{"id":1163,"date":"2024-10-01T12:21:00","date_gmt":"2024-10-01T12:21:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/?p=1163"},"modified":"2024-10-07T12:23:08","modified_gmt":"2024-10-07T12:23:08","slug":"le-regard-du-pasteur-stephane-lauzet-sur-le-cnef-et-la-francophonie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/?p=1163","title":{"rendered":"Le regard du pasteur St\u00e9phane Lauzet sur le CNEF et la francophonie"},"content":{"rendered":"\n

Entretien avec St\u00e9phane Lauzet, auteur du livre \u00ab B\u00e2tir des ponts, Regards sur l’origine du CNEF (1995-2010) \u00bb. Il nous livre \u00e9galement sa r\u00e9flexion sur la francophonie comme espace d’\u00e9changes.<\/p>\n\n\n\n

Le pasteur St\u00e9phane Lauzet a \u00e9t\u00e9 un architecte majeur de la cr\u00e9ation du Conseil national des Evang\u00e9liques de France (CNEF), officialis\u00e9 en 2010. Codirecteur du CNEF jusqu\u2019en 2011, il revient aujourd\u2019hui sur le processus de construction de ce grand r\u00e9seau protestant \u00e9vang\u00e9lique dans l\u2019ouvrage \u00ab B\u00e2tir des ponts, Regards sur l\u2019origine du CNEF (1995-2010)\u00ab . Il nous partage aussi sa r\u00e9flexion sur les enjeux de la francophonie comme espace d\u2019\u00e9changes.<\/em><\/p>\n\n\n\n

St\u00e9phane Lauzet, pouvez-vous vous pr\u00e9senter ?<\/h3>\n\n\n\n

Apr\u00e8s mes \u00e9tudes \u00e0 la Facult\u00e9 libre de Th\u00e9ologie \u00e9vang\u00e9lique de Vaux-sur-Seine, j\u2019ai \u00e9t\u00e9 pasteur de paroisse pendant une vingtaine d\u2019ann\u00e9es au sein de l\u2019Union des \u00e9glises Evang\u00e9liques libres de France, en Charente puis \u00e0 N\u00eemes. <\/p>\n\n\n\n

En 1995, je suis devenu Secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9ral de l\u2019Alliance \u00e9vang\u00e9lique fran\u00e7aise et, \u00e0 ce titre, j\u2019ai travaill\u00e9, entre autres, \u00e0 la mise en place du Conseil national des Evang\u00e9liques de France (CNEF). J\u2019en ai \u00e9t\u00e9 le codirecteur depuis sa fondation officielle, le 15 juin 2010 jusqu\u2019en ao\u00fbt 2011. J\u2019ai ensuite rejoint le SEL, une association protestante de solidarit\u00e9 internationale, pour travailler \u00e0 la mise en place du r\u00e9seau de d\u00e9l\u00e9gu\u00e9s du SEL, avant de prendre ma retraite il y a une dizaine d\u2019ann\u00e9e. J\u2019ai toujours gard\u00e9 divers engagements tant au niveau de l\u2019Eglise locale que dans plusieurs associations de notre monde protestant \u00e9vang\u00e9lique. Je suis mari\u00e9 avec Genevi\u00e8ve depuis 52 ans et nous avons 3 enfants et 10 petits-enfants. Nous habitons dans le Gard, \u00e0 Verg\u00e8ze, depuis une dizaine d\u2019ann\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

Pourquoi avez-vous \u00e9crit \u00ab B\u00e2tir des ponts \u00bb ?<\/h3>\n\n\n\n

Depuis un certain temps j\u2019avais constat\u00e9 l\u2019ignorance, m\u00eame chez certains responsables du CNEF, de son histoire. Ils semblaient n\u2019avoir aucune conscience du chemin que leurs pr\u00e9d\u00e9cesseurs avaient d\u00fb faire et du temps qu\u2019il avait fallu pour parvenir \u00e0 la mise en place du CNEF. C\u2019est vrai que les gens d\u2019Eglise, eux aussi peuvent avoir de la difficult\u00e9 \u00e0 se consid\u00e9rer comme h\u00e9ritiers. Ils peuvent oublier facilement que les uns et les autres nous sommes au b\u00e9n\u00e9fice du travail accompli par d\u2019autres avant nous : nous sommes pr\u00e9c\u00e9d\u00e9s et nous nous inscrivons dans une cha\u00eene dont chacun est un maillon. En discutant de cela avec plusieurs personnes, petit-\u00e0-petit je me suis laiss\u00e9 convaincre de coucher sur le papier cette aventure, n\u2019\u00e9tant pas le plus mal plac\u00e9, semblait-il, pour apportercette contribution \u00e0 l\u2019histoire de l\u2019Eglise protestante \u00e9vang\u00e9lique en France. Ainsi, ce qui devait \u00eatre un article est vite devenu un livre.<\/p>\n\n\n

