Sans crier gare, une crise cardiaque a interrompu une trajectoire militante marqu\u00e9e, en 1981, par une conversion m\u00e9morable. Jeune communiste, huiti\u00e8me enfant d\u2019une famille r\u00e9publicaine espagnole qui a combattu le franquisme, il milite alors pour une cause politique et distribue le journal L\u2019Humanit\u00e9. <\/em>Mais voil\u00e0 : une rencontre avec des chr\u00e9tiens \u00e9vang\u00e9liques, puis la lecture de l\u2019\u00c9vangile, l\u2019\u00e9branle. Transforme sa vision de la vie. Du militantisme communiste, le voil\u00e0 en quelques mois qui bascule, disait-il, en direction du militantisme chr\u00e9tien. \u00ab De la g\u00e9n\u00e9ration Mitterrand \u00e0 la g\u00e9n\u00e9ration J\u00e9sus \u00bb. <\/p>\n\n\n\n Cet hyper sensible, bient\u00f4t soutenu par son \u00e9pouse Agn\u00e8s, combine alors radicalit\u00e9, dans son engagement, et flexibilit\u00e9, \u00e0 l\u2019\u00e9coute de l\u2019inspiration. Il construit d\u2019abord sa foi dans un milieu de fr\u00e8res larges. Puis sa route croise peu \u00e0 peu celle de la Pentec\u00f4te. Sa foi s\u2019infl\u00e9chit, \u00ab \u00e0 l\u2019\u00e9coute du Saint-Esprit \u00bb. Il rejoint la famille pento-charismatique o\u00f9 la validation passe par l\u2019efficacit\u00e9 de l\u2019Agir divin, via gu\u00e9rison, proph\u00e9tie, glossolalie et parole de connaissance.<\/p>\n\n\n\n Surmontant une timidit\u00e9 de jeunesse, il se lance dans un minist\u00e8re atypique, bient\u00f4t ax\u00e9 sur la gu\u00e9rison, en parall\u00e8le \u00e0 une belle carri\u00e8re de fonctionnaire territorial de haut niveau. Carlos Payan n\u2019h\u00e9site pas \u00e0 imposer les mains, prier pour une d\u00e9livrance, une r\u00e9conciliation, une gu\u00e9rison physique, \u00e0 l\u2019\u00e9coute des douleurs, nombreuses, qui viennent \u00e0 lui. Peu \u00e0 peu, l\u2019homme s\u2019assouplit. La compassion qu\u2019on lui reconna\u00eet lui fait franchir les barri\u00e8res de classe et les barri\u00e8res confessionnelles. Aux rivages de la quarantaine, apr\u00e8s 10 ann\u00e9es pass\u00e9es comme pasteur adjoint dans une \u00e9glise locale \u00e0 M\u00e2con (Sa\u00f4ne-et-Loire), le voil\u00e0 qui s\u2019installe en r\u00e9gion parisienne. <\/p>\n\n\n\n La translation n\u2019est pas simplement spatiale. C\u2019est l\u2019occasion aussi d\u2019un grand pas de c\u00f4t\u00e9 en direction des fr\u00e8res et s\u0153urs catholiques, auparavant regard\u00e9s avec circonspection. C\u2019est par la passerelle charismatique que la rencontre se fait. Dans un interview donn\u00e9 \u00e0 Regardsprotestants<\/em> en 2017, il expliquait : \u00ab le Seigneur me demanda d\u2019aimer les catholiques de la m\u00eame mani\u00e8re que lui m\u2019aimait, sans condition. J\u2019ai r\u00e9pondu : \u201ctu veux ma mort !\u201d Oui, la mort \u00e0 ma suffisance, \u00e0 mon arrogance, \u00e0 mon orgueil \u00bb (1).<\/p>\n\n\n\n Au tournant du nouveau si\u00e8cle, le voil\u00e0 qui s\u2019investit d\u00e9sormais sans restriction dans les milieux catholiques. Il affirme ne plus vouloir les tol\u00e9rer, mais simplement les aimer. Son authenticit\u00e9 et sa spontan\u00e9it\u00e9 font mouche. Que ce soit dans des salons de gu\u00e9rison en milieu familial, ou dans des cath\u00e9drales et \u00e9difices imposants comme l\u2019\u00e9glise de La Madeleine, \u00e0 Paris, \u00e0 deux pas de la Place de la Concorde, les foules affluent. Dont 75% de catholiques. Unit\u00e9, onction, gu\u00e9rison sont ses mots d\u2019ordre, repris dans un livre \u00e9ponyme (2). \u00c9nergique, chaleureux, spontan\u00e9, \u00e9loquent, non sans gouaille et humour, il s\u2019attire beaucoup de sympathies, mais suscite aussi l\u2019\u00e9tonnement et la jalousie. <\/p>\n\n\n\n En 2006, dans les colonnes du prestigieux quotidien Le Monde<\/em>, Xavier Ternisien