{"id":1069,"date":"2023-10-12T21:06:00","date_gmt":"2023-10-12T21:06:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/?p=1069"},"modified":"2023-10-13T21:09:33","modified_gmt":"2023-10-13T21:09:33","slug":"une-these-de-doctorat-sur-leglise-evangelique-du-congo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/?p=1069","title":{"rendered":"Une th\u00e8se de doctorat sur l’\u00c9glise \u00e9vang\u00e9lique du Congo"},"content":{"rendered":"\n

Un aper\u00e7u du passionnant travail de recherches de Richard Macaire Lengo qui enrichit notre compr\u00e9hension des recompositions protestantes au Congo Brazzaville.<\/p>\n\n\n\n

\"\"\/<\/figure>\n\n\n\n

Bravo Richard Macaire Lengo ! Ce nouveau docteur a soutenu avec succ\u00e8s sa th\u00e8se de doctorat en sociologie le 11 ao\u00fbt 2021 dans l\u2019auditorium de la Grande Biblioth\u00e8que Universitaire de Brazzaville (R\u00e9publique du Congo). Dirig\u00e9e par R\u00e9gine Tchikaya-Oboa, sa th\u00e8se s\u2019intitule pr\u00e9cis\u00e9ment <\/em>\u00ab <\/em><\/strong>L\u2019\u00c9glise \u00c9vang\u00e9lique du Congo (EEC) : l\u2019Ethos protestant \u00e0 l\u2019\u00e9preuve des pratiques du \u00ab Monde \u00bb et des Mutations Sociales \u00bb (Universit\u00e9 Marien Ngouabi, Brazzaville).<\/em><\/p>\n\n\n\n

Au fil d\u2019une introduction g\u00e9n\u00e9rale qui pose le contexte, la justification du sujet, Richard Macaire Lengo dresse la probl\u00e9matique et l\u2019hypoth\u00e8se g\u00e9n\u00e9rale, celle d\u2019une recomposition, au fil du temps, de l\u2019ethos protestant cultiv\u00e9 au sein de l\u2019\u00c9glise \u00e9vang\u00e9lique du Congo<\/strong>. A partir de ce socle, il d\u00e9ploie une analyse en quatre parties, \u00e9tay\u00e9es par des approches th\u00e9oriques crois\u00e9es et un \u00e9tat de la question (bibliographie scientifique sur le sujet). Les apports de George Balandier, notamment, sont mobilis\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Dans la premi\u00e8re partie de la th\u00e8se<\/strong>, l\u2019auteur pr\u00e9sente l\u2019\u00c9glise \u00c9vang\u00e9lique du Congo (EEC), navire amiral du protestantisme dans la R\u00e9publique du Congo. Une \u00c9glise formellement autonomis\u00e9e en 1961, mais appuy\u00e9e sur un travail missionnaire qui remonte \u00e0 1909, et surtout, sur un r\u00e9veil, appel\u00e9 Nsikumusu, celui du 19 janvier 1947, port\u00e9 par le proph\u00e8te et pasteur Daniel Ndoundou (1911-1986).<\/p>\n\n\n\n

Fin d\u2019un certain exceptionnalisme protestant<\/h3>\n\n\n\n

Dans la seconde partie<\/strong>, Richard Macaire Lengo se consacre \u00e0 une pr\u00e9sentation des pratiques de l\u2019\u00c9glise \u00c9vang\u00e9lique du Congo depuis le r\u00e9veil de 1947, tout en proc\u00e9dant une mise en perspective \u00e0 partir de deux points de comparaison. D\u2019un c\u00f4t\u00e9, l\u2019\u00c9glise \u00c9vang\u00e9lique du Congo des ann\u00e9es 1960, avec la premi\u00e8re g\u00e9n\u00e9ration de la d\u00e9colonisation, o\u00f9 l\u2019\u00e9thos protestant cultiv\u00e9 au sein de l\u2019EEC affirme une singularit\u00e9 largement reconnue au plan soci\u00e9tal. De l\u2019autre, l\u2019\u00c9glise \u00c9vang\u00e9lique du Congo aujourd\u2019hui. Deux images antith\u00e9tiques, contradictoires, souligne Richard Macaire Lengo.<\/p>\n\n\n\n

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Le contraste s\u2019inscrit dans un contexte de mutations sociales, culturelles politiques et \u00e9conomiques.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Jusqu\u2019au d\u00e9but des ann\u00e9es 1990, les protestants de l\u2019EEC \u00e9taient largement reconnus, et r\u00e9put\u00e9s, pour leur int\u00e9grit\u00e9, leur sobri\u00e9t\u00e9, et la transparence de leur gestion financi\u00e8re. Mais les transformations socio-\u00e9conomiques, accroissant la pr\u00e9carit\u00e9 et la recherche de positions stables, ont eu raison de ce mod\u00e8le. L\u2019ethos protestant de jadis s\u2019est alt\u00e9r\u00e9, et le regard ext\u00e9rieur constate, dans bien des cas, des comportements \u00ab d\u00e9viants \u00bb au regard des normes internes de l\u2019EEC. C\u2019est la fin d\u2019un certain \u00ab exceptionnalisme protestant \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

