1\/ Sosth\u00e8ne Kitanha Tour\u00e9, pouvez-vous vous pr\u00e9senter ?<\/h3>\n\n\n\n
Je suis docteur en sociologie, et enseignant chercheur au d\u00e9partement d\u2019anthropologie et de sociologie de l\u2019universit\u00e9 Alassane Ouattara \u00e0 Bouak\u00e9. Ma zone de service, c\u2019est ici. Je suis originaire du Nord-Est de la C\u00f4te d\u2019Ivoire (Boniere Dougou).<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n J\u2019ai eu le plaisir de travailler sous la direction du professeur Bony Guiblehon (Universit\u00e9 Alassane Ouattara). Mon sujet de th\u00e8se \u00e9tait le suivant : \u00ab la construction sociale des lieux de culte dits de proximit\u00e9-habitat et ses enjeux de controverse en C\u00f4te d\u2019Ivoire : une analyse \u00e0 partir des exigences de la production urbaine et de l\u2019ordre public s\u00e9curitaire \u00bb. Cette th\u00e8se de sociologie a \u00e9t\u00e9 soutenue le 11 f\u00e9vrier 2023 ici \u00e0 l\u2019universit\u00e9, et juste apr\u00e8s, j\u2019ai postul\u00e9 pour le recrutement en tant qu\u2019enseignant-chercheur. Et j\u2019ai \u00e9t\u00e9 retenu, si bien que me voici d\u00e9sormais enseignant-chercheur en sociologie. La th\u00e9matique principale de ma th\u00e8se a port\u00e9 sur la construction des lieux de culte en C\u00f4te d\u2019Ivoire<\/strong>, durant la p\u00e9riode qui commence en 1980. La production urbaine qui \u00e9tait pilot\u00e9e par l\u2019\u00c9tat \u00e9t\u00e9 confi\u00e9e, \u00e0 ce moment-l\u00e0, aux autorit\u00e9s d\u00e9centralis\u00e9es, mairies, etc ; ces autorit\u00e9s locales se sont, du jour au lendemain, retrouv\u00e9es en charge d\u2019affecter des espaces pour l\u2019exercice du culte. L\u2019\u00c9tat, aux lendemains de la d\u00e9colonisation, \u00e9tait l\u2019initiateur de ces espaces. A partir de 1980 jusqu\u2019\u00e0 1990, avec l\u2019av\u00e8nement des Programmes d\u2019Ajustement Structurels, il s\u2019est produit un bousculement, avec une phase acc\u00e9l\u00e9r\u00e9e de pluralisme religieux. Les demandes d\u2019espaces pour les lieux de culte ont \u00e9t\u00e9 de plus en plus fr\u00e9quentes. Il y avait de plus en plus de nouveaux groupes religieux en mal d\u2019espace. Les demandes se r\u00e9v\u00e9lant plus fortes, il y a eu tension, dans un contexte de taux d\u2019urbanisation qui grimpe, avec forte d\u00e9mographie et exode rural.<\/p>\n\n\n\n L\u2019espace urbain a \u00e9t\u00e9 mis \u00e0 mal par la forte croissance et pression d\u00e9mographique.<\/strong> Avec le pluralisme religieux, on s\u2019est aper\u00e7u que l\u2019offre pour les espaces de culte \u00e9tait inf\u00e9rieure \u00e0 la demande. Les municipalit\u00e9s avaient du mal \u00e0 affecter des espaces \u00e0 tous les demandeurs.<\/p>\n\n\n\n Face \u00e0 la p\u00e9nurie, la solution alternative que vont proposer les municipalit\u00e9s, premiers gestionnaires de l\u2019espace urbain, c\u2019est de permettre aux groupes religieux qui n\u2019ont pas d\u2019emplacement d\u2019acc\u00e9der \u00e0 des espaces pr\u00e9vus, au d\u00e9part, pour l\u2019habitation<\/strong>. Ce n\u2019\u00e9tait pas envisag\u00e9 comme cela au d\u00e9part. Ces espaces n\u2019\u00e9taient pas profil\u00e9s pour le culte. Mais aux demandeurs surnum\u00e9raires, qui ne parviennent pas \u00e0 obtenir d\u2019\u00eelots d\u00e9di\u00e9s aux lieux de culte, on va permettre qu\u2019ils fassent l\u2019acquisition de lieux pr\u00e9vus pour l\u2019habitation ordinaire. Ceux qui ach\u00e8tent ces espaces con\u00e7us pour l\u2019habitat, vont ensuite faire valoir leur bon droit d\u2019exercer le culte, de fa\u00e7on lib\u00e9rale, et sans restriction.<\/p>\n\n\n\n Mais ces espaces n\u2019\u00e9taient pas viabilis\u00e9s pour le culte \u00e0 l\u2019origine. Du coup, ces emplacements ordinaires qui sont acquis par ces groupes religieux surnum\u00e9raires ont commenc\u00e9 \u00e0 g\u00e9n\u00e9rer des nuisances. Ces endroits sont en effet souvent mitoyens \u00e0 des h\u00f4pitaux, \u00e0 des logements, des \u00e9coles, des centres de sant\u00e9 ou m\u00eame des commissariats.<\/p>\n\n\n\n Ce sont des lieux qui sont toujours mitoyens, contrairement aux lots de terrain pr\u00e9d\u00e9finis pour des lieux de culte. Ce qui pose une s\u00e9rie de difficult\u00e9s.