\n
\"\"\/<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Connecter, inspirer, informer repr\u00e9senter<\/h2>\n\n\n\n

Vous avez longtemps conduit l\u2019Alliance Evang\u00e9lique. Dans quelle mesure voyez-vous aujourd\u2019hui le CNEF comme un continuateur de l\u2019AEF ?<\/h3>\n\n\n\n

C<\/a>onnecter, inspirer, informer repr\u00e9senter : ce sont les 4 verbes qui d\u00e9finissent aujourd\u2019hui les objectifs du CNEF. Ils disent avec d\u2019autres mots ce qu\u2019\u00e9taient d\u00e9j\u00e0 les objectifs de l\u2019Alliance \u00e9vang\u00e9lique. Une des avanc\u00e9es majeures, c\u2019est que le CNEF s\u2019appuie r\u00e9ellement sur la majorit\u00e9 des d\u00e9nominations protestantes \u00e9vang\u00e9liques et il est donc compl\u00e9tement l\u00e9gitime dans ses actions. La mutation qui s\u2019est op\u00e9r\u00e9e d\u00e9bouche sur un d\u00e9veloppement qui permet de gagner en visibilit\u00e9, lisibilit\u00e9 et efficacit\u00e9. Il constitue un antidote \u00e0 l\u2019\u00e9parpillement du microcosme \u00e9vang\u00e9lique, facilite les interactions entre ses diverses composantes, pour mieux travailler ensemble au progr\u00e8s de l\u2019Evangile dans notre pays.<\/p>\n\n\n\n

Peu d\u2019acteurs protestants ont autant que vous accumul\u00e9 d\u2019exp\u00e9rience en mati\u00e8re construction de ponts. Quel regard portez-vous aujourd\u2019hui sur les d\u00e9fis de la diversification \u00e9vang\u00e9lique, les nouvelles Eglises de R\u00e9veil, l\u2019apport de l\u2019outre-mer ?<\/h3>\n\n\n\n

Je crois que nous sommes face \u00e0 des questions d\u2019ordre culturel et d\u2019ordre th\u00e9ologique avec des \u00e9l\u00e9ments incontestablement positifs et d\u2019autres plus probl\u00e9matiques.  Du lieu d\u2019o\u00f9 je suis, je me risque \u00e0 formuler 4 remarques et si d\u2019aventure je fais erreur, je ne demande qu\u2019\u00e0 \u00eatre instruit.<\/p>\n\n\n\n

    \n
  • D\u2019abord, ces communaut\u00e9s afro-carib\u00e9ennes apportent une expression plus spontan\u00e9e, plus lib\u00e9r\u00e9e, plus joyeuse de la foi et aussi plus solidaire : en ce sens elles aident \u00e0 l\u2019int\u00e9gration de leurs fid\u00e8les en m\u00e9tropole, d\u00e9poussi\u00e8rent une pi\u00e9t\u00e9  quelquefois formaliste et peuvent , \u00e0 ce titre, \u00eatre prise en exemple.<\/li>\n\n\n\n
  • Ensuite, on peut s\u2019interroger dans certains cas, sur leur mod\u00e8le de gouvernance et observer au minimum, une tendance vers un syst\u00e8me pyramidal, loin de nos id\u00e9aux d\u00e9mocratiques ou congr\u00e9gationalistes.<\/li>\n\n\n\n
  • Par ailleurs, pour certaines d\u2019entre elles, il est clair qu\u2019elles sont marqu\u00e9es par la th\u00e9ologie de la prosp\u00e9rit\u00e9. Le succ\u00e8s qu\u2019elles remportent ne fait que renforcer leur ind\u00e9pendance.<\/li>\n\n\n\n
  • Enfin, pour ce qui concerne les nouvelles Eglises de r\u00e9veil, l\u2019accent qu\u2019elles mettent sur les manifestations de l\u2019Esprit et son r\u00f4le vient questionner l\u2019identit\u00e9 \u00e9vang\u00e9lique m\u00eame.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

    On voit donc bien alors la complexit\u00e9 de la t\u00e2che : construire une relation avec des communaut\u00e9s culturellement marqu\u00e9es, qui dans certains cas se positionnent comme des refuges, revendiquent leur ind\u00e9pendance avec des pasteurs auto-proclam\u00e9s et dont la th\u00e9ologie s\u2019\u00e9loigne de ce que l\u2019on consid\u00e8re comme la norme, avec en arri\u00e8re-plan la question de la formation de leurs cadres et celle du rejet de l\u2019\u00e9tranger de plus en plus pr\u00e9sente dans notre soci\u00e9t\u00e9 : tout cela demande de l\u2019\u00e9nergie, du courage, de la d\u00e9termination et du temps.<\/p>\n\n\n\n