La troisi\u00e8me partie de la th\u00e8se <\/strong>s\u2019attaque pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 l\u2019enjeu mat\u00e9riel, en auscultant l\u2019\u00e9volution de l\u2019\u00e9conomie formelle et informelle au niveau de l\u2019\u00c9glise \u00e9vang\u00e9lique du Congo, avec en particulier la cr\u00e9ation des unit\u00e9s de production dans les ann\u00e9es 2000 (structures sanitaires, \u00e9coles, etc.), qui g\u00e9n\u00e8rent beaucoup d\u2019argent et d\u2019enjeux de gestion. Cette \u00e9volution est marqu\u00e9e par la hausse des conflits d\u2019int\u00e9r\u00eat et affecte l\u2019ethos protestant. A l\u2019\u00e9poque du pasteur Daniel Ndoundu, grand artisan du r\u00e9veil congolais, les fid\u00e8les de l\u2019EEC \u00e9taient souvent qualifi\u00e9s de \u00ab Balaba Kedika \u00bb, les enfants de la v\u00e9rit\u00e9, qui ne disent pas de mensonge. Ce capital symbolique important s\u2019est effrit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Pastorat comme \u00ab gagne-pain \u00bb plut\u00f4t que comme vocation<\/h3>\n\n\n\n

Dans la derni\u00e8re partie<\/strong>, qui sera l\u2019objet d\u2019une publication sous forme de livre, Richard Macaire Lengo analyse les logiques de recomposition de l\u2019\u00e9thos protestant. L\u2019auteur identifie les facteurs qui ont concouru \u00e0 la mutations de cet \u00e9thos, \u00e9clair\u00e9 par l\u2019approche de Balandier qui distingue la dynamique du dehors (facteurs externes) et la dynamique du dedans (vecteurs endog\u00e8nes).<\/p>\n\n\n\n

L\u2019auteur a par ailleurs effectu\u00e9 des d\u00e9pouillements consid\u00e9rables de mat\u00e9riaux d\u2019enqu\u00eate, \u00e0 commencer par 261 entretiens r\u00e9alis\u00e9s pour les besoins de sa recherche. Pourquoi les protestants congolais de l\u2019EEC ont perdu leur capital symbolique ? L\u2019auteur analyse notamment les d\u00e9fis d\u2019un environnement de r\u00e9silience \u00e9conomique o\u00f9 la morale de survie prend le dessus. <\/p>\n\n\n\n

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\"\"<\/p>\n\n\n\n

Il traite aussi des effets de la mondialisation, et de la crise des instances classiques de socialisation: la famille, l\u2019\u00e9cole, l\u2019\u00e9glise<\/strong> font aujourd\u2019hui face \u00e0 une rude concurrence. Du c\u00f4t\u00e9 des logiques internes, on constate d\u00e8s lors une \u00e9volution vers la th\u00e9ologie de la prosp\u00e9rit\u00e9, et\/ou un ph\u00e9nom\u00e8ne de professionnalisation qui s\u2019effectue au d\u00e9triment de la dynamique vocationnelle. 78,16% des personnes interrog\u00e9es estiment ainsi que la mutation de l\u2019ethos protestant s\u2019explique par le manque de vocation des pasteurs. Le pastorat au sein de l\u2019EEC en vient m\u00eame, parfois, \u00e0 devenir un emploi par d\u00e9faut, un gagne-pain, au lieu de correspondre \u00e0 un appel vocationnel port\u00e9 par de profondes convictions chr\u00e9tiennes.<\/p>\n\n\n\n

Autant d\u2019analyses stimulantes, d\u00e9ploy\u00e9es sur 448 pages, et salu\u00e9es par la mention \u00ab tr\u00e8s honorable avec les f\u00e9licitations du jury \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

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Ces recherches enrichissent notre compr\u00e9hension des recompositions protestantes au Congo Brazzaville.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

On a h\u00e2te d\u00e9sormais d\u2019en retrouver l\u2019\u00e9cho dans des enseignements, pr\u00e9sentations et publications, \u00e0 commencer par un livre, en cours de pr\u00e9paration. A suivre !<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Un aper\u00e7u du passionnant travail de recherches de Richard Macaire Lengo qui enrichit notre compr\u00e9hension des recompositions protestantes au Congo Brazzaville. Bravo Richard Macaire Lengo ! Ce nouveau docteur a soutenu avec succ\u00e8s sa th\u00e8se de doctorat en sociologie le 11 ao\u00fbt 2021 dans l\u2019auditorium de la Grande Biblioth\u00e8que Universitaire de Brazzaville (R\u00e9publique du Congo). […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":1070,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[68,3,274],"class_list":{"0":"post-1069","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-non-classe","8":"tag-congo-brazzaville","9":"tag-francophonie-protestante","10":"tag-richard-macaire-lengo"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1069","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1069"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1069\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1072,"href":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1069\/revisions\/1072"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/1070"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1069"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1069"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.fil-info-francophonie.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1069"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}