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Ces lieux de culte, implant\u00e9s dans des parcelles au d\u00e9part pr\u00e9vues pour autre chose \u2013 c\u2019est-\u00e0-dire le logement -, je les qualifie de lieux de culte \u00ab de proximit\u00e9-habitat \u00bb. J\u2019ai forg\u00e9 ce nouveau concept pour d\u00e9signer pr\u00e9cis\u00e9ment des \u00e9glises ou mosqu\u00e9es install\u00e9es dans des emplacements urbains mitoyens pr\u00e9vus, au d\u00e9part, pour l\u2019habitation et non pour le culte.<\/p>\n\n\n\n Comme ces lieux de culte \u00ab de proximit\u00e9-habitat \u00bb sont mitoyens, ils g\u00e9n\u00e8rent avant tout des nuisances sonores, lors des r\u00e9unions de pri\u00e8re, des cultes, avec beaucoup de d\u00e9cibels. Les populations riveraines s\u2019en plaignent. Cela pose des difficult\u00e9s de voisinage. L\u2019\u00c9tat s\u2019est vu dans l\u2019obligation de prendre un d\u00e9cret pour r\u00e9gulariser le milieu. En 2016, et plus tard. Je pense au d\u00e9cret 791. Il vise \u00e0 lutter contre toutes les nuisances produites \u00e0 proximit\u00e9 des habitations, que ce soit des maquis ou des lieux de culte. Il proc\u00e8de \u00e0 une r\u00e9glementation des bruits de voisinage<\/strong>. Quand l\u2019\u00c9tat prend ce d\u00e9cret, qui va s\u2019appliquer \u00e0 tous les g\u00e9n\u00e9rateurs de culte, les lieux de culte sont cibl\u00e9s, et les guides religieux disent que \u00e7a ne peut pas s\u2019appliquer \u00e0 eux. En C\u00f4te d\u2019Ivoire, les musulmans contestent, car ils pensent que ces lieux n\u2019ont aucune comparaison avec des maquis (bars, caf\u00e9s). Les \u00ab minist\u00e8res \u00bb revivalistes chr\u00e9tiens n\u2019ont pas accept\u00e9 non plus, pour les m\u00eames raisons. Chr\u00e9tiens et musulmans sont confront\u00e9s \u00e0 des probl\u00e9matiques similaires<\/strong>. Les uns comme les autres ont d\u00e9velopp\u00e9 des lieux de culte de \u00ab proximit\u00e9 habitat \u00bb qui suscitent des r\u00e9actions de l\u2019environnement urbain.<\/p>\n\n\n\n Je voudrais aussi souligner que les enjeux de production de ces lieux de culte ne sont pas tout \u00e0 fait les m\u00eames.<\/p>\n\n\n\n Du c\u00f4t\u00e9 des \u00e9vang\u00e9liques<\/strong>, il s\u2019agit d\u2019enjeux individuels. Cr\u00e9er une \u00e9glise fait de vous un pasteur. Il y a donc un enjeu de leadership \u00e0 ouvrir un nouveau lieu de culte, y compris dans un espace pr\u00e9vu pour l\u2019habitation, car d\u00e8s que vous ouvrez ce lieu, vous \u00eates de facto consid\u00e9r\u00e9 comme le pasteur. Ce qui encourage \u00e0 ouvrir de de plus en plus de lieux.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Pour les mosqu\u00e9es, c\u2019est diff\u00e9rent<\/strong>. C\u00f4t\u00e9 musulman, l\u2019initiative de cr\u00e9ation de mosqu\u00e9es de proximit\u00e9-habitat ne se fait pas sous la houlette des guides, mais des fid\u00e8les musulmans eux-m\u00eames. Alors que c\u00f4t\u00e9 \u00e9vang\u00e9lique, cela vient des pasteurs. C\u2019est une diff\u00e9rence. Pourquoi la demande vient toujours des fid\u00e8les, c\u00f4t\u00e9 musulman ? La raison est la suivante : les fid\u00e8les disent que \u00ab celui qui cr\u00e9e une mosqu\u00e9e aura une place au paradis \u00bb. Ce processus d\u2019investissement de l\u2019espace pour implanter une mosqu\u00e9e s\u2019articule \u00e0 un imaginaire du salut. Dans ce cas de figure, la sollicitation d\u2019un guide religieux n\u2019intervient que dans un second temps; l\u2019initiative premi\u00e8re vient de la communaut\u00e9.<\/p>\n\n\n\n En tant qu\u2019enseignant chercheur au d\u00e9partement Anthropologie et Sociologie de l\u2019Universit\u00e9 Alassane Ouattara de Bouak\u00e9, je suis sp\u00e9cialis\u00e9 en sciences sociales des religions. Mon domaine, ce sont les questions religieuses. J\u2019ai beaucoup travaill\u00e9 sur la lutte \u00e9tatique contre l\u2019extr\u00e9misme violent dans le Nord-Est, le Nord-Ouest de la C\u00f4te d\u2019Ivoire. J\u2019ai \u00e9galement r\u00e9alis\u00e9 plusieurs \u00e9tudes sur les signaux d\u2019alerte et les m\u00e9canismes de ripostes de la population ivoirienne. J\u2019ai aussi travaill\u00e9 sur l\u2019internationalisation des \u00e9glises \u00e9vang\u00e9liques par voie de migration