Jean-Michel Valantin, pouvez-vous vous pr\u00e9senter ?<\/h2>\n\n\n\n
Comme bien des gens, je m\u00e8ne des vies parall\u00e8les ou superpos\u00e9es. Suite \u00e0 la soutenance de mon doctorat en \u00e9tudes strat\u00e9giques, je me suis sp\u00e9cialis\u00e9 dans les interactions entre la g\u00e9opolitique, les affaires militaires, le changement climatique et l\u2019intelligence artificielle. J\u2019ai publi\u00e9 plusieurs ouvrages et pr\u00e8s de 170 articles, en particulier sur le site du think tank The Red Team Analysis Society (1). <\/p>\n\n\n\n
Par ailleurs, j\u2019ai aussi un parcours important dans la haute fonction publique. J\u2019ai \u00e9t\u00e9 conseiller en cabinet, et haut fonctionnaire au d\u00e9veloppement durable du minist\u00e8re de l\u2019Education nationale, durant le Grenelle de l\u2019environnement, le montage de la COP 21 et les mouvements de jeunesse initi\u00e9s par les appels de Greta Thunberg.<\/p>\n\n\n\n
\nJ\u2019ai toujours men\u00e9 ce va-et-vient entre la mise en \u0153uvre des politiques publiques et la recherche, qui s\u2019\u00e9clairent l\u2019un l\u2019autre.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
En tant que sp\u00e9cialiste de g\u00e9opolitique, comment d\u00e9finiriez-vous la francophonie ?<\/h2>\n\n\n\n
Je dirais qu\u2019 aujourd\u2019hui, la francophonie est un univers, qui recouvre de nombreuses r\u00e9alit\u00e9s tr\u00e8s diff\u00e9rentes les unes des autres, qui existe en autonomie des politiques, ou de ce que furent les politiques de la francophonie .<\/p>\n\n\n\n
En revanche, je crains que cet univers ne soit en cours de r\u00e9duction, voire d\u2019extinction, du fait de l\u2019\u00e9mergence de concurrents tr\u00e8s s\u00e9rieux, comme \u00ab l\u2019anglosph\u00e8re \u00bb ou la \u00ab sinosph\u00e8re \u00bb, qui peuvent lancer des politiques de concurrence.<\/p>\n\n\n\n
Quelles sont d\u2019apr\u00e8s vous les principales cons\u00e9quences du d\u00e9r\u00e8glement climatique sur l\u2019espace francophone ?<\/h2>\n\n\n\n
La francophonie s\u2019\u00e9tend sur plusieurs continents, dont les vuln\u00e9rabilit\u00e9s au changement climatique et les r\u00e9ponses qui y sont apport\u00e9es sont profond\u00e9ment diff\u00e9rentes. Les effets de l\u2019emballement du changement climatique sur le Qu\u00e9bec n\u2019ont rien \u00e0 voir avec ceux connus sur le littoral du S\u00e9n\u00e9gal, ou avec ceux connus dans le d\u00e9partement du nord-Pas de Calais.<\/p>\n\n\n\n
Ceci \u00e9tant, les pays et les r\u00e9gions qui composent la francophonie font l\u2019exp\u00e9rience commune de cette vuln\u00e9rabilit\u00e9 toujours plus grande mais qui, \u00e0 mon sens, ne se traduit pas sous la forme de politiques d\u2019att\u00e9nuation du ou d\u2019adaptation au changement climatique.<\/p>\n\n\n\n
Ce qui est fort dommage, car cette multiplicit\u00e9 d\u2019exp\u00e9rience peut justement \u00eatre ais\u00e9ment partag\u00e9e du fait de cette langue encore commune. Or, l\u2019un des enjeux majeurs des r\u00e9ponses au changement climatique est de pouvoir en anticiper les effets \u00e0 terme. Sachant que certaines zones, comme l\u2019Afrique sont \u00ab en avance \u00bb, malheureusement, sur ce que d\u2019autres r\u00e9gions vont conna\u00eetre, il serait essentiel de b\u00e9n\u00e9ficier de ces retours d\u2019exp\u00e9rience afin d\u2019anticiper pour des pays qui connaissent des impacts qui sont encore absorbables.<\/p>\n\n\n\n
