1\/ Jacques Ngimbous, pouvez-vous vous pr\u00e9senter ?<\/h3>\n\n\n\n
Je m\u2019appelle Jacques Ngimbous, je viens du Cameroun, pr\u00e9cis\u00e9ment du grand Sud. Je suis n\u00e9 \u00e0 Douala, j\u2019y ai grandi aussi, dans un contexte tr\u00e8s chr\u00e9tien, marqu\u00e9 par la pluralit\u00e9 du christianisme o\u00f9 catholicisme, \u00e9vang\u00e9lisme, protestantisme cohabitaient. Cela a nourri mon int\u00e9r\u00eat pour l\u2019\u00e9tude de la religion et les transformations religieuses. Je suis form\u00e9 en philosophie, en th\u00e9ologie et en sciences politiques. J\u2019ai \u00e9t\u00e9 dans plusieurs pays d\u2019Afrique centrale, de l\u2019Est et de l\u2019Ouest. Ces voyages et s\u00e9jours m\u2019ont permis d\u2019avoir une vision englobante des espaces religieux africains, tant anglophones que francophones. Au fil des ans, j\u2019ai \u00e9t\u00e9 expos\u00e9 \u00e0 l\u2019immense diversit\u00e9 de milieux religieux africains autant qu\u2019\u00e0 la pluralit\u00e9 des Afriques.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Mon travail de th\u00e8se a port\u00e9 sur la C\u00f4te d\u2019Ivoire dans la crise ivoirienne refl\u00e9t\u00e9e au travers des espaces religieux chr\u00e9tiens et musulmans. J\u2019ai travaill\u00e9 sur les protestantismes \u00e9vang\u00e9liques, le catholicisme et l\u2019islam, en faisant une ethnographie par le haut. Je me suis int\u00e9ress\u00e9 aux \u00e9lites de ces espaces religieux, aux figures d\u2019autorit\u00e9 que sont les pr\u00eatres et les \u00e9v\u00eaques, les pasteurs et les imams<\/strong>. Pendant la th\u00e8se, j\u2019ai \u00e9tudi\u00e9 les transformations survenues entre les acteurs politiques et les \u00e9lites religieuses. Je me suis particuli\u00e8rement pench\u00e9 sur les reconfigurations induites, de mon point de vue, par la crise ivoirienne (1990-2020). Le travail de th\u00e8se montre comment des crises politiques peuvent causer des mutations profondes dans les relations entre les politiques et les religieux.<\/p>\n\n\n\n Lorsque survient une crise politique dans une soci\u00e9t\u00e9 \u00e0 fort potentiel religieux comme la C\u00f4te d\u2019Ivoire, les acteurs religieux se politisent, ou se surpolitisent. Ils ont tendance \u00e0 se poser comme alternative aux politiques.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n D\u2019apr\u00e8s les religieux, la soci\u00e9t\u00e9 est entr\u00e9e en crise du fait de l\u2019inefficacit\u00e9, de l\u2019amateurisme et de la mauvaise foi des hommes politiques. Plusieurs religieux font une lecture spirituelle de la crise<\/strong>. Ils proc\u00e8dent \u00e0 une \u00e9tiologie spirituelle. A leurs yeux, la C\u00f4te d\u2019Ivoire entra en crise parce que les politiques ne furent pas suffisamment ancr\u00e9s dans la foi. Les causes de la crise furent donc spirituelles : impi\u00e9t\u00e9, vie d\u00e9sordonn\u00e9e, \u00e9loignement de la volont\u00e9 de Dieu et vie inique. Plusieurs des interventions des religieux et de leurs propositions, en vue de la r\u00e9solution de la crise ivoirienne, \u00e9taient des suggestions spirituelles exprim\u00e9es en termes de conversion. \u00c0 leur avis, il fallait que les dirigeants politiques se convertissent, que le peuple se convertisse, pour que la crise se r\u00e9sorbe. De leur point de vue, ce sont les \u00ab hommes de Dieu \u00bb, comme on les appelle ici, qui apparaissent comme les plus aptes pour conduire \u00e0 la transformation int\u00e9rieure, la conversion individuelle et la conversion collective, dont le d\u00e9ficit a conduit \u00e0 la crise ivoirienne.