    La francophonie n\u2019est pas directement \u00e9voqu\u00e9e dans votre livre. S\u2019il fallait lui consacrer un chapitre, quelles pistes \u00e9voqueriez-vous ?<\/h3>\n\n\n\n

    A ma grande honte, j\u2019avoue que c\u2019est une erreur de ma part d\u2019autant que j\u2019ai \u00e9t\u00e9 pendant quelques ann\u00e9es charg\u00e9 de mission pour la Francophonie par l\u2019Alliance \u00e9vang\u00e9lique mondiale. Merci donc de me donner l\u2019occasion de me rattraper. S\u2019il fallait donc \u00e9crire quelque chose sur cette question, je partirai du constat suivant : le travail missionnaire a engendr\u00e9 des Eglises filles qui ont grandi et sont devenues des Eglises s\u0153urs, d\u2019une grande vitalit\u00e9 et elles-m\u00eames missionnaires.<\/p>\n\n\n\n

    \n

    De fait, 90% des \u00e9vang\u00e9liques francophones sont en Afrique et il est indispensable d\u2019op\u00e9rer un r\u00e9\u00e9quilibrage dans les relations puisque le centre de gravit\u00e9 du christianisme a bascul\u00e9 au Sud.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

    Ce r\u00e9\u00e9quilibrage devrait nous conduire, tous autant que nous sommes, \u00e0 modifier notre fonctionnement, \u00e0 abandonner le sch\u00e9ma assistant\/assist\u00e9 et d\u00e9finitivement passer \u00e0 la mise en place de r\u00e9els partenariats.<\/p>\n\n\n\n

    Au rendez-vous du \u00ab donner et du recevoir \u00bb<\/h2>\n\n\n\n

    Ensuite, il faut garder pr\u00e9sent \u00e0 l\u2019esprit que nous avons tous, en tant que membre de l\u2019Eglise universelle, une responsabilit\u00e9 et des devoirs les uns vis-\u00e0-vis des autres. La Francophonie regorge de comp\u00e9tences et chacun se doit de les partager. L\u2019ind\u00e9pendance et l\u2019autonomie ne nous dispensent pas de chercher \u00e0 manifester concr\u00e8tement notre communion : c\u2019est une exigence spirituelle non optionnelle ! Nous sommes attendus au rendez-vous du donner et du recevoir<\/em>, selon l\u2019heureuse formule de L\u00e9opold S\u00e9dar Senghor.<\/p>\n\n\n\n

    Enfin le christianisme \u00e9vang\u00e9lique francophone fait face \u00e0 plusieurs d\u00e9fis(comme par exemple la s\u00e9cularisation de la soci\u00e9t\u00e9, la d\u00e9gradation des m\u0153urs, la superficialit\u00e9 de beaucoup de chr\u00e9tiens et le manque de fondement bibliques, les probl\u00e8mes \u00e9conomiques, sociaux, \u00e9thiques, la d\u00e9sunion des chr\u00e9tiens, la mont\u00e9e d\u2019autres religions avec notamment le d\u00e9veloppement de l\u2019islam et sa volont\u00e9 d\u2019imp\u00e9rialisme, le retour aux religions traditionnelles \u2026). Cen\u2019est qu\u2019ensemble que nous pourrons les relever. Notre diversit\u00e9 culturelle et nos \u00e9clairages respectifs, port\u00e9s par une langue commune, sont des atouts de poids pour assumer correctement notre mission et exprimer la r\u00e9alit\u00e9 de l\u2019amour chr\u00e9tien, la fraternit\u00e9 et l\u2019interd\u00e9pendance. <\/p>\n\n\n\n

    De fa\u00e7on prioritaire, je me demande s\u2019il ne faudrait pas d\u00e9velopper les relations et favoriser les \u00e9changes entre les Instituts de formations francophones qui existent, cr\u00e9er des synergies, mettre en place des programmes d\u2019\u00e9changes, rep\u00e9rer les besoins pour y apporter des r\u00e9ponses concert\u00e9es et adapt\u00e9es. Sans fausse culpabilit\u00e9 ni arrogance, accepter de recevoir les uns des autres\u2026<\/p>\n\n\n\n

    (1) St\u00e9phane Lauzet, B\u00e2tir des ponts, Regards sur l\u2019origine du CNEF (1995-2010)<\/em>, Excelsis, 2024<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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