une \u00e9tape. En fin de compte, cette structure administrative, l\u2019ACNA, tr\u00e8s coll\u00e9giale, a permis de nous affirmer d\u2019une autre mani\u00e8re, et de nous d\u00e9velopper.<\/p>\n\n\n\n Primaut\u00e9 des d\u00e9cisions collectives<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n Habituellement on a peur des structures administratives. L\u00e0, le contraire, cela a \u00e9t\u00e9 un moteur. Pour l\u2019organisation de concerts, de conf\u00e9rences, etc. l\u2019ACNA a fonctionn\u00e9 comme une structure porteuse, par des Nord-africains pour des Nord-africains, qui facilite la t\u00e2che aux int\u00e9ress\u00e9s. Les choses pouvaient \u00eatre faites dans les r\u00e8gles, tr\u00e8s simplement. Tr\u00e8s rapidement, nous avons appris \u00e0 travailler dans la coll\u00e9gialit\u00e9. Jusqu\u2019alors, les minist\u00e8res chr\u00e9tiens engag\u00e9s dans les milieux musulmans \u00e9taient plut\u00f4t des minist\u00e8res individuels. Il n\u2019y avait pas de supervision ou de coordination. Pas de redevabilit\u00e9. Tr\u00e8s t\u00f4t dans notre conseil, nous avons fait valoir la primaut\u00e9 des d\u00e9cisions collectives, accompagn\u00e9es d\u2019un proc\u00e8s-verbal en bonne et due forme. C\u2019est tout le conseil qui est impliqu\u00e9, pas simplement les membres du bureau. Nous avons avanc\u00e9 peut-\u00eatre un peu moins rapidement, mais sommes all\u00e9s plus loin. Beaucoup nous ont rejoint \u00e0 cause de notre fonctionnement coll\u00e9gial.<\/p>\n\n\n\n En 2011, notre rencontre nationale, toujours tenue \u00e0 Vichy, a \u00e9t\u00e9 organis\u00e9e sur le th\u00e8me de la pers\u00e9cution, suite \u00e0 l\u2019expulsion en 2010 des missionnaires chr\u00e9tiens du Maroc. Certains sont venus de Suisse, de Belgique, et m\u00eame des Pays Bas. Nous avons consacr\u00e9 nos r\u00e9flexions et nos pri\u00e8res \u00e0 la situation marocaine. Le pasteur Nordine Salmi, de Gen\u00e8ve, est intervenu. Pour lui comme pour Amar Djaballah, auparavant, c\u2019\u00e9tait la premi\u00e8re fois qu\u2019ils se retrouvaient devant autant de Nord-Africains chr\u00e9tiens. Un moment tr\u00e8s \u00e9mouvant. Depuis, Nordine Salmi s\u2019est beaucoup impliqu\u00e9 dans la vie de l\u2019ACNA et surtout au niveau de la formation th\u00e9ologique en Afrique du Nord. Une autre rencontre nationale, en 2015, a \u00e9t\u00e9 l\u2019occasion de f\u00eater nos 10 ans d\u2019existence. Et l\u00e0 nous l\u2019avons fait \u00e0 Marseille dans l\u2019\u00c9glise baptiste conduite par le pasteur Jean-Louis Jabin. A l\u2019\u00e9poque pasteur \u00e0 l\u2019\u00c9glise baptiste du Tabernacle, \u00e0 Paris, j\u2019\u00e9tais sensible au fait que les \u0153uvres chr\u00e9tiennes para-eccl\u00e9siales s\u2019articulent avec l\u2019\u00c9glise locale. Par la suite, nous avons privil\u00e9gi\u00e9, dans nos rencontres, les partenariats avec les assembl\u00e9es locales. Ce que nous avons fait \u00e0 Metz, avec une \u00c9glise des Assembl\u00e9es de Dieu (ADD). On n\u2019a plus reproduit la formule de nous mettre \u00e0 l\u2019\u00e9cart, comme nous le faisions \u00e0 Vichy.<\/p>\n\n\n\n Oui, en effet, c\u2019est pourquoi en ce d\u00e9but d\u2019ann\u00e9e 2024, suite \u00e0 la fermeture des \u00e9glises en Alg\u00e9rie (cf. entretien pr\u00e9c\u00e9dent avec Karim Arezki, ndlr), nous avons invit\u00e9, dans le cadre de notre convention nationale, le pr\u00e9sident actuel de l\u2019\u00c9glise protestante d\u2019Alg\u00e9rie. Cela s\u2019est d\u00e9roul\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00c9glise \u00c9vidence, \u00e0 Montrouge. Nous prions, r\u00e9fl\u00e9chissons et agissons, avec l\u2019espoir d\u2019une normalisation prochaine en Alg\u00e9rie sur la question de la libert\u00e9 de culte.