<\/p>\n\n\n\n D\u2019apr\u00e8s moi, il n\u2019y a eu qu\u2019une seule crise en C\u00f4te d\u2019Ivoire depuis 1990 parce que lorsqu\u2019on \u00e9tudie la succession \u00e9v\u00e8nementielle entre les conflits, c\u2019est la m\u00eame veine de conflictualit\u00e9, c\u2019est le m\u00eame fil conducteur, qui est celui de l\u2019identit\u00e9 nationale : Qu\u2019est-ce qu\u2019\u00eatre Ivoirien ? Quelles sont les conditions \u00e0 remplir pour \u00eatre Ivoirien ? Qui fait partie de la nation, qui n\u2019en fait pas partie ? C\u2019est vraiment un conflit li\u00e9 \u00e0 la diversit\u00e9. Comme dit le professeur Francis Akindes (Universit\u00e9 Alassane Ouattara), c\u2019est une \u00ab crise de la gestion de la diversit\u00e9 \u00bb. A un moment donn\u00e9, la C\u00f4te d\u2019Ivoire n\u2019a pas su cr\u00e9er une harmonie des contraires, g\u00e9rer la grande diversit\u00e9 de ses peuples, les nombreux immigr\u00e9s et les descendants d\u2019immigr\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n Je voulais travailler sur un sujet politique, car je suis originaire d\u2019un pays (Cameroun) o\u00f9 la situation politique \u00e9tait compliqu\u00e9e. J\u2019ai toujours eu un attrait pour le politique. Quand la crise ivoirienne commence, je suis un enfant, mais j\u2019entends parler de la C\u00f4te d\u2019Ivoire. Au Cameroun, on parlait beaucoup de la guerre en C\u00f4te d\u2019Ivoire. Mon p\u00e8re, qui \u00e9tait ing\u00e9nieur, avait re\u00e7u une proposition d\u2019emploi en C\u00f4te d\u2019Ivoire qu\u2019il d\u00e9clina. Mais l\u2019attrait pour la C\u00f4te d\u2019Ivoire demeura. J\u2019ai grandi en me questionnant sur le cas ivoirien. Par ailleurs, j\u2019ai toujours \u00e9t\u00e9 habit\u00e9 par le d\u00e9sir de comprendre le ph\u00e9nom\u00e8ne religieux. Faire la th\u00e8se \u00e0 la fois sur le religieux et sur le politique, en contexte ivoirien, \u00e9tait pour moi un cadeau du Ciel.<\/p>\n\n\n\n En arrivant \u00e0 Paris, j\u2019avais d\u2019abord fait un master en th\u00e9ologie politique \u00e0 l\u2019universit\u00e9 Loyola de Paris (\u00e0 l\u2019\u00e9poque, Centre S\u00e8vres). Ensuite, je m\u2019\u00e9tais inscrit \u00e0 l\u2019EHESS \u00e0 Paris, o\u00f9 j\u2019appr\u00e9ciais que les cours ne soient pas trop magistraux. C\u2019est l\u00e0 que j\u2019ai r\u00e9alis\u00e9 ma th\u00e8se. L\u2019EHESS est particuli\u00e8re parce qu\u2019elle forme \u00e0 la recherche par la recherche. Elle est un atelier o\u00f9 l\u2019on construit le savoir ensemble. J\u2019ai aussi aim\u00e9 son c\u00f4t\u00e9 interdisciplinaire. C\u2019est par hasard que j\u2019ai rencontr\u00e9 mon directeur de th\u00e8se, Patrick Michel. Il travaille sur le politique et le religieux, particuli\u00e8rement dans l\u2019Europe de l\u2019Est. Je ne savais pas qu\u2019il \u00e9tait directeur d\u2019un des laboratoires de sciences sociales les plus en vue \u00e0 Paris. J\u2019ai d\u00e9couvert par la suite qu\u2019il \u00e9tait une r\u00e9f\u00e9rence. Il a d\u2019abord dirig\u00e9 mon m\u00e9moire de master, et puis on a continu\u00e9 ensemble l\u2019aventure en th\u00e8se. Mais par contre, il avait une connaissance limit\u00e9e des terrains africains, car ce n\u2019\u00e9tait pas sa sp\u00e9cialisation. Il y a eu l\u2019id\u00e9e, d\u2019une codirection, qui a \u00e9t\u00e9 assur\u00e9e par Fabienne Samson, sp\u00e9cialiste de l\u2019Afrique de l\u2019Ouest ; elle a apport\u00e9 la dimension africaniste et la finesse de ses analyses anthropologiques. J\u2019ai beaucoup aim\u00e9 mes ann\u00e9es \u00e0 l\u2019EHESS. C\u2019est un milieu acad\u00e9mique tr\u00e8s dynamique. Le CMH et l\u2019IMAF ont aussi \u00e9t\u00e9 des lieux qui m\u2019ont beaucoup aid\u00e9 \u00e0 travailler sur la th\u00e8se et \u00e0 construire mon objet de recherche, \u00e0 faire \u00e9voluer ma probl\u00e9matisation du sujet.<\/p>\n\n\n\n J\u2019ai observ\u00e9 que dans les \u00c9glises chr\u00e9tiennes, catholiques ou protestantes, l\u2019appartenance religieuse n\u2019est pas premi\u00e8re quand survient une crise. Ce qui prime, ce sont les appartenances identitaires qui rel\u00e8vent d\u2019autres registres. On peut tous \u00eatre \u00e9vang\u00e9liques, mais si on soutient des hommes politiques diff\u00e9rents, on finit par s\u2019opposer et par s\u2019affronter. Certains pasteurs ont proph\u00e9tis\u00e9 sur Laurent Gbagbo, d\u2019autres ont trouv\u00e9 en Alassane Ouattara le Messie, m\u00eame s\u2019il n\u2019est pas chr\u00e9tien ! Les divisions politiques peuvent fissurer la foi commune.