A peu de frais, la Francopohonie pourrait devenir un forum d\u2019expertise et de \u00ab fabrication \u00bb de nouvelles formes de solidarit\u00e9, face \u00e0 un monde se fracture de plus en plus vite et toujours plus violemment. Le potentiel est fantastique !<\/p>\n\n\n\n
Face au d\u00e9fi de la transition \u00e9nerg\u00e9tique, quelle part peut jouer le facteur religieux ? <\/h2>\n\n\n\n
Je verrais plut\u00f4t une appropriation, ou une acculturation des acteurs et des collectifs religieux aux enjeux de la transition \u00e9nerg\u00e9tique et \u00e9cologique. A mon sens, le rapport au religieux se d\u00e9finit en particulier par rapport \u00e0 la notion de salut, dans l\u2019acception transcendantale de cette notion, tout en se manifestant sous la forme de pratiques \u00ab de manipulation des biens de salut \u00bb, pour reprendre une approche w\u00e9berienne.<\/p>\n\n\n\n
\nAujourd\u2019hui, le changement climatique et la consommation mondiale des ressources fait peser une menace aussi immense que concr\u00e8te sur les g\u00e9n\u00e9rations contemporaines et \u00e0 venir. R\u00e9ussir la transition \u00e9nerg\u00e9tique et \u00e9cologique peut ainsi devenir une forme tr\u00e8s concr\u00e8te de \u00ab qu\u00eate du salut \u00bb, ainsi que, d\u2019un point de vue monoth\u00e9iste, une am\u00e9lioration du rapport entre l\u2019humanit\u00e9 et la Cr\u00e9ation.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Des personnes comme la pasteure \u00e9vang\u00e9lique am\u00e9ricaine Katherine Hayhoe ou, dans l\u2019univers catholique, le Pape Fran\u00e7ois, sont dans des d\u00e9marches de cet ordre. L\u2019approche de Katherine Hayhoe est particuli\u00e8rement int\u00e9ressante, car elle doit avancer dans une zone, le Middle West am\u00e9ricain, politiquement domin\u00e9e par des valeurs particuli\u00e8rement conservatrices, o\u00f9 le climatoscepticisme est consid\u00e9r\u00e9, \u00e0 l\u2019instar du droit \u00e0 poss\u00e9der, voire \u00e0 porter des armes \u00e0 feu et la lutte contre l\u2019avortement, comme un marqueur politique majeur.<\/p>\n\n\n\n
Du c\u00f4t\u00e9 des Eglises \u00e9vang\u00e9liques et Eglises postcoloniales, nombreuses en Afrique de l\u2019Ouest, l\u2019enjeu majeur du changement climatique ne para\u00eet pas \u00eatre un sujet. Comment l\u2019interpr\u00e9tez-vous ?<\/h2>\n\n\n\n
En cela, ces \u00e9glises sont des institutions vigoureusement ancr\u00e9es de leur \u00e9poque. En effet, nous traversons une p\u00e9riode profond\u00e9ment paradoxale. Le changement climatique s\u2019emballe, l\u2019Afrique est peut-\u00eatre le continent qui y est le plus vuln\u00e9rable et o\u00f9 les impacts peuvent toucher des dizaines de millions de personnes en m\u00eame temps, tandis que la science du climat et des effets sociaux, \u00e9conomiques, politiques sont de mieux en mieux connus et compris. Mais dans le m\u00eame temps, les institutions, civiles et religieuses, ne s\u2019en emparent souvent que de fa\u00e7on tr\u00e8s marginale. <\/p>\n\n\n\n