l\u00e9galis\u00e9e. J\u2019ai produit un article (1). J\u2019ai \u00e9galement travaill\u00e9 sur le parler nouchi et son usage dans le milieu \u00e9vang\u00e9lique ivoirien. Le nouchi est devenu un langage local aujourd\u2019hui (2). Les \u00e9vang\u00e9liques s\u2019approprient ce langage pour convertir dans le milieu nouchi. Enfin, je m\u2019int\u00e9resse aussi aux croyances li\u00e9es \u00e0 l\u2019orpaillage, aux op\u00e9rations mini\u00e8res en C\u00f4te d\u2019Ivoire, et les conflits que cela g\u00e9n\u00e8re. En mati\u00e8re d\u2019enseignement, mes mati\u00e8res sont la migration, le radicalisme, le fondamentalisme religieux. Pour l\u2019ann\u00e9e acad\u00e9mique 2023-24 \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 Alassane Ouattara, si je compte tous les travaux dirig\u00e9s, les groupes de niveaux, j\u2019interviens pour 608 \u00e9tudiants en Licence 1 (L1), 527 \u00e9tudiants pour la L2, et 305 \u00e9tudiants pour la L3.<\/p>\n\n\n\n (1) Tour\u00e9 Kitanha Sosth\u00e8ne et Hou\u00e9djissi Fingbe Ghislain, \u00ab Spiritualit\u00e9, fraternit\u00e9 et migration intercontinentale (Afrique, Europe, \u00c9tats-Unis) : la fili\u00e8re de migration \u00e9clair\u00e9e par l\u2019analyse coupl\u00e9e de la conversion du capital et de la th\u00e9ologie de la lib\u00e9ration \u00bb, in Revue internationale de recherches et d\u2019\u00e9tudes pluridisciplinaires<\/em>, N\u00b037, 2022, p.173-187<\/p>\n\n\n\n (2) Tour\u00e9 Kitanha Sosth\u00e8ne et Dakahimon Kpatchi Medar, \u00ab Annoncer le Christ dans les \u00ab gl\u00f4gl\u00f4s \u00bb : construction identitaire de l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation en C\u00f4te d\u2019Ivoire \u00bb, in Revue Cahier Ivoiriens de Recherche Linguistique (C.I.R.L.)<\/em>, Troisi\u00e8me volume des Actes du colloque: \u00ab Le nouchi, notre fran\u00e7ais? Parlers urbains africains: pratiques, marges et territoires \u00bb, 2019, p.109-116<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Entretien avec Sosth\u00e8ne Kitanha Tour\u00e9, enseignant-chercheur en sociologie, sur la question de l’acc\u00e8s au m\u00e8tre carr\u00e9 cultuel en C\u00f4te d’Ivoire. Comment \u00e9glises et mosqu\u00e9es investissent-elles l’espace urbain ? Sosth\u00e8ne Kitanha Tour\u00e9, enseignant-chercheur \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 Alassane Ouattara de Bouak\u00e9 (C\u00f4te d\u2019Ivoire), a effectu\u00e9 sa th\u00e8se de doctorat en sciences des religions sous la direction du professeur […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":1155,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[57,48,97,321,322,320,316],"class_list":{"0":"post-1154","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-non-classe","8":"tag-afrique","9":"tag-cote-divoire","10":"tag-francophonie","11":"tag-lieux-de-culte","12":"tag-proximite-habitat","13":"tag-sosthene-toure","14":"tag-universite-alassane-ouattara"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1154","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1154"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1154\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1156,"href":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1154\/revisions\/1156"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/1155"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1154"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1154"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1154"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"\"\/](\"https:\/\/regardsprotestants.com\/wp-content\/uploads\/2024\/06\/20240515_143756-1200x700.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\n2\/ Sur quel sujet de th\u00e8se avec vous travaill\u00e9, et avec qui ?<\/h3>\n\n\n\n
3\/ Devant cette p\u00e9nurie, comment une solution a-t-elle \u00e9t\u00e9 trouv\u00e9e ?<\/h3>\n\n\n\n
\n
4\/ Pouvez-vous d\u00e9tailler les difficult\u00e9s sp\u00e9cifiques que posent ces lieux de culte dits \u00ab de proximit\u00e9 habitat \u00bb ?<\/h3>\n\n\n\n
Musulmans, \u00e9vang\u00e9liques, des initiatives diff\u00e9renci\u00e9es<\/h2>\n\n\n\n
\n
5\/ Pouvez-vous nous parler de vos projets et de vos activit\u00e9s actuelles d\u2019enseignant-chercheur ?<\/h3>\n\n\n\n