<\/p>\n\n\n\n Nous sommes des Nord-Africains, certes, avec un arri\u00e8re-plan musulman pour la plupart d\u2019entre nous, mais nous vivons dans la r\u00e9alit\u00e9 du protestantisme \u00e9vang\u00e9lique fran\u00e7ais. Beaucoup d\u2019entre-nous ont aussi la citoyennet\u00e9 fran\u00e7aise. Et nous avons tout fait pour nous int\u00e9grer totalement dans cette r\u00e9alit\u00e9, avec nos sp\u00e9cificit\u00e9s. Nous ne voulons pas \u00e9voluer en parall\u00e8le, ou en opposition. C\u2019est pourquoi l\u2019ACNA, tr\u00e8s rapidement, est devenue membre du Conseil National des \u00c9vang\u00e9liques de France (CNEF). Nous participons aux diff\u00e9rentes pastorales, instances, cercles. Nos membres sont connect\u00e9s via un groupe WhatsApp et une base de donn\u00e9es g\u00e9r\u00e9e par email, sur la base d\u2019une cotisation annuelle de 15 euros, qui permet de g\u00e9rer nos frais de fonctionnement.<\/p>\n\n\n\n Pendant des ann\u00e9es, la branche du CNEF \u00e0 Lille a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sid\u00e9e par l\u2019un des n\u00f4tres. Mais je dois dire que les membres de l\u2019ACNA font aussi remonter comme info qu\u2019ils sont souvent sollicit\u00e9s seulement pour faire un bon couscous ou un bon nettoyage. Ou parfois, pour de l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation dans la rue. Mais ils souhaitent aussi enseigner dans un groupe de maison, \u00eatre valoris\u00e9s pour leur apport en mati\u00e8re de de partage de la Bible. Il y a une frustration ainsi exprim\u00e9e, et je crois qu\u2019il faut l\u2019entendre. Elle est exprim\u00e9e d\u2019une mani\u00e8re douce, pas violente, et il est temps de la prendre en compte, car sinon, elle risque de devenir plus v\u00e9h\u00e9mente, avec aussi un risque de s\u00e9paration. C\u2019est le devoir de l\u2019\u00c9glise, en France, de servir avec toutes ses composantes. De faire avec sa r\u00e9alit\u00e9 pr\u00e9sente. Je le dis aussi comme responsable d\u2019\u00c9glise. Nous devons rester vigilants, et servir avec ceux et celles que le Seigneur nous envoie. C\u2019est la condition pour avoir une \u00e9glise cr\u00e9dible. Au sein de l\u2019ACNA, nous avons toujours cherch\u00e9 \u00e0 faire le pont, \u00e0 faciliter les choses. On encourage les fr\u00e8res et s\u0153urs \u00e0 se pr\u00e9senter \u00e0 leurs responsables.<\/p>\n\n\n\n Faire confiance aux chr\u00e9tiens d\u2019arri\u00e8re-plan musulman<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n Il faut qu\u2019il y ait des efforts des deux c\u00f4t\u00e9s. Le c\u0153ur, c\u2019est la confiance. Quand on a des fr\u00e8res et s\u0153urs d\u2019arri\u00e8re-plan musulman, il faut avoir la m\u00eame attitude qu\u2019avec des fr\u00e8res et s\u0153urs qui viennent des Etats-Unis. Quand des fr\u00e8res viennent des Etats-Unis, au bout de 48H on leur demande de pr\u00eacher ! Quand ils viennent du Cameroun, de C\u00f4te d\u2019Ivoire ou d\u2019Alg\u00e9rie, il faut attendre au bout de 5-6 ans pour voir s\u2019ils peuvent animer une m\u00e9ditation dans la semaine. Ce n\u2019est pas normal. Nous sommes l\u00e0 pour discerner et encourager les dons de ceux et celles que Dieu appelle \u00e0 servir. Quand il y a un regard condescendant, pas honn\u00eate, sur nos fr\u00e8res et s\u0153urs qui viennent d\u2019ailleurs, nous devons veiller \u00e0 le transformer. Il faut faire confiance. Au sein de l\u2019ACNA, parmi les gens qui nous suivent, il y a des p\u00e8res de famille, des jeunes, des femmes, des m\u00e8res, des m\u00e8res seules, toutes sortes de parcours, et on essaie de les accompagner comme on peut. Ces fr\u00e8res et s\u0153urs expriment une soif de communion qui d\u00e9passe la normale. Ils souffrent. Cela s\u2019explique par le fait qu\u2019en quittant l\u2019islam, ils ont quitt\u00e9 tout un environnement familial et communautaire. En rejoignant le christianisme, ils veulent trouver plus qu\u2019un culte. Ils souhaitent avoir des amis, rencontrer des fr\u00e8res et des s\u0153urs avec lesquels ils peuvent