lui consacre une enqu\u00eate fouill\u00e9e. Il s\u2019interroge ainsi sur cet \u00e9trange \u00ab gu\u00e9risseur \u00e9vang\u00e9lique \u00bb (sic) qui \u00ab laisse venir \u00e0 lui les accident\u00e9s de la vie, les bless\u00e9s de l\u2019\u00e2me \u00bb. Est-ce que tout cela est bien catholique ? Qu\u2019importe, Carlos Payan n\u2019est pas de ceux qui tergiversent. Les contacts se nouent, les r\u00e9seaux s\u2019affermissent, incluant de nombreux religieux catholiques et des pasteurs et la\u00efcs \u00e9vang\u00e9liques, sans distinction d\u2019\u00e9tiquette. Son centre de gravit\u00e9, c\u2019est moins un ordinateur c\u00e9r\u00e9bral que ces \u00ab entrailles de mis\u00e9ricorde \u00bb dont il fait un livre, en 2018 (\u00e9ditions Premi\u00e8re Partie). Gu\u00e9rir des souffrances est son cap, m\u00eame s\u2019il rejettera toujours l\u2019\u00e9tiquette de gu\u00e9risseur, pointant du doigt le ciel lorsqu\u2019on lui demandait comment il faisait.<\/p>\n\n\n\n Le r\u00e9seau Embrase nos c\u0153urs<\/em> (amorc\u00e9 d\u00e8s 1997) et surtout Paris Tout est Possible<\/em> sont des fruits de sa vocation, parmi d\u2019autres, structurant une n\u00e9buleuse charismatique marqu\u00e9e par un \u0153cum\u00e9nisme pratique, moins soucieux de dogme que de bonne nouvelle, moins pr\u00e9occup\u00e9 de rituel que de partage (3). Au fil des ann\u00e9es, on le retrouve dans bien des initiatives chr\u00e9tiennes transversales. Dans le domaine de la musique, il est ainsi pr\u00e9sent salle Wagram le 17 octobre 2015, \u00e0 Paris, au lancement des Angel Music Awards, c\u00e9r\u00e9monie de r\u00e9compense en faveur de la musique chr\u00e9tienne en France. Dans le domaine des r\u00e9seaux sociaux, on le retrouve dans un jury, le 24 mai 2024, aux c\u00f4t\u00e9s d\u2019\u00c9ric C\u00e9l\u00e9rier et de Fr\u00e8re Paul-Adrien, \u00e0 la \u00ab nuit des influenceurs chr\u00e9tiens \u00bb organis\u00e9e au Coll\u00e8ge des Bernardins.<\/p>\n\n\n\n Au fil des ann\u00e9es, son double engagement comme fonctionnaire territorial et ap\u00f4tre d\u2019un renouveau charismatique transversal devient de plus en plus compliqu\u00e9 \u00e0 combiner. Il lui tarde de se consacrer pleinement au minist\u00e8re d\u2019\u00e9vang\u00e9lisation et de gu\u00e9rison, de Paris jusqu\u2019\u00e0 l\u2019\u00eele de la R\u00e9union o\u00f9 il se rend durant dix ans. C\u2019est pourquoi il d\u00e9cide de prendre une retraite anticip\u00e9e en juin 2017, convaincu que dans le domaine des \u00e2mes, \u00ab la France a besoin de plus de missionnaires que de fonctionnaires \u00bb. Au pas de charge, en cette ann\u00e9e comm\u00e9morative 2017 qui c\u00e9l\u00e8bre aussi les 500 ans de la R\u00e9forme, il multiplie les initiatives et les participations aux rassemblements interchr\u00e9tiens. A l\u2019image de son ami \u00c9ric C\u00e9l\u00e9rier, il d\u00e9signe la francophonie comme un horizon missionnaire. <\/p>\n\n\n\n Le 3 juin 2017, il participe ainsi \u00e0 la vigile de Pentec\u00f4te, \u00e0 Rome, sur la grande sc\u00e8ne dress\u00e9e, aux c\u00f4t\u00e9s du pape Fran\u00e7ois. Il rejoint aussi d\u2019autres r\u00e9seaux, dont l\u2019AIMG, Association Internationale des Minist\u00e8res de Gu\u00e9rison, port\u00e9e entre autres par le pasteur suisse Jean-Luc Trachsel. Avec son ami Guy Lepoutre, j\u00e9suite \u00e0 Paray-le-Monial, il continue par ailleurs \u00e0 pr\u00f4ner une unit\u00e9 sans uniformit\u00e9 bas\u00e9e sur la \u00ab communion du Saint-Esprit \u00bb. Au magazine Aleteia<\/em>, en , il d\u00e9clare, en 2018 : \u00ab je dois vous l\u2019avouer, quand on a gout\u00e9 \u00e0 l\u2019unit\u00e9 on ne veut pas revenir en arri\u00e8re. On s\u2019aper\u00e7oit qu\u2019on est de la m\u00eame famille \u00bb. Ce bon vivant avait aussi ses failles, ses blessures. Les errements