Ainsi, gr\u00e2ce \u00e0 vous, j\u2019ai pu d\u00e9couvrir les avanc\u00e9es impressionnantes de la th\u00e9ologie de la prosp\u00e9rit\u00e9 en Afrique. Cette th\u00e9ologie vise \u00e0 cr\u00e9er uen circulation entre la r\u00e9ussite ici bas et le salut au-del\u00e0. C\u2019est bien s\u00fbr totalement l\u00e9gitime dans un continent aussi marqu\u00e9 par les in\u00e9galit\u00e9s et par l\u2019exploitation. Cependant, l\u2019absence de prise en compte des effets de la crise climatique, et de sa jumelle la crise de la biodiversit\u00e9, me fait craindre que cette prosp\u00e9rit\u00e9 ne soit tr\u00e8s fragile et \u00e9ph\u00e9m\u00e8re\u2026<\/p>\n\n\n\n
D\u2019autant que dans la Corne de l\u2019Afrique, dans le Golfe d\u2019Aden, le recours \u00e0 la piraterie, notamment par les communaut\u00e9s de p\u00eacheurs somaliens, illustre bien que le recours \u00e0 la violence pr\u00e9datrice peut \u00eatre une r\u00e9ponse efficace pour ses acteurs \u00e0 la crise des ressources et du climat. Dans de vastes zones du Sahel, le succ\u00e8s des milices djihadistes s\u2019explique par le fait que s\u2019y faire recruter permet un acc\u00e8s minimum aux ressources en eau et en nourriture et donc \u00e0 une chance de salut terrestre, qui se prolonge spirituellement par la guerre sainte, dont certains objectifs n\u00e9anmoins sont tr\u00e8s concrets.<\/p>\n\n\n\n
\nAussi, cette non-prise en compte du changement climatique risque fort d\u2019induire des conflits tr\u00e8s violents, dans lesquels l\u2019acc\u00e8s aux ressources et \u00e0 la survie s\u2019agr\u00e8gera aux tensions interconfessionnelles et interethniques en Afrique.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Mais des ph\u00e9nom\u00e8nes tr\u00e8s analogues peuvent \u00e9merger aux Etats-Unis, du fait des tensions entre les Etats f\u00e9d\u00e9r\u00e9s pour l\u2019acc\u00e8s \u00e0 l\u2019eau et confront\u00e9s aux vagues migratoires originaires de pays d\u2019Am\u00e9rique centrale et des Antilles, ravag\u00e9s par les in\u00e9galit\u00e9s et par la crise climatique. <\/p>\n\n\n\n
Vous \u00eates un auteur prolifique (2). Pouvez-vous nous pr\u00e9senter votre prochain ouvrage \u00e0 para\u00eetre ?<\/h2>\n\n\n\n
Il s\u2019agit d\u2019 \u00ab Hyper guerre \u00bb, qui sort le 23 octobre chez Nouveau Monde \u00e9ditions. J\u2019y \u00e9tudie les effets militaires et g\u00e9ostrat\u00e9giques de la militarisation en cours de l\u2019intelligence artificielle. J\u2019\u00e9tudie la fa\u00e7on dont l\u2019IA est utilis\u00e9e dans la guerre en Ukraine, en mer Rouge, dans \u00ab l\u2019axe des crises \u00bb, cette zone immense qui va du sahel \u00e0 l\u2019Asie Centrale. J\u2019ai \u00e9tudi\u00e9 la mont\u00e9e ne puissance du couplage des flottes de drones avec l\u2019IA et les cascades de cons\u00e9quences que cela entraine tant sur le combat que sur la conduite de la guerre. Et comment cette accumulation d\u2019exp\u00e9rience est prise en compte par des grandes puissances comme les Etats-Unis et la Chine et comment elles pr\u00e9parent leurs guerres \u00e0 venir en int\u00e9grant massivement l\u2019IA aux questions militaires.<\/p>\n\n\n
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