manger, sortir, \u00e9changer. Ils ont une vraie soif de la connaissance de Dieu, et cela passe aussi par la communaut\u00e9. Cette soif peut parfois nous mettre en difficult\u00e9 en tant que pasteur. Nous faisons face aussi \u00e0 des situations socialement modestes aussi, avec des gens qui n\u2019ont pas forc\u00e9ment besoin d\u2019\u00eatre aid\u00e9s, mais qui sont en demande d\u2019\u00eatre accompagn\u00e9, orient\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Oui, absolument. Dans le cadre de l\u2019ACNA, nous avons mis en place des rencontres fraternelles en ligne, tous les mois. Celles et ceux qui veulent se connectent. Ces rencontres ont beaucoup de succ\u00e8s. C\u2019est un moment d\u2019\u00e9change, de m\u00e9ditation, de pri\u00e8re. Nous partageons des nouvelles, en donnant la libert\u00e9 \u00e0 qui veut prendre la parole. Et \u00e7a marche. On a d\u00e9velopp\u00e9 cette formule depuis le COVID. On pensait arr\u00eater apr\u00e8s, mais il y a une forte demande. Ces r\u00e9unions durent en principe de 20h30 jusqu\u2019\u00e0 22h30, mais ceux qui veulent rester en ligne apr\u00e8s 22h30 peuvent poursuivre. Ils restent et discutent, apportent une tisane devant leur \u00e9cran, et \u00e9changent. Ces r\u00e9unions ont lieu le vendredi soir. C\u2019est logique, car on se trouve en fin de semaine, ce qui permet de faire le point. On a veill\u00e9 \u00e0 ne pas \u00eatre trop nombreux, pour conserver une capacit\u00e9 d\u2019\u00e9change avec toutes et tous. La fr\u00e9quentation est comprise entre vingt et trente-cinq personnes, qui repr\u00e9sentent autant de foyers. Souvent, ce ne sont pas les m\u00eames personnes. La fr\u00e9quentation change d\u2019un mois \u00e0 l\u2019autre. Cela se passe d\u2019une mani\u00e8re harmonieuse, naturelle, sans s\u00e9lection ; Si jamais nous sommes trop nombreux \u00e0 \u00eatre connect\u00e9s, on divise par groupes.<\/p>\n\n\n\n Nous avons aussi une cha\u00eene YouTube, \u00e0 mettre \u00e0 jour, mais nous n\u2019avons plus, pour l\u2019instant, de site internet. Pour finir, le web facilite aussi les contacts avec l\u2019autre rive de la M\u00e9diterran\u00e9e, notamment en situation d\u2019urgence. Ainsi, l\u2019ACNA s\u2019est mobilis\u00e9 quand il y a eu le tremblement de terre au Maroc, pour envoyer des dons. Nous avons fait de m\u00eame lorsqu\u2019il y a eu les grands incendies en Alg\u00e9rie. On a organis\u00e9 une collecte, on a rep\u00e9r\u00e9 les bons interlocuteurs sur le terrain pour leur apporter notre aide. L\u2019ACNA est un outil de communion, mais aussi de solidarit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n (1) L\u2019ACNA dispose notamment d\u2019une chaine vid\u00e9o YouTube, du nom de @associationacna4948. Pour toute information, \u00e9crire \u00e0 association.acna@gmail.com<\/a><\/p>\n\n\n\nPourquoi l\u2019Association des Chr\u00e9tiens Nord-Africains a-t-elle \u00e9t\u00e9 fond\u00e9e en France ?<\/h2>\n\n\n\n
Comment se sont d\u00e9ploy\u00e9es les activit\u00e9s de l\u2019ACNA ?<\/h2>\n\n\n\n
![\"\"\/](\"https:\/\/regardsprotestants.com\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/Amar-Djaballah-ACNA-Vichy-2007-1024x665.jpeg\")
<\/figure>\n\n\n\n![\"\"\/](\"https:\/\/regardsprotestants.com\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/Alleluia-North-Africa-2007-Vichy-1024x587.jpeg\")
<\/figure>\n\n\n\nDepuis la crise de 2011, la situation au Maroc s\u2019est apais\u00e9e, \u00e0 l\u2019inverse du durcissement de la politique alg\u00e9rienne \u00e0 l\u2019\u00e9gard des \u00e9glises\u2026<\/h2>\n\n\n\n
Comment s\u2019ins\u00e8re l\u2019ACNA au sein du protestantisme fran\u00e7ais ?<\/h2>\n\n\n\n
Comment estimez-vous que l\u2019apport chr\u00e9tien arabe et berb\u00e8re est pris en compte dans les \u00c9glises fran\u00e7aises ?<\/h2>\n\n\n\n
Face \u00e0 ces attentes, internet constitue-t-il une ressource ?<\/h2>\n\n\n\n