constat\u00e9s, notamment dans le milieu \u00e9vang\u00e9lique, et parfois les d\u00e9rives sectaires, les condamnations et les cultures de l\u2019exclusion, le pr\u00e9occupaient, tout comme, disait-il, le \u00ab manque d\u2019amour, qui trahit le Christ \u00bb. <\/p>\n\n\n\n Pass\u00e9 lui-m\u00eame par une grave maladie, il avait aussi appris \u00e0 se m\u00e9fier des rh\u00e9toriques de gu\u00e9rison en kit qui font fi de la complexit\u00e9 du v\u00e9cu. Guett\u00e9 parfois par le surmenage, il compensait sa vuln\u00e9rabilit\u00e9 et sa fatigue par sa capacit\u00e9 performative \u00e0 r\u00e9affirmer en toute circonstance les promesses divines. Attentif \u00e0 celles et ceux qu\u2019on ne remarque pas, ouvert \u00e0 la collaboration sans se pr\u00e9occuper des \u00e9tiquettes de ses interlocuteurs, il \u00e9tait de celles et ceux qui soutinrent le lancement de la s\u00e9rie \u00ab The Chosen \u00bb de Dallas Jenkins, diffus\u00e9e en France depuis d\u00e9cembre 2017 gr\u00e2ce aux efforts, entre autres, de Hubert de Torcy (Saje distribution). Une saga vid\u00e9o qui d\u00e9poussi\u00e8re les r\u00e9cits \u00e9vang\u00e9liques en donnant \u00e0 J\u00e9sus et aux personnages du Nouveau Testament une \u00e9paisseur humaine singuli\u00e8re. On l\u2019a retrouv\u00e9 aussi, ces derni\u00e8res ann\u00e9es, au c\u0153ur de dispositifs d\u2019aide humanitaire chr\u00e9tienne (m\u00e9dicaments et nourriture) en direction des populations du Liban.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Last but not least<\/em>, il avait aussi tendu la main, et plus que cela, vers les \u00c9glises postcoloniales port\u00e9es par les vagues de r\u00e9veil venues d\u2019Afrique francophone, sans se soucier du qu\u2019en-dira-t-on. Pla\u00e7ant l\u2019humain avant les syst\u00e8mes doctrinaux ou institutionnels, il avait gard\u00e9 une curiosit\u00e9 intacte pour la rencontre et les profils atypiques. Fer de lance d\u2019un \u0153cum\u00e9nisme pratique ax\u00e9 sur la gu\u00e9rison multidimensionnelle, acteur d\u2019une revalorisation chr\u00e9tienne du corps et des \u00e9motions (4), praticien d\u2019une \u00e9vang\u00e9lisation 3.0 qui n\u2019a pas peur des r\u00e9seaux sociaux, sa disparition brutale a suscit\u00e9 une onde de choc. Celui qu\u2019on appelait le \u00ab d\u00e9rangeur de Dieu \u00bb laisse derri\u00e8re lui un h\u00e9ritage \u00e0 la fois fort et fragile, en un temps o\u00f9 la repolarisation des appartenances transforme en cibles les faiseurs d\u2019unit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n (1) \u00ab Cinq questions \u00e0 Carlos Payan, missionnaire francophone \u00bb, Fil-info Francophonie, Regardsprotestants<\/em>, 3 ao\u00fbt 2017<\/p>\n\n\n\n (2) Carlos Payan (avec pr\u00e9face de Mgr G\u00e9rard Daucourt), Unit\u00e9, onction, gu\u00e9rison<\/em>, Paris, Premi\u00e8re Partie, 2008<\/p>\n\n\n\n (3) Voir \u00ab Renouveau charismatique parisien et red\u00e9finition des fronti\u00e8res \u00bb, Esprit et Vi<\/em>e (Lien ici<\/a> pour le PDF<\/a> de l\u2019article)<\/p>\n\n\n\n (4) On lui doit notamment ce livre, tout juste sorti : Carlos Payan (dir.), Nos corps, son temple<\/em>, Paris, ed. Premi\u00e8re Partie, 2024<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Le pasteur et \u00ab\u00a0missionnaire de la francophonie\u00a0\u00bb, Carlos Payan est d\u00e9c\u00e9d\u00e9 soudainement ce samedi 12 octobre, laissant orpheline une vaste communaut\u00e9 \u0153cum\u00e9nique marqu\u00e9e par une m\u00eame sensibilit\u00e9 charismatique. Retour sur le parcours de ce \u00ab\u00a0d\u00e9rangeur de Dieu\u00a0\u00bb qui n’avait pas peur de faire tomber les barri\u00e8res. 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L\u2019humain avant les syst\u00e8mes doctrinaux<\/h2>\n\n\n\n
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