<\/p>\n\n\n\n En fin de compte, les protestantismes ont tir\u00e9 profit de la crise ivoirienne plus que l\u2019\u00c9glise catholique. Ils ont une capacit\u00e9 d\u2019adaptation qui est de loin sup\u00e9rieure \u00e0 celle du catholicisme, en temps de crise.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n La crise a permis \u00e0 plusieurs pasteurs d\u2019\u00e9merger comme des figures nationalement connues. Les pasteurs Mo\u00efse Kor\u00e9 et Malachie Kon\u00e9 en sont des exemples parlants.<\/p>\n\n\n\n La C\u00f4te d\u2019Ivoire est un pays tr\u00e8s francophone. La langue fran\u00e7aise est largement partag\u00e9e. Le Fran\u00e7ais a \u00e9t\u00e9 r\u00e9appropri\u00e9 en C\u00f4te d\u2019Ivoire. Bien que la langue fran\u00e7aise soit devenue une langue ivoirienne, la C\u00f4te d\u2019Ivoire n\u2019est pas \u00e9trang\u00e8re \u00e0 des \u00e9lans nationalistes qui peuvent appeler \u00e0 un rejet du Fran\u00e7ais et de la France. Nous les francophones, nous avons deux types de racines. Nous sommes comme des pal\u00e9tuviers. Il y a des racines a\u00e9riennes et des racines terrestres<\/strong>. Les racines terrestres, ce sont nos cultures et traditions ethniques. Les racines a\u00e9riennes, c\u2019est la culture francophone, qui d\u00e9colle si l\u2019on va en France. Aller en France, n\u2019a pas qu\u2019une valeur \u00e9conomique. Cela a aussi une grande importance culturelle et linguistique.<\/p>\n\n\n\n Quant \u00e0 mes projets d\u2019apr\u00e8s-th\u00e8se, j\u2019ai eu la chance de commencer un Post-Doc au Boston College (Etats-Unis) au d\u00e9partement de sciences politiques, o\u00f9 j\u2019ai continu\u00e9 \u00e0 travailler aux rapports entre politique et religieux. Je m\u2019int\u00e9resse aux soci\u00e9t\u00e9s initiatiques, notamment la franc-ma\u00e7onnerie, car j\u2019ai r\u00e9alis\u00e9 au cours de ma th\u00e8se que mes enqu\u00eat\u00e9s protestaient r\u00e9guli\u00e8rement du fait que la franc-ma\u00e7onnerie aurait verrouill\u00e9 l\u2019espace politique. Je me suis dit, \u00ab tiens, il y a l\u00e0 quelque chose \u00e0 creuser \u00bb. Quant \u00e0 la th\u00e8se, la publication est en cours de discussion avec un \u00e9diteur fran\u00e7ais, qui distribue en France et en Afrique.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Entretien avec Jacques Ngimbus, \u00e9tudiant en sciences politiques au Boston College. Il nous en apprend plus sur les relations entre les acteurs politiques et les \u00e9lites religieuses en C\u00f4te d’Ivoire. Le colloque international organis\u00e9 \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 Alassane Ouattara (Bouak\u00e9, C\u00f4te d\u2019Ivoire) les 14 et 15 mai 2024 a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 la richesse et la complexit\u00e9 des […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":1159,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1],"tags":[57,110,278,97,324,323,325,252,326],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1157"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1157"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1157\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1158,"href":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1157\/revisions\/1158"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/1159"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1157"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1157"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1157"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"\"\/](\"https:\/\/regardsprotestants.com\/wp-content\/uploads\/2024\/06\/original_0bf8c00a-2c78-4462-b5a1-ed282ddee779_20240516_001430-1140x700.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\n2\/ En quoi a consist\u00e9 votre travail de th\u00e8se ?<\/h3>\n\n\n\n
\n
3\/ Pourquoi ce sujet de th\u00e8se ?<\/h3>\n\n\n\n
4\/ Dans quel espace acad\u00e9mique avez-vous r\u00e9alis\u00e9 votre th\u00e8se ?<\/h3>\n\n\n\n
5\/ Comment jouent les diff\u00e9rences confessionnelles dans le rapport \u00e0 la politique ?<\/h3>\n\n\n\n
\n
Une francophonie aux racines de pal\u00e9tuviers<\/h2>\n\n\n\n
6\/ Votre regard sur la francophonie ? Et sur vos projets d\u2019apr\u00e8s-th\u00e8se ?<\/